Capítulos sobre Al-Qadar

Nos narró Abd Allah ibn Muawiya al-Yumahi al-Basri, dijo: nos narró Salih al-Murri, de Hisham ibn Hassan, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ salió a nuestro encuentro mientras nosotros disputábamos acerca del decreto, y se enojó hasta que su rostro enrojeció, como si se hubieran reventado granadas en sus mejillas, y dijo: "¿Acaso se os ordenó esto, o acaso fui enviado a vosotros con esto? En verdad, perecieron quienes os precedieron cuando discreparon acerca de este asunto. Os he impuesto firmemente que no discrepéis acerca de ello."

Nos narró Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró al-Mu‘tamir ibn Sulayman; dijo: nos narró mi padre, de Sulayman al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: Adán y Moisés disputaron. Moisés dijo: “¡Oh Adán! Tú eres aquel a quien Allah creó con Su mano y en quien insufló de Su espíritu; extraviaste a la gente y los sacaste del Paraíso”. Dijo: Entonces Adán dijo: “Y tú eres Moisés, aquel a quien Allah escogió con Su palabra; ¿me reprochas por una obra que realicé, la cual Allah había decretado para mí antes de crear los cielos y la tierra?”. Dijo: Y Adán refutó a Moisés.

Nos narró Bundar; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Asim ibn ‘Ubayd Allah; dijo: oí a Salim ibn Abd Allah, relatar de su padre; dijo: dijo Umar (ra): “¡Mensajero de Allah! ¿Qué te parece lo que hacemos: es un asunto innovado o iniciado, o pertenece a aquello de lo que ya se ha concluido?” Entonces dijo: “En aquello de lo que ya se ha concluido, ¡oh Ibn al-Jattab!, y a cada cual se le facilita. En cuanto a quien sea de la gente de la felicidad, ciertamente obra para la felicidad; y en cuanto a quien sea de la gente de la desdicha, ciertamente obra para la desdicha.”

Nos narró al-Hasan ibn Ali al-Hulwani, dijo: nos narró Abd Allah ibn Numayr, y Waki‘, de al-A‘mash, de Sa‘d ibn ‘Ubayda, de Abu Abd al-Rahman al-Sulami, de Ali (ra), dijo: “Mientras estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ, y él trazaba líneas en la tierra, alzó la cabeza hacia el cielo y luego dijo: «No hay ninguno de vosotros sin que ya se sepa —y Waki‘ dijo: sin que ya se haya escrito— su asiento en el Fuego y su asiento en el Jardín»”. Dijeron: “¿Acaso no hemos de confiar, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “No; obrad, pues a cada cual se le facilita aquello para lo que fue creado”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”.

Nos narró Hannad; nos narró Abu Mu‘awiya; dijo: de al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb, de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, dijo: “Nos narró el Mensajero de Allah ﷺ, y él es el veraz, el tenido por veraz.” Ciertamente, a uno de vosotros se le reúne su creación en el vientre de su madre durante cuarenta días; luego es un coágulo de sangre por un período semejante; luego es un bocado de carne por un período semejante. Luego Allah le envía el ángel, que insufla en él, y se le ordena con cuatro cosas: que escriba su sustento, su plazo de vida, su obra y si será desdichado o dichoso. Por Aquel fuera de Quien no hay divinidad, ciertamente uno de vosotros realiza la obra de la gente del Paraíso hasta que no queda entre él y él sino un codo; luego le precede lo escrito, y se le sella con la obra de la gente del Fuego, y entra en él. Y ciertamente uno de vosotros realiza la obra de la gente del Fuego hasta que no queda entre él y él sino un codo; luego le precede lo escrito, y se le sella con la obra de la gente del Paraíso, y entra en él.

Nos narró Muhammad ibn Yahya al-Quta‘i al-Basri, dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Rabi‘a al-Bunani, dijo: nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Todo recién nacido nace sobre la religión; y son sus padres quienes lo hacen judío, o lo hacen cristiano, o lo hacen asociador". Se dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué hay de quien perece antes de eso?". Dijo: "Allah sabe mejor lo que habrían estado haciendo". Nos narró Abu Kurayb y al-Husayn ibn Hurayth, dijeron: nos narró Waki‘, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, algo semejante en su sentido, y dijo: "Nace sobre la disposición natural". Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y lo ha transmitido Shu‘ba y otros, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, con su mismo sentido. Y en este capítulo hay también, de al-Aswad ibn Sari‘.

Nos narraron Muhammad ibn Humayd al-Razi y Sa‘id ibn Ya‘qub; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn al-Durays, de Abu Mawdud, de Sulayman al-Taymi, de Abu ‘Uthman al-Nahdi, de Salman, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "" “No rechaza el decreto sino la súplica, y no aumenta en la vida sino la piedad filial.”

Nos narró Hannad; dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Anas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía repetir con frecuencia: "¡Oh, Tú que vuelves los corazones, afirma mi corazón en Tu religión!". Entonces dije: "¡Oh, Mensajero de Allah! Hemos creído en ti y en aquello con lo que has venido; ¿acaso temes por nosotros?". Dijo: "Sí; en verdad los corazones están entre dos dedos de los dedos de Allah: Él los vuelve como quiere". Dijo Abu ‘Isa: Y sobre este asunto hay también transmisiones de al-Nawwas ibn Sam‘an, de Umm Salama, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr y de ‘A’isha (ra). Este es un hadiz hasan, y así lo transmitió más de uno, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Anas. Y algunos de ellos lo transmitieron, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir, del Profeta ﷺ. Y el hadiz de Abu Sufyan, de Anas, es más auténtico.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró al-Layth, de Abu Qabil, de Shufayy ibn Mati‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ salió hacia nosotros llevando en su mano dos libros, y dijo: “¿Sabéis qué son estos dos libros?”. Dijimos: “No, oh Mensajero de Allah, a menos que nos lo informes”. Entonces dijo acerca del que tenía en su mano derecha: “Este es un libro de parte del Señor de los mundos: en él están los nombres de la gente del Paraíso, y los nombres de sus padres y de sus tribus; luego se hizo un compendio hasta el último de ellos, y no se añadirá jamás a ellos ni se les disminuirá”. Luego dijo acerca del que tenía en su izquierda: “Este es un libro de parte del Señor de los mundos: en él están los nombres de la gente del Fuego, y los nombres de sus padres y de sus tribus; luego se hizo un compendio hasta el último de ellos, y no se añadirá jamás a ellos ni se les disminuirá”. Entonces sus compañeros dijeron: “¿Para qué, entonces, la obra, oh Mensajero de Allah, si se trata de un asunto del que ya se ha concluido?”. Dijo: “Obrad con rectitud y aproximaos al acierto, pues al compañero del Paraíso se le sella su final con la obra de la gente del Paraíso, aunque haya realizado cualquier obra; y al compañero del Fuego se le sella su final con la obra de la gente del Fuego, aunque haya realizado cualquier obra”. Luego el Mensajero de Allah ﷺ hizo un gesto con sus dos manos y los arrojó, y después dijo: “Vuestro Señor ha concluido respecto de los siervos: un grupo en el Paraíso y un grupo en el fuego abrasador”. Nos narró Qutayba, nos narró Bakr ibn Mudar, de Abu Qabil, algo semejante. Dijo Abu ‘Isa: y en este capítulo hay también una transmisión de Ibn ‘Umar. Y este es un hadiz bueno, singular y auténtico. Y Abu Qabil se llama Huyayy ibn Hani’.

Nos narró Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail ibn Yaafar, de Humayd, de Anas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando Allah quiere el bien para un siervo, lo emplea”. Y se dijo: “¿Cómo lo emplea, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Le concede el éxito para realizar una obra recta antes de la muerte”. Dijo Abu Isa: Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Bundar; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sufyan, de Umara ibn al-Qa‘qa‘; nos narró Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir; dijo: nos narró un compañero nuestro, de Ibn Mas‘ud; dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie entre nosotros y dijo: “Nada contagia a nada”. Entonces un beduino dijo: “¡Mensajero de Allah! El camello sarnoso, flaco y enfermizo: lo introducimos entre los camellos y contagia de sarna a todos los camellos”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Y quién contagió al primero? No hay contagio ni Safar. Allah creó a toda alma y escribió su vida, su sustento y sus calamidades”. Dijo Abu ‘Isa: y sobre este asunto hay también transmisiones de Abu Hurayra, Ibn ‘Abbas y Anas. Dijo: y oí a Muhammad ibn ‘Amr ibn Safwan al-Taqafi al-Basri; dijo: oí a ‘Ali ibn al-Madini decir: “Si yo jurara entre el Rincón y el Maqam, juraría que no he visto a nadie más sabio que Abd al-Rahman ibn Mahdi”.

Nos narró Abu al-Jattab, Ziyad ibn Yahya al-Basri; nos narró Abd Allah ibn Maymun, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, de Yabir ibn Abd Allah, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No cree un siervo hasta que crea en el decreto, en su bien y en su mal, hasta que sepa que lo que le alcanzó no habría de haberle errado, y que lo que le erró no habría de haberle alcanzado.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos informó Shu‘ba, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash, de Ali (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ No cree un siervo hasta que crea en cuatro cosas: que atestigüe que no hay divinidad sino Allah y que yo soy Muhammad, el Mensajero de Allah ﷺ; que Él me envió con la verdad; que crea en la muerte y en la resurrección después de la muerte; y que crea en el decreto divino.

Nos narró Bundar, dijo: nos narró Muʾammal, dijo: nos narró Sufyān, de Abū Isḥāq, de Maṭar ibn ʿUkāmis, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "Cuando Allah decreta para un siervo que ha de morir en una tierra, le dispone hacia ella una necesidad."

Nos narraron Ahmad ibn Mani‘ y ‘Ali ibn Huyr —el sentido es uno solo—; ambos dijeron: nos narró Isma‘il ibn Ibrahim, de Ayyub, de Abu al-Malih ibn Usama, de Abu ‘Azza, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “” “Cuando Allah decreta para un siervo que ha de morir en una tierra, le dispone hacia ella una necesidad”, o dijo: “en ella una necesidad”.

Nos narró Sa‘id ibn ‘Abd al-Rahman al-Majzumi, dijo: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Ibn Abi Juzama, de su padre, que un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué te parece acerca de unas fórmulas de encantamiento con las que buscamos que se nos practique la ruqya, y de un remedio con el que nos tratamos, y de una protección con la que nos protegemos: acaso rechazan algo del decreto de Allah?”. Entonces dijo: “”. "Es parte del decreto de Allah"

Nos narró Wasil ibn Abd al-A‘la al-Kufi, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, de al-Qasim ibn Habib y de Ali ibn Nizar, de Nizar, de Ikrima, de Ibn Abbas, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Dos grupos de mi comunidad no tienen parte alguna en el islam: los murŷíes y los qadaríes.”

Nos narró Abu Hurayra, Muhammad ibn Firas al-Basri, dijo: nos narró Abu Qutayba, Salm ibn Qutayba; nos narró Abu al-‘Awwam, de Qatada, de Mutarrif ibn ‘Abd Allah ibn al-Shijjir, de su padre, del Profeta ﷺ, que dijo: El ejemplo del hijo de Adán es el de aquel que, a su lado, tiene noventa y nueve causas de muerte: si las causas de muerte no lo alcanzan, cae en la decrepitud hasta que muere.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu Amir, de Muhammad ibn Abi Humayd, de Ismail ibn Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, de Sa‘d, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: De la dicha del hijo de Adán está su satisfacción con lo que Allah ha decretado para él; y de la desdicha del hijo de Adán está que abandone pedir a Allah la elección; y de la desdicha del hijo de Adán está su descontento con lo que Allah ha decretado para él.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu ‘Asim, dijo: nos narró Haywa ibn Shurayh, me informó Abu Sajr, dijo: me narró Nafi‘, que a Ibn ‘Umar (ra) se le acercó un hombre y dijo: “Ciertamente, fulano te transmite el saludo de paz”. Él le dijo: “Me ha llegado que ha introducido una innovación; si en verdad ha introducido una innovación, entonces no le transmitas de mi parte el saludo de paz, pues oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Habrá en esta comunidad, o en mi comunidad, duda acerca de ello: un hundimiento de la tierra, o una metamorfosis, o una lapidación, en la gente del decreto."

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Rišdīn ibn Sa‘d, de Abū Ṣajr, Ḥumayd ibn Ziyād, de Nāfi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ. "Habrá en mi comunidad un hundimiento de la tierra y una metamorfosis, y eso será entre quienes desmienten el decreto divino."

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Abi al-Mawali al-Muzaní, de Ubayd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Mawhab, de Amra, de Aisha, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ “Seis personas a las que he maldecido; las ha maldecido Allah y todo profeta: quien añade al Libro de Allah; quien desmiente el decreto de Allah; quien se impone con tiranía para, con ello, honrar a quien Allah ha humillado y humillar a quien Allah ha honrado; quien considera lícito lo sagrado de Allah; quien considera lícito, respecto de mi descendencia, lo que Allah ha prohibido; y quien abandona mi Sunna.”

Nos narró Yahya ibn Musa, dijo: nos narró Abu Dawud al-Tayalisi, dijo: nos narró Abd al-Wahid ibn Sulaym, dijo: llegué a La Meca y me encontré con Ata ibn Abi Rabah, y le dije: “Oh, Abu Muhammad, la gente de Basora habla acerca del decreto”. Dijo: “Hijo mío, ¿lees el Corán?”. Dije: “Sí”. Dijo: “Entonces lee la sura al-Zujruf”. Dijo: y leí: “Ha Mim. Por el Libro esclarecedor. Ciertamente, lo hemos hecho un Corán árabe, para que razonéis. Y ciertamente, en la Madre del Libro, junto a Nosotros, es excelso y sabio”. Entonces dijo: “¿Sabes qué es la Madre del Libro?”. Dije: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “Es un libro que Allah escribió antes de crear los cielos y antes de crear la tierra; en él está que Faraón es de la gente del Fuego, y en él está: ‘Perecerán las manos de Abu Lahab, y perecerá’”. Dijo Ata: y me encontré con al-Walid ibn Ubadah ibn al-Samit, compañero del Mensajero de Allah ﷺ, y le pregunté: “¿Cuál fue la recomendación de tu padre en el momento de la muerte?”. Dijo: “Mi padre me llamó y me dijo: ‘Hijo mío, teme a Allah y sabe que no temerás a Allah hasta que creas en Allah y creas en el decreto en su totalidad, en su bien y en su mal; pues si mueres sin esto, entrarás en el Fuego. Ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Lo primero que Allah creó fue la pluma; entonces dijo: ‘Escribe’. Dijo: ‘¿Qué he de escribir?’. Dijo: ‘Escribe el decreto: lo que fue y lo que ha de ser hasta la eternidad’””. Dijo Abu Isa: y este es un hadiz extraño por esta vía.

Nos narró Ibrahim ibn Abd Allah ibn al-Mundhir al-Bahili al-San‘ani, dijo: nos narró Abd Allah ibn Yazid al-Muqri’, dijo: nos narró Haywa ibn Shurayh, dijo: me narró Abu Hani’ al-Jawlani, que oyó a Abu Abd al-Rahman al-Hubuli decir: “Oí a Abd Allah ibn Amr decir: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. “Allah decretó los decretos antes de crear los cielos y la tierra por cincuenta mil años.”

Nos narraron Abu Kurayb, Muhammad ibn al-‘Ala’ y Muhammad ibn Bashshar; dijeron: nos narró Waki‘, de Sufyan al-Thawri, de Ziyad ibn Isma‘il, de Muhammad ibn ‘Abbad ibn Ja‘far al-Majzumi, de Abu Hurayra, quien dijo: “Los asociadores de Quraysh vinieron al Mensajero de Allah ﷺ disputando acerca del decreto; entonces descendió esta aleya: «El día en que sean arrastrados en el Fuego sobre sus rostros: gustad el contacto de Saqar. Ciertamente, toda cosa la hemos creado con decreto»”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.