Representación, Autorización, Negocios por Poder

Nos narró Qabisa, nos narró Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Muyahid, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Ali (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó que diera en limosna las cubiertas de los camellos sacrificados que fueron degollados y sus pieles.”

Nos narró Amru ibn Jalid, nos narró al-Layth, de Yazid, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn Amir (ra), que el Profeta ﷺ le dio unas ovejas para que las repartiera entre sus compañeros; y quedó un cabrito, de modo que se lo mencionó al Profeta ﷺ, y dijo: "Sacrifícalo tú."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos narró Yusuf ibn al-Mayishun, de Salih ibn Ibrahim ibn Abd al-Rahman ibn Awf, de su padre, de su abuelo Abd al-Rahman ibn Awf (ra), quien dijo: “Concerté por escrito con Umayya ibn Jalaf un acuerdo por el cual él me protegería en mi gente dependiente en La Meca, y yo lo protegería en su gente dependiente en Medina. Y cuando mencioné a al-Rahman, dijo: «No conozco a al-Rahman. Escríbeme con tu nombre, el que tenías en la época de la Ignorancia». Así pues, le escribí: Abd Amr. Luego, cuando fue el día de Badr, salí hacia una elevación para ponerlo a salvo cuando la gente se durmió. Bilal lo vio, y salió hasta que se detuvo ante una reunión de los Ansar y dijo: «Umayya ibn Jalaf: no me salve yo si Umayya se salva». Entonces salió con él un grupo de los Ansar tras nuestras huellas. Y cuando temí que nos alcanzaran, les dejé atrás a su hijo para entretenerlos, y lo mataron. Luego se negaron a otra cosa que no fuera seguirnos. Y él era un hombre corpulento; y cuando nos alcanzaron, le dije: «Arrodíllate». Y se arrodilló. Entonces me arrojé sobre él para impedirlo, pero lo atravesaron con las espadas por debajo de mí hasta que lo mataron. Y uno de ellos me alcanzó la pierna con su espada. Y Abd al-Rahman ibn Awf nos mostraba aquella marca en el empeine de su pie”. Dijo Abu Abd Allah: Yusuf oyó a Salih, e Ibrahim oyó a su padre.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik; de Abd al-Majid ibn Suhayl ibn Abd al-Rahman ibn Awf; de Sa‘id ibn al-Musayyab; de Abu Sa‘id al-Judri (ra) y de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ puso a un hombre al frente de Jaybar, y este les trajo dátiles janib. Entonces dijo: “¿Son todos los dátiles de Jaybar así?”. Él dijo: > “En verdad, tomamos un sa‘ de estos por dos sa‘, y dos sa‘ por tres”. Entonces dijo: “No lo hagas. Vende los dátiles mezclados por dirhames, y luego compra con los dirhames dátiles janib”. Y dijo, respecto a la balanza, algo semejante a eso.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Abd al-Majid ibn Suhayl ibn Abd al-Rahman ibn Awf, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Sa‘id al-Judri y de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ puso a un hombre a cargo de Jaybar, y este les trajo dátiles janib. Entonces dijo: “¿Son así todos los dátiles de Jaybar?”. Él dijo: “En verdad, tomamos un sa‘ de estos por dos sa‘, y dos sa‘ por tres”. Entonces dijo: “No lo hagas. Vende los dátiles mezclados por dirhames, y luego compra con los dirhames dátiles janib”. Y dijo, respecto a la balanza, algo semejante a eso.

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim: oyó a al-Mu‘tamir; nos informó ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, que oyó al hijo de Ka‘b ibn Malik relatar, de su padre, que tenían unas ovejas que pastaban en Sal‘, y que una esclava nuestra vio a una oveja de nuestro rebaño a punto de morir; entonces rompió una piedra y la degolló con ella. Él les dijo: “No comáis hasta que pregunte al Profeta Muhammad ﷺ, o hasta que envíe a alguien al Profeta Muhammad ﷺ para que le pregunte”. Y que preguntó al Profeta Muhammad ﷺ acerca de ello, o envió a alguien, y él le ordenó que la comieran. Dijo ‘Ubayd Allah: “Y me admira que fuera una esclava y que ella degollara”. Le siguió ‘Abda, de ‘Ubayd Allah.

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Sufyan, de Salama, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Un hombre tenía contra el Profeta ﷺ una deuda consistente en una edad determinada de camello; vino a reclamarle el pago, y él dijo: «Dadle». Buscaron la edad de camello que le correspondía, pero no encontraron para él sino una edad por encima de ella. Entonces dijo: «Dadlo». Y el hombre dijo: «Me has pagado cumplidamente; que Allah te retribuya cumplidamente». El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, los mejores de vosotros son los que mejor cumplen al pagar».”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Shu‘ba; de Salama ibn Kuhayl: oí a Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que un hombre vino al Profeta ﷺ a reclamarle una deuda, y se mostró áspero. Entonces sus Compañeros se dispusieron a ir contra él, pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Dejadlo, pues el titular del derecho tiene algo que decir”. Luego dijo: “Dadle una res de la misma edad que la suya”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah!, no encontramos sino una mejor que la de su edad”. Entonces dijo: “Dádsela, pues entre los mejores de vosotros está el que mejor cumple al saldar”.

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: me narró al-Layth; dijo: me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: y ʿUrwa afirmó que Marwan ibn al-Hakam y al-Miswar ibn Majrama le informaron que el Mensajero de Allah ﷺ se levantó cuando llegó a él la delegación de Hawazin, siendo musulmanes, y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: “La palabra que más me agrada es la más veraz. Escoged una de las dos partes: o bien los cautivos, o bien los bienes; y yo ya les había pedido que aguardasen”. Y el Mensajero de Allah ﷺ los había esperado unas cuantas noches, más de diez, cuando regresó de al-Ta’if. Y cuando se les hizo evidente que el Mensajero de Allah ﷺ no les devolvería sino una de las dos partes, dijeron: “Entonces escogemos a nuestros cautivos”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó entre los musulmanes, alabó a Allah como Él es digno, y luego dijo: “Y después: estos hermanos vuestros han venido a nosotros arrepentidos, y yo he considerado devolverles sus cautivos. Así pues, quien de vosotros quiera concederlo de buen grado, que lo haga; y quien de vosotros quiera conservar su parte hasta que se la entreguemos de lo primero que Allah haga volver a nosotros como botín, que lo haga”. Entonces la gente dijo: “Lo hemos concedido de buen grado al Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Nosotros no sabemos quién de vosotros ha dado su consentimiento en ello y quién no lo ha dado; así que regresad hasta que vuestros jefes nos eleven vuestro asunto”. Entonces la gente regresó, y sus jefes hablaron con ellos; luego regresaron al Mensajero de Allah ﷺ y le informaron de que lo habían concedido de buen grado y habían dado su consentimiento.

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos transmitió al-Layth; dijo: nos transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: y ʿUrwa afirmó que Marwan ibn al-Hakam y al-Miswar ibn Majrama le informaron que el Mensajero de Allah ﷺ se levantó cuando llegó a él la delegación de Hawazin, siendo musulmanes, y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: "La palabra que más me agrada es la más veraz. Escoged una de las dos partes: o bien los cautivos, o bien los bienes; y yo ya les había pedido que esperasen." Y el Mensajero de Allah ﷺ los había esperado unas cuantas noches, más de diez, cuando regresó de al-Ta’if. Y cuando se les hizo evidente que el Mensajero de Allah ﷺ no les devolvería sino una de las dos partes, dijeron: “Entonces escogemos a nuestros cautivos”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó entre los musulmanes, alabó a Allah como Él es digno, y luego dijo: "Y después: estos hermanos vuestros han venido a nosotros arrepentidos, y yo he considerado devolverles sus cautivos. Así pues, quien de vosotros quiera cederlo de buen grado, que lo haga; y quien de vosotros quiera conservar su parte hasta que se la entreguemos de lo primero que Allah haga volver a nosotros como botín, que lo haga." Entonces la gente dijo: “Lo hemos cedido de buen grado al Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Nosotros no sabemos quién de vosotros ha dado su consentimiento en ello y quién no lo ha dado. Así que volved, hasta que vuestros jefes de grupo nos eleven vuestro asunto." Entonces la gente volvió, y sus jefes de grupo les hablaron; luego regresaron al Mensajero de Allah ﷺ y le informaron de que lo habían cedido de buen grado y habían dado su consentimiento.

Nos narró al-Makkī ibn Ibrāhīm; nos narró Ibn Jurayj, de ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ y de otros; unos de ellos añadían a otros, y no lo transmitió íntegramente uno solo de ellos, de Jābir ibn ʿAbd Allāh (ra), quien dijo: “Estaba con el Profeta ﷺ en un viaje, y yo iba montado en un camello pesado, que no hacía sino ir al final de la gente. Entonces el Profeta ﷺ pasó junto a mí y dijo: > «¿Quién es este?» Dije: Jābir ibn ʿAbd Allāh. Dijo: > «¿Qué te ocurre?» Dije: Voy sobre un camello pesado. Dijo: > «¿Llevas contigo una vara?» Dije: Sí. Dijo: > «Dámela». Se la di; lo golpeó y lo increpó, y desde aquel lugar pasó a estar al comienzo de la gente. Dijo: > «Véndemelo». Entonces dije: Más bien es para ti, Mensajero de Allah. Dijo: > «Véndemelo: lo he tomado por cuatro dinares, y tú tendrás su lomo hasta Medina». Cuando nos acercamos a Medina, me puse a preparar la montura para partir. Dijo: > «¿Adónde quieres ir?» Dije: Me he casado con una mujer que ya había estado casada. Dijo: > «¿Y por qué no una joven, para que juegues con ella y ella juegue contigo?» Dije: Mi padre falleció y dejó hijas, y quise casarme con una mujer que ya hubiera tenido experiencia, que ya había estado casada. Dijo: > «Entonces, eso». Cuando llegamos a Medina, dijo: > «Oh Bilāl, págale y auméntale». Así le dio cuatro dinares y le añadió un qīrāṭ. Dijo Jābir: «No se separará de mí el aumento del Mensajero de Allah ﷺ». Y el qīrāṭ no dejaba de estar en la bolsa de provisiones de Jābir ibn ʿAbd Allāh.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, dijo: “Vino una mujer al Enviado de Allah ﷺ y dijo: ‘¡Oh, Enviado de Allah! Ciertamente, me he entregado a ti a mí misma’. Entonces un hombre dijo: ‘Cásamela’. Dijo:” "Te la hemos dado en matrimonio por lo que tienes contigo del Corán."

Uthman ibn al-Haytham Abu Amr dijo: nos narró Awf, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me encargó custodiar la limosna obligatoria de Ramadán. Entonces vino alguien a mí y se puso a tomar a puñados de la comida; lo prendí y dije: ‘Por Allah, ciertamente te elevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ’. Dijo: ‘Ciertamente estoy necesitado, tengo a mi cargo una familia y me apremia una necesidad severa’. Dijo: ‘Así que lo dejé ir’. A la mañana siguiente, el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh Abu Hurayra! ¿Qué hizo tu cautivo anoche?” Dijo: ‘Dije: “¡Oh Mensajero de Allah! Se quejó de una necesidad severa y de tener familia a su cargo; me apiadé de él y lo dejé en libertad”’. Dijo: “¿Acaso no es cierto que te ha mentido y volverá?” Entonces supe que volvería por la palabra del Mensajero de Allah ﷺ: “volverá”. Así que lo aceché, y vino tomando a puñados de la comida; lo prendí y dije: ‘Ciertamente te elevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ’. Dijo: ‘Déjame, pues ciertamente estoy necesitado y tengo a mi cargo una familia; no volveré’. Me apiadé de él y lo dejé en libertad. A la mañana siguiente, el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “¡Oh Abu Hurayra! ¿Qué hizo tu cautivo?” Dije: ‘¡Oh Mensajero de Allah! Se quejó de una necesidad severa y de tener familia a su cargo; me apiadé de él y lo dejé en libertad’. Dijo: “¿Acaso no es cierto que te ha mentido y volverá?” Así que lo aceché por tercera vez, y vino tomando a puñados de la comida; lo prendí y dije: ‘Ciertamente te elevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ, y esta es la última de tres veces: afirmas que no volverás y luego vuelves’. Dijo: ‘Déjame; te enseñaré unas palabras con las que Allah te beneficiará’. Dije: ‘¿Qué son?’. Dijo: ‘Cuando te acuestes en tu lecho, recita la Aleya del Trono: “Allah, no hay divinidad sino Él, el Viviente, el Subsistente”, hasta que completes la aleya; pues no dejará de haber sobre ti, de parte de Allah, un guardián, y no se te acercará ningún demonio hasta que amanezcas’. Así que lo dejé en libertad. A la mañana siguiente, el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “¿Qué hizo tu cautivo anoche?” Dije: ‘¡Oh Mensajero de Allah! Afirmó que me enseñaría unas palabras con las que Allah me beneficiaría, y lo dejé en libertad’. Dijo: “¿Cuáles son?” Dije: ‘Me dijo: “Cuando te acuestes en tu lecho, recita la Aleya del Trono desde su comienzo hasta que la completes: ‘Allah, no hay divinidad sino Él, el Viviente, el Subsistente’”. Y me dijo: “No dejará de haber sobre ti, de parte de Allah, un guardián, y no se te acercará ningún demonio hasta que amanezcas”’. Y ellos eran lo más ávidos de cualquier cosa que fuera el bien. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¿Acaso no es cierto que te ha dicho la verdad, siendo él un gran mentiroso? ¿Sabes con quién hablabas desde hace tres noches, oh Abu Hurayra?” Dijo: ‘No’. Dijo: “Ese era un demonio.””

Nos narró Ishaq; nos narró Yahya ibn Salih; nos narró Mu‘awiya —que es Ibn Sallam—, de Yahya, quien dijo: oí a ‘Uqba ibn ‘Abd al-Gafir decir que oyó a Abu Sa‘id al-Judri (ra) decir: “Bilal vino al Profeta ﷺ con dátiles barní, y el Profeta ﷺ le dijo: «¿De dónde es esto?» Bilal dijo: > «Teníamos dátiles de mala calidad, y vendí de ellos dos sa‘ por un sa‘, para dar de comer al Profeta ﷺ». Entonces el Profeta ﷺ dijo en ese momento: «¡Ay, ay! La esencia de la usura, la esencia de la usura. No lo hagas. Pero, si quieres comprar, vende los dátiles mediante otra venta y luego cómpralos».”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de ‘Amr, que dijo, acerca de la limosna de ‘Umar (ra): “No hay falta para el tutor en que coma y dé de comer a un amigo suyo, sin acumular con ello bienes.” E Ibn ‘Umar era quien administraba la limosna de ‘Umar: hacía regalos a la gente de entre los habitantes de La Meca; se alojaba en casa de ellos.

Nos narró Abu al-Walid; nos informó al-Layth, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah, de Zayd ibn Jalid y de Abu Hurayra (ra), ambos, del Profeta ﷺ, que dijo: «Y ve por la mañana, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, entonces apedréala.»

Nos narró Abu al-Walid; nos informó al-Layth, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah, de Zayd ibn Jalid y de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Y ve por la mañana, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, entonces apedréala.”

Nos narró Ibn Salam; nos informó Abd al-Wahhab al-Thaqafi, de Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith, que dijo: "Fue traído al Nuayman, o al hijo de al-Nuayman, por haber bebido; y el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a quienes estaban en la casa que lo golpearan. Dijo: Yo estaba entre quienes lo golpearon; y lo golpeamos con sandalias y con varas de palma."

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró Malik, de Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Hazm, de Amra bint Abd al-Rahman, que ella le informó, diciendo: Aisha (ra) dijo: “Yo trencé con mis propias manos los collares del animal sacrificial del Mensajero de Allah ﷺ; luego el Mensajero de Allah ﷺ se los colocó con sus propias manos; después lo envió con mi padre, y no se le hizo ilícito al Mensajero de Allah ﷺ nada de lo que Allah le había hecho lícito, hasta que fue degollado el animal sacrificial.”

Nos narró Yahya ibn Yahya; dijo: leí ante Malik, de Ishaq ibn Abd Allah, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: “Abu Talha era el que más bienes tenía entre los ansar de Medina, y el más amado de sus bienes para él era Bir Ha, y estaba frente a la mezquita. El Mensajero de Allah ﷺ entraba en ella y bebía de un agua buena que había en ella. Y cuando descendió: «No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis», Abu Talha se levantó y fue al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Allah, Altísimo, dice en Su Libro: “No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis”. Y ciertamente el más amado de mis bienes para mí es Bir Ha, y ciertamente la doy en limosna por Allah; espero su piedad y su reserva junto a Allah. Así pues, dispón de ella, ¡oh, Mensajero de Allah!, donde quieras». Entonces dijo: «¡Bah! Eso es un bien provechoso; eso es un bien provechoso. Ya he oído lo que has dicho acerca de ella, y opino que la pongas entre los parientes más cercanos». Dijo: «Lo haré, ¡oh, Mensajero de Allah!». Entonces Abu Talha la repartió entre sus parientes y los hijos de sus tíos paternos”. Ismail lo siguió, de Malik. Y Rawh dijo, de Malik: “provechoso”.

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd ibn ‘Abd Allāh, de Abū Burda, de Abū Mūsā (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "El tesorero fiel, que gasta —y quizá dijo: el que da— aquello que se le ha ordenado, íntegro y completo, con ánimo complacido, a aquel a quien se le ha ordenado entregarlo, es uno de los dos que dan limosna."