Capítulos sobre Parábolas

Nos narró ‘Ali ibn Huyr al-Sa‘dí; dijo: nos narró Baqiyya ibn al-Walíd, de Bahír ibn Sa‘d, de Jálid ibn Ma‘dán, de Yubayr ibn Nufayr, de al-Nawwás ibn Sam‘án al-Kilábí; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah ha puesto como ejemplo un camino recto: a ambos lados del camino hay dos muros que tienen puertas abiertas; sobre las puertas hay cortinas. Y hay un pregonero que llama en la cabecera del camino, y un pregonero que llama por encima de él: «Y Allah llama a la Morada de la Paz y guía a quien quiere a un camino recto». Y las puertas que están a ambos lados del camino son los límites de Allah; nadie cae en los límites de Allah hasta que se descorre la cortina; y el que llama por encima de él es el amonestador de su Señor”. Abu ‘Isa dijo: este es un hadiz bueno y extraño. Dijo: oí a ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahmán decir: oí a Zakariyya ibn ‘Adí decir: Abu Ishaq al-Fazárí dijo: “Tomad de Baqiyya lo que os haya transmitido de los dignos de confianza, y no toméis de Isma‘íl ibn ‘Ayyásh lo que os haya transmitido de los dignos de confianza ni de otros que no lo sean”.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Jalid ibn Yazid, de Sa‘id ibn Abi Hilal, que Yabir ibn ‘Abd Allah al-Ansari (ra) dijo: “Salió a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ un día y dijo:” Ciertamente, vi en sueños como si Yibril estuviera junto a mi cabeza y Mika’il junto a mis pies; uno de ellos decía a su compañero: “Ponle un ejemplo”. Entonces dijo: “Escucha —que tu oído escuche— y comprende —que tu corazón comprenda—: en verdad, tu ejemplo y el ejemplo de tu comunidad es como el ejemplo de un rey que tomó una morada, luego edificó en ella una casa, luego dispuso en ella una mesa servida, luego envió a un mensajero que invitaba a la gente a su comida. Entre ellos hubo quien respondió al mensajero y entre ellos hubo quien lo dejó. Pues Allah es el Rey; la morada es el Islam; la casa es el Paraíso; y tú, oh Muhammad ﷺ, eres un mensajero. Quien te responda entra en el Islam; y quien entra en el Islam entra en el Paraíso; y quien entra en el Paraíso come de lo que hay en él”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Ibn Abi ‘Adi, de Ya‘far ibn Maymun, de Abu Tamima al-Huyaymi, de Abu ‘Uthman, de Ibn Mas‘ud, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del ‘isha’, luego se retiró y tomó de la mano a ‘Abd Allah ibn Mas‘ud hasta que lo sacó a la explanada pedregosa de La Meca; lo sentó, luego trazó a su alrededor una línea, y después dijo: “No te apartes de tu línea, pues llegarán hasta ti unos hombres; no les hables, porque ellos no te hablarán”. Dijo: Luego el Mensajero de Allah ﷺ se fue adonde quiso. Y mientras yo estaba sentado dentro de mi línea, he aquí que vinieron a mí unos hombres como si fueran los zutt: sus cabellos y sus cuerpos; no veo en ellos parte pudenda alguna, ni veo en ellos piel. Llegan hasta mí, no sobrepasan la línea, y luego se dirigen al Mensajero de Allah ﷺ. Hasta que, cuando fue al final de la noche, he aquí que el Mensajero de Allah ﷺ ya había venido a mí mientras yo estaba sentado, y dijo: “Ciertamente se me ha mostrado desde esta noche”. Luego entró conmigo dentro de mi línea, apoyó la cabeza sobre mi muslo y se durmió. Y el Mensajero de Allah ﷺ, cuando dormía, resoplaba. Y mientras yo estaba sentado y el Mensajero de Allah ﷺ tenía la cabeza apoyada sobre mi muslo, he aquí que vi a unos hombres que llevaban vestiduras blancas; Allah sabe mejor cuánta hermosura había en ellos. Llegaron hasta mí: un grupo de ellos se sentó junto a la cabeza del Mensajero de Allah ﷺ y otro grupo de ellos junto a sus pies. Luego dijeron entre ellos: “Jamás hemos visto a un siervo al que se le haya dado algo semejante a lo que se le ha dado a este Profeta: sus ojos duermen y su corazón está despierto. Ponedle un ejemplo: el ejemplo de un señor que construyó un palacio, luego dispuso un banquete e invitó a la gente a su comida y a su bebida; quien le respondió comió de su comida y bebió de su bebida, y quien no le respondió lo castigó”, o dijo: “lo torturó”. Luego se elevaron, y el Mensajero de Allah ﷺ despertó entonces y dijo: “¿Oíste lo que dijeron esos, y sabes quiénes son esos?”. Dije: “Allah y Su Mensajero saben mejor”. Dijo: “Son los ángeles. ¿Y sabes cuál es el ejemplo que pusieron?”. Dije: “Allah y Su Mensajero saben mejor”. Dijo: “El ejemplo que pusieron es que el Compasivo, bendito y exaltado sea, construyó el Paraíso e invitó a él a Sus siervos: quien le respondió entró en el Paraíso, y quien no le respondió lo castigó o lo torturó”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz bueno, auténtico, extraño por esta vía. Abu Tamima es al-Huyaymi, y su nombre es Tarif ibn Muyalid; y Abu ‘Uthman an-Nahdi, su nombre es ‘Abd al-Rahman ibn Mull. Y Sulayman at-Taymi: Mu‘tamir ha transmitido este hadiz de él, y él es Sulayman ibn Tarkhan; no era taymi, sino que residía entre los Banu Taym, y por ello se le atribuyó a ellos. Dijo ‘Ali: Dijo Yahya ibn Sa‘id: “No he visto a nadie más temeroso de Allah, exaltado sea, que Sulayman at-Taymi”.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró Muhammad ibn Sinan, dijo: nos narró Salim ibn Hayyan, basrí, dijo: nos narró Sa‘id ibn Mina’, de Yabir ibn ‘Abd Allah (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo: “En verdad, mi ejemplo y el ejemplo de los profetas anteriores a mí es como el de un hombre que construyó una casa, la completó y la embelleció, salvo el lugar de un ladrillo. Entonces la gente se puso a entrar en ella, a maravillarse de ella y a decir: «Si no fuera por el lugar del ladrillo…»”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró Aban ibn Yazid, dijo: nos narró Yahya ibn Abi Kathir, de Zayd ibn Sallam, que Abu Sallam le transmitió que al-Harith al-Ash‘ari le transmitió que el Profeta ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah ordenó a Yahya ibn Zakariyya cinco palabras, para que obrara conforme a ellas y ordenara a los Hijos de Israel que obraran conforme a ellas; y estuvo a punto de demorarse en ello. Entonces ‘Isa dijo: ‘Ciertamente, Allah te ha ordenado cinco palabras para que obres conforme a ellas y ordenes a los Hijos de Israel que obren conforme a ellas; o bien les ordenas tú, o bien les ordeno yo’. Yahya dijo: ‘Temo que, si te me adelantas con ellas, sea hundido en la tierra o sea castigado’. Entonces reunió a la gente en Bayt al-Maqdis; la mezquita se llenó y se sentaron en las galerías. Dijo: ‘Ciertamente, Allah me ha ordenado cinco palabras: que obre conforme a ellas y que os ordene que obréis conforme a ellas. La primera de ellas es que adoréis a Allah y no asociéis con Él nada. Y el ejemplo de quien asocia con Allah es como el ejemplo de un hombre que compró un siervo con la pureza de su propio dinero, con oro o con plata, y dijo: “Esta es mi casa y este es mi trabajo; trabaja y entrégame a mí”. Pero él trabajaba y entregaba a otro distinto de su amo. ¿Cuál de vosotros aceptaría que su siervo fuese así? Y ciertamente Allah os ha ordenado la oración; y cuando recéis, no os volváis, pues ciertamente Allah pone Su rostro frente al rostro de Su siervo en su oración mientras no se vuelva. Y os ordeno el ayuno, pues el ejemplo de ello es como el ejemplo de un hombre en un grupo: lleva consigo una bolsa en la que hay almizcle, y a todos ellos les agrada, o les agrada a él, su fragancia; y ciertamente el olor del ayunante es más agradable ante Allah que el olor del almizcle. Y os ordeno la limosna, pues el ejemplo de ello es como el ejemplo de un hombre al que el enemigo capturó: le ataron la mano al cuello y lo presentaron para golpearle el cuello; entonces dijo: “Me rescato de vosotros con lo poco y con lo mucho”. Y se rescató a sí mismo de ellos. Y os ordeno que recordéis a Allah, pues el ejemplo de ello es como el ejemplo de un hombre al que el enemigo salió siguiendo su rastro con rapidez, hasta que, cuando llegó a una fortaleza inexpugnable, se puso a salvo de ellos; así también el siervo no se pone a salvo del Shaytan sino mediante el recuerdo de Allah””. Dijo el Profeta ﷺ: “Y yo os ordeno cinco cosas que Allah me ha ordenado: escuchar y obedecer, el yihad, la hiyra y la comunidad. Pues ciertamente quien se separa de la comunidad en la medida de un palmo, se ha quitado del cuello el yugo del Islam, a menos que regrese. Y quien reivindica una reivindicación de la Yahiliyya, ciertamente es de los que se arrodillan en Yahannam”. Entonces un hombre dijo: “¡Oh Mensajero de Allah!, ¿aunque rece y ayune?”. Dijo: “Aunque rece y ayune. Llamad, pues, con la llamada de Allah, Aquel que os ha llamado musulmanes, creyentes, siervos de Allah”. Este es un hadiz bueno, auténtico, singular. Dijo Muhammad ibn Isma‘il: al-Harith al-Ash‘ari tiene condición de compañero (ra) y tiene, además de este, otros hadices.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abu Dawud al-Tayalisi; dijo: nos narró Aban ibn Yazid, de Yahya ibn Abi Kathir, de Zayd ibn Sallam, de Abu Sallam, de al-Harith al-Ash‘ari, del Profeta Muhammad ﷺ, algo semejante, con el mismo sentido. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”. Y Abu Sallam al-Habashi, su nombre es Mamtur, y lo ha transmitido también ‘Ali ibn al-Mubarak, de Yahya ibn Abi Kathir.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Anas, de Abu Musa al-Ash‘ari (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: El ejemplo del creyente que recita el Corán es como el ejemplo de la cidra: su aroma es agradable y su sabor es agradable. Y el ejemplo del creyente que no recita el Corán es como el ejemplo del dátil: no tiene aroma y su sabor es dulce. Y el ejemplo del hipócrita que recita el Corán es como el ejemplo de la albahaca: su aroma es agradable y su sabor es amargo. Y el ejemplo del hipócrita que no recita el Corán es como el ejemplo de la coloquíntida: su aroma es amargo y su sabor es amargo.

Nos narró al-Hasan ibn ‘Ali al-Jallal, y más de uno, quienes dijeron: nos narró ‘Abd al-Razzaq, quien dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: El ejemplo del creyente es como el ejemplo de la planta: los vientos no dejan de inclinarla; y el creyente no deja de ser alcanzado por una prueba. Y el ejemplo del hipócrita es como el ejemplo del árbol de cedro: no se sacude hasta que es segado.

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, entre los árboles hay un árbol cuyas hojas no caen, y es el ejemplo del creyente. Decidme cuál es". Dijo ‘Abd Allah: entonces la gente se puso a pensar en los árboles del desierto, y en mi fuero interno se me ocurrió que era la palmera. Entonces el Profeta ﷺ dijo: "Es la palmera". Y me dio vergüenza decirlo. Dijo ‘Abd Allah: así que informé a ‘Umar de lo que se me había ocurrido en mi fuero interno. Y él dijo: "Que la hubieras dicho me es más querido que el que yo tuviera tal y tal". Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también un hadiz de Abu Hurayra (ra).

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Qué os parece si a la puerta de uno de vosotros hubiera un río en el que se bañara cada día cinco veces: quedaría de su suciedad algo?”. Dijeron: “No quedaría de su suciedad nada”. Dijo: “Así es el ejemplo de las cinco oraciones: Allah borra con ellas las faltas”. Y en este capítulo hay también una transmisión de Jabir. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Hammād ibn Yaḥyā al-Abaḥḥ, de Thābit al-Bunānī, de Anas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “El ejemplo de mi comunidad es como el de la lluvia: no se sabe si su comienzo es mejor o su final.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró Jallad ibn Yahya, dijo: nos narró Bashir ibn al-Muhajir, dijo: nos informó ‘Abd Allah ibn Burayda, de su padre, dijo: El Profeta ﷺ dijo: “¿Sabéis qué es esto y qué es esto?”. Y arrojó dos piedrecillas. Dijeron: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “Aquello es la esperanza y aquello es el plazo fijado”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y extraño por esta vía.

Nos narró Ishaq ibn Musa, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Ciertamente, vuestro plazo, en comparación con el de las comunidades que os precedieron, es como el tiempo que media entre la oración del ‘asr y la puesta del sol. Y, en verdad, el ejemplo de vosotros, y el ejemplo de los judíos y de los cristianos, es como el de un hombre que empleó a unos trabajadores y dijo: “¿Quién trabajará para mí hasta el mediodía por un qirāt, un qirāt?”. Entonces los judíos trabajaron por un qirāt, un qirāt. Luego dijo: “¿Quién trabajará para mí desde el mediodía hasta el ‘asr por un qirāt, un qirāt?”. Entonces los cristianos trabajaron por un qirāt, un qirāt. Luego vosotros trabajáis desde la oración del ‘asr hasta la puesta del sol por dos qirāt, dos qirāt. Entonces se enojaron los judíos y los cristianos y dijeron: “Nosotros hemos trabajado más y se nos ha dado menos”. Dijo: “¿Os he injusticiado en algo de vuestro derecho?”. Dijeron: “No”. Dijo: “Pues, ciertamente, eso es mi favor: se lo concedo a quien quiero”.

Nos narró al-Hasan ibn ‘Alī al-Jallāl y más de uno; dijeron: nos narró ‘Abd al-Razzāq; dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhrī, de Sālim, de Ibn ‘Umar, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, las gentes son como cien camellos: el hombre no encuentra entre ellos una montura.”

Nos narró Saʿid ibn ʿAbd al-Rahman al-Majzumi, dijo: nos narró Sufyan ibn ʿUyayna, de al-Zuhri, con este isnād, algo semejante; y dijo: “No encontrarás en ella una montura”, o dijo: “No encontrarás en ella sino una montura”.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Mughira ibn Abd al-Rahman, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, mi ejemplo y el ejemplo de mi comunidad es como el ejemplo de un hombre que encendió un fuego; entonces las moscas y las polillas comenzaron a caer en él, mientras yo os sujeto por las cinturas y vosotros os precipitáis en él.”