Acciones durante la Oración

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Makhrama ibn Sulayman, de Kuraib, liberto de Ibn Abbas, quien le informó de ‘Abdullah ibn Abbas (ra), que pasó la noche en casa de Maymuna, Madre de los Creyentes (ra), que era su tía materna. Dijo: «Me acosté a lo ancho del cojín, mientras que el Mensajero de Allah ﷺ y su esposa se acostaron a lo largo de este. El Mensajero de Allah ﷺ durmió hasta que transcurrió la mitad de la noche, o un poco antes o un poco después. Luego, el Mensajero de Allah ﷺ se despertó, se sentó y se quitó el sueño del rostro con la mano. Después recitó las diez aleyas finales de la sura de la Familia de ‘Imran. A continuación, se levantó, se dirigió hacia un odre colgado y realizó con su agua la ablución, haciéndola correctamente. Luego se puso en pie para rezar». ‘Abdullah ibn Abbas (ra) dijo: «Yo me levanté e hice lo mismo que él había hecho. Después fui y me puse de pie a su lado. El Mensajero de Allah ﷺ colocó su mano derecha sobre mi cabeza, me tomó de la oreja derecha y comenzó a retorcerla con la mano. Entonces rezó dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as, luego dos rak‘as y luego dos rak‘as. Después realizó el witr y se acostó hasta que llegó el almuédano. Entonces se levantó, rezó dos rak‘as ligeras, salió y rezó la oración del alba».

Ibn Numayr nos relató: Ibn Fudayl nos relató: Al-A‘mash nos relató, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: «Solíamos saludar al Profeta ﷺ mientras estaba realizando la oración, y él nos devolvía el saludo. Sin embargo, cuando regresamos de estar con An-Najashi, lo saludamos y no nos devolvió el saludo, sino que dijo: “Ciertamente, durante la oración hay una ocupación”».

Nos narró Ibrahim ibn Musa: nos informó ‘Isa —es decir, Ibn Yunus—, de Isma'il, de al-Harith ibn Shubayl, de Abu ‘Amr al-Shaybani, quien dijo: Zayd ibn Arqam (ra) me dijo: «Ciertamente, solíamos hablar durante la oración en tiempos del Profeta ﷺ; uno de nosotros hablaba con su compañero acerca de lo que necesitaba, hasta que fue revelada la aleya: {Observad cuidadosamente las oraciones}. Entonces se nos ordenó guardar silencio».

Nos relató Abdullah ibn Maslama: nos relató Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ salió para reconciliar a los Banu ‘Amr ibn Awf. Cuando llegó la hora de la oración, Bilal (ra) acudió a Abu Bakr (ra) y le dijo: «El Profeta ﷺ se ha retrasado; ¿dirigirás a la gente en la oración?». Respondió: «Sí, si queréis». Bilal pronunció la iqama para la oración, y Abu Bakr (ra) se adelantó y comenzó a rezar. Entonces llegó el Profeta ﷺ caminando entre las filas, abriéndose paso a través de ellas, hasta que se situó en la primera fila. La gente comenzó a dar palmadas. Sahl dijo: «¿Sabéis qué es el tasfih? Es dar palmadas». Abu Bakr (ra) no solía volverse durante la oración, pero, cuando insistieron, se volvió y vio al Profeta ﷺ en la fila. Este le hizo una señal indicándole: «Quédate en tu sitio». Abu Bakr alzó las manos y alabó a Allah; después retrocedió caminando hacia atrás, y el Profeta ﷺ se adelantó y dirigió la oración.

Nos relató ‘Amr ibn ‘Isa: nos relató Abu Abd al-Samad, Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad: nos relató Husayn ibn Abd al-Rahman, de Abu Wa’il, de ‘Abdullah ibn Mas‘ud (ra), quien dijo: «Solíamos pronunciar el saludo durante la oración y mencionar nombres, y unos nos dirigíamos el saludo de paz a otros. El Mensajero de Allah ﷺ lo oyó y dijo: “Decid: ‘Todos los saludos pertenecen a Allah, así como las oraciones y las cosas buenas. La paz sea contigo, oh Profeta ﷺ, así como la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Testifico que no hay divinidad salvo Allah y testifico que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero’. Pues, cuando hagáis eso, habréis dirigido el saludo de paz a todo siervo recto de Allah que haya en el cielo y en la tierra”».

Ali ibn Abdullah nos relató: Sufyan nos relató: al-Zuhri nos relató, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Decir “subhanallah” corresponde a los hombres, y dar palmadas, a las mujeres».

Nos relató Yahya: nos informó Waki‘, de Sufyan, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Decir “subhanallah” corresponde a los hombres, y dar palmadas, a las mujeres».

Nos relató Bishr ibn Muhammad: nos informó Abdullah. Yunus dijo: al-Zuhri dijo: me informó Anas ibn Malik que, mientras los musulmanes realizaban la oración del alba del lunes, dirigidos en la oración por Abu Bakr (ra), de pronto los sorprendió el Profeta ﷺ, que había descorrido la cortina de la estancia de Aisha (ra). Los miró mientras estaban alineados en filas y sonrió riéndose. Entonces Abu Bakr (ra) retrocedió sobre sus talones, pensando que el Mensajero de Allah ﷺ quería salir para incorporarse a la oración. Los musulmanes estuvieron a punto de desbaratar su oración por la alegría que sintieron al ver al Profeta ﷺ, pero él les hizo una señal con la mano para que la completaran. Después entró en la estancia, bajó la cortina y falleció aquel mismo día.

Y Al-Layth dijo: «Me relató Ja‘far, de Abd al-Rahman ibn Hurmuz, quien dijo: Abu Huraira (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Una mujer llamó a su hijo mientras este se encontraba en una ermita. Le dijo: ‘¡Jurayj!’. Él dijo: ‘¡Oh, Allah! Mi madre y mi oración’. Ella dijo: ‘¡Jurayj!’. Él dijo: ‘¡Oh, Allah! Mi madre y mi oración’. Ella dijo: ‘¡Jurayj!’. Él dijo: ‘¡Oh, Allah! Mi madre y mi oración’. Ella dijo: ‘¡Oh, Allah! Que Jurayj no muera hasta haber mirado los rostros de las prostitutas’. Una pastora que apacentaba las ovejas solía refugiarse junto a su ermita, y dio a luz. Le preguntaron: ‘¿De quién es este niño?’. Ella respondió: ‘De Jurayj; bajó de su ermita’. Jurayj dijo: ‘¿Dónde está esa que afirma que su hijo es mío?’. Luego dijo: ‘Pequeño, ¿quién es tu padre?’. Él respondió: ‘El pastor de las ovejas’”».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Shayban, de Yahya, de Abu Salama, quien dijo: «Me relató Mu‘ayqib (ra) que el Profeta ﷺ dijo acerca del hombre que allana la tierra en el lugar donde se postra: “Si has de hacerlo, hazlo una sola vez”».

Musaddad nos relató: Bishr nos relató: Ghalib nos relató, de Bakr ibn ‘Abdullah, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: «Rezábamos con el Profeta ﷺ cuando el calor era intenso y, si alguno de nosotros no podía apoyar el rostro en el suelo, extendía su prenda y se postraba sobre ella».

Abdullah ibn Maslama nos relató: Malik nos relató, de Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Aisha (ra), quien dijo: «Yo extendía las piernas en la dirección de la alquibla del Profeta ﷺ mientras él rezaba. Cuando se postraba, me daba un toque y yo las retiraba; y, cuando se ponía de pie, volvía a extenderlas».

Nos relató Mahmud: nos relató Shababa: nos relató Shu'ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ rezó una oración y dijo: «Ciertamente, Satanás se me presentó y arremetió contra mí para interrumpirme la oración, pero Allah me dio poder sobre él y lo estrangulé. Estuve a punto de atarlo a una columna para que, al amanecer, pudierais verlo; pero recordé las palabras de Sulayman (as): “¡Señor mío! Concédeme un reino que nadie después de mí pueda poseer”. Así pues, Allah lo hizo regresar humillado». Después, Al-Nadr ibn Shumayl dijo: «La expresión “fa-dha‘attuhu” se escribe con la letra dhal y significa: “lo estrangulé”; mientras que “fa-da‘‘attuhu” procede de las palabras de Allah: “el día en que sean empujados”, es decir, sean impelidos. La forma correcta es “fa-da‘attuhu”, aunque él lo dijo así, con geminación de la letra ‘ayn y de la ta».

Nos narró Adam: nos narró Shu'ba: nos narró al-Azraq ibn Qays, quien dijo: «Estábamos en al-Ahwaz combatiendo a los haruríes. Mientras yo me encontraba en la orilla escarpada de un río, vi a un hombre rezando mientras sujetaba con la mano las riendas de su montura. La montura comenzó a tirar de él y él empezó a seguirla». Shu'ba dijo: «Era Abu Barza al-Aslami (ra)». Entonces, un hombre de los jariyíes comenzó a decir: «¡Oh Allah, haz con este anciano lo que corresponda!». Cuando el anciano terminó la oración, dijo: «He oído lo que habéis dicho. Ciertamente, participé junto al Mensajero de Allah ﷺ en seis, siete u ocho campañas militares, y fui testigo de la facilidad que concedía. En verdad, prefiero regresar con mi montura antes que dejarla volver a su lugar acostumbrado, pues eso me causaría dificultades».

Nos relató Muhammad ibn Muqatil: nos informó Abdullah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, de ‘Urwa, quien dijo: Aisha (ra) dijo: «Se eclipsó el sol, y el Profeta ﷺ se puso en pie y recitó una sura larga. Después se inclinó y prolongó la inclinación; luego levantó la cabeza y comenzó a recitar otra sura. Después se inclinó hasta concluirla y se prosternó. Luego hizo lo mismo en la segunda unidad de oración. Después dijo: “Ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Cuando veáis algo así, rezad hasta que se os conceda alivio. Ciertamente, desde este lugar en el que me encuentro he visto todo cuanto se me había prometido. Incluso me vi queriendo tomar un racimo del Paraíso cuando me visteis avanzar. Y ciertamente vi el Infierno, cuyas partes se estrellaban unas contra otras, cuando me visteis retroceder; y vi en él a ‘Amr ibn Luhayy, que fue quien dejó sueltas las camellas sā’iba”».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Hammad, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ vio un esputo en la alquibla de la mezquita, por lo que se enojó con la gente de la mezquita y dijo: «Ciertamente, Allah está frente a cada uno de vosotros; por tanto, cuando uno esté realizando la oración, que no escupa —o dijo— que no expectore».

Nos relató Muhammad: nos relató Ghundar: nos relató Shu'ba, quien dijo: Oí a Qatada transmitir de Anas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Cuando uno está en la oración, está hablando en privado con su Señor; por tanto, que no escupa delante de él ni a su derecha, sino a su izquierda, debajo de su pie izquierdo».

Nos narró Muhammad ibn Kathir: nos informó Sufyan, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: «La gente rezaba con el Profeta ﷺ con sus prendas inferiores atadas al cuello, debido a lo cortas que eran. Por ello, se dijo a las mujeres: “No levantéis la cabeza hasta que los hombres estén completamente sentados”».

Nos relató Abdullah ibn Abi Shayba: nos relató Ibn Fudayl, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: «Yo saludaba al Profeta ﷺ mientras estaba rezando y él me devolvía el saludo. Pero, cuando regresamos, lo saludé y no me devolvió el saludo, y dijo: “Ciertamente, durante la oración se está ocupado”».

Nos narró Abu Ma'mar: nos narró Abd al-Warith: nos narró Kazir ibn Shinzir, de ‘Ata ibn Abi Rabah, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me envió a atender un asunto suyo. Partí y, después de haberlo resuelto, regresé. Me presenté ante el Profeta ﷺ y lo saludé, pero no me respondió. Entonces sentí en mi corazón algo que Allah conoce mejor, y me dije para mis adentros: “Quizá el Mensajero de Allah ﷺ está molesto conmigo porque he tardado en volver”. Después volví a saludarlo, pero no me respondió, y lo que sentí en mi corazón fue aún más intenso que la primera vez. Luego lo saludé de nuevo y él me devolvió el saludo, y dijo: “Lo único que me impidió responderte fue que estaba rezando”».

Qutayba nos relató: «Abd al-Aziz nos relató, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: “Llegó a conocimiento del Mensajero de Allah ﷺ que había surgido una disputa entre los Banu ‘Amr ibn Awf, en Quba, por lo que salió acompañado de algunos de sus Compañeros para reconciliarlos. El Mensajero de Allah ﷺ se demoró allí y llegó la hora de la oración. Bilal (ra) acudió a Abu Bakr (ra) y le dijo: ‘¡Abu Bakr! El Mensajero de Allah ﷺ se ha demorado y ya ha llegado la hora de la oración. ¿Quieres dirigir a la gente en la oración?’. Respondió: ‘Sí, si así lo deseas’. Bilal (ra) pronunció la llamada para comenzar la oración y Abu Bakr (ra) se adelantó y pronunció el takbir para la gente. Entonces llegó el Mensajero de Allah ﷺ, caminando entre las filas y abriéndose paso a través de ellas, hasta que se situó en una de las filas. La gente comenzó a dar palmadas”. Sahl explicó: “Al-tasfih significa dar palmadas”. Continuó: “Abu Bakr (ra) no solía volverse durante la oración, pero, cuando la gente insistió con las palmadas, se volvió y vio al Mensajero de Allah ﷺ. Este le hizo una señal, indicándole que continuara dirigiendo la oración. Abu Bakr (ra) levantó las manos y alabó a Allah; después retrocedió caminando hacia atrás hasta situarse en la fila. El Mensajero de Allah ﷺ se adelantó y dirigió a la gente en la oración. Cuando terminó, se volvió hacia la gente y dijo: ‘¡Gente! ¿Qué os ocurre que, cuando sucede algo durante la oración, comenzáis a dar palmadas? Dar palmadas es únicamente para las mujeres. A quien le suceda algo durante la oración, que diga: “Subhana Allah”’. Después se volvió hacia Abu Bakr (ra) y le dijo: ‘¡Abu Bakr! ¿Qué te impidió seguir dirigiendo a la gente en la oración cuando te hice la señal?’. Abu Bakr respondió: ‘No era apropiado que el hijo de Abu Quhafa dirigiera la oración ante el Mensajero de Allah ﷺ’”».

Abu al-Nu‘man nos transmitió: Hammad nos transmitió, de Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Se prohibió poner las manos en las caderas durante la oración». Y Hisham y Abu Hilal lo transmitieron de Ibn Sirin, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ.

‘Amr ibn ‘Ali nos relató: Yahya nos relató: Hisham nos relató: Muhammad nos relató, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Se prohibió que el hombre rezara con las manos apoyadas en las caderas».

Nos relató Ishaq ibn Mansur: nos relató Rawh: nos relató Umar —que es Ibn Sa‘id—, quien dijo: me informó Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith (ra), quien dijo: «Recé la oración de la tarde con el Profeta ﷺ y, cuando pronunció el saludo final, se levantó rápidamente y entró en la estancia de una de sus esposas. Después salió y, al ver en los rostros de la gente el asombro que les había causado su rapidez, dijo: “Mientras estaba rezando, recordé que teníamos oro sin acuñar y no quise que permaneciera con nosotros hasta el anochecer ni que pasara la noche con nosotros, así que ordené que se repartiera”».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Ya‘far, de al-A‘raj, quien dijo: Abu Huraira (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando se hace la llamada a la oración, Satanás se aleja soltando ventosidades para no oír el adhan. Cuando el almuédano termina, regresa; y cuando se pronuncia la iqama, se aleja. Cuando esta termina, regresa y no deja de decirle a la persona: “Acuérdate de esto, acuérdate de aquello”, cosas de las que antes no se acordaba, hasta que ya no sabe cuántas rak‘as ha rezado».

Nos relató Muhammad ibn al-Muthanna: nos relató Uthman ibn Umar, quien dijo: me informó Ibn Abi Dhi'b, de Sa‘id al-Maqburi, quien dijo: Abu Huraira (ra) dijo: «La gente dice: “Abu Huraira narra demasiado”. En cierta ocasión me encontré con un hombre y le pregunté: “¿Qué recitó anoche el Mensajero de Allah ﷺ en la oración del ‘isha?”. Él respondió: “No lo sé”. Le pregunté: “¿Acaso no estuviste presente?”. Respondió: “Sí”. Yo dije: “Pues yo sí lo sé: recitó tal sura y tal otra”».