Los Capítulos sobre Castigos Legales

Nos narró Ahmad ibn Abda; nos informó Hammad ibn Zayd, de Yahya ibn Sa‘id, de Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf: Que Uthman ibn Affan (ra) se asomó a ellos y los oyó mientras mencionaban la muerte, y dijo: “Ciertamente, me amenazan con matarme; pero, ¿por qué habrían de matarme, cuando he oído al Mensajero de Allah ﷺ decir:”. “No es lícita la sangre de un hombre musulmán sino en una de tres cosas: un hombre que cometió fornicación estando casado, y entonces fue lapidado; o un hombre que mató a una persona sin que fuera por otra persona; o un hombre que apostató después de su islam.”

Nos narraron Ali ibn Muhammad y Abu Bakr ibn Jallad al-Bahili; dijeron: nos narró Waki‘, de al-A‘mash, de ‘Abd Allah ibn Murra, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: No es lícita la sangre de un hombre musulmán que atestigua que no hay divinidad sino Allah y que yo soy el Mensajero de Allah, salvo en el caso de una de tres personas: la vida por la vida, el casado que comete fornicación y quien abandona su religión, separándose de la comunidad.

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah; nos informó Sufyan ibn ‘Uyayna, de Ayyub, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “A quien cambie su religión, matadlo”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, de Bahz ibn Hakim, de su padre, de su abuelo, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Allah no acepta de un asociador que haya incurrido en asociación después de haber abrazado el islam obra alguna, hasta que se separe de los asociadores y se una a los musulmanes.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió al-Walid ibn Muslim, nos narró Said ibn Sinan, de Abu al-Zahiriyya, de Abu Shajara, Kathir ibn Murra, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Establecer uno de los castigos legales prescritos por Allah es mejor que la lluvia de cuarenta noches en las tierras de Allah, Poderoso y Majestuoso.”

Nos narró Amru ibn Rafi‘, nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Isa ibn Yazid, creo que de Yarir ibn Yazid, de Abu Zur‘a ibn Amru ibn Yarir, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Un castigo legal que se aplica en la tierra es mejor para los habitantes de la tierra que el que se les haga llover durante cuarenta mañanas.”

Nos narró Nasr ibn Alí al-Yahdamí, nos narró Hafs ibn Umar, nos narró al-Hakam ibn Abán, de Ikrima, de Ibn Abbás (ra), dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Quien niegue una aleya del Corán, se ha hecho lícito golpearle el cuello. Y quien diga: «No hay divinidad sino Allah, Él solo, sin asociado para Él, y que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero», no hay para nadie camino alguno contra él, salvo que incurra en una pena legal, y entonces se le aplique contra él.”

Nos narró Abd Allah ibn Salim al-Mafluy, nos narró Ubayda ibn al-Aswad, de al-Qasim ibn al-Walid, de Abu Sadiq, de Rabi‘a ibn Nayid, de ‘Ubada ibn al-Samit, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Aplicad las penas legales de Allah al cercano y al lejano, y que no os alcance, por causa de Allah, la censura de ningún censor.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abd al-Malik ibn Umayr; dijo: oí a Atiyya al-Qurazi decir: “Fuimos presentados ante el Mensajero de Allah ﷺ el día de Qurayza; y a quien le había brotado vello se le dio muerte, y a quien no le había brotado vello se le dejó libre el camino. Yo estaba entre quienes no les había brotado vello, y se me dejó libre el camino”.

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Sufyan ibn ‘Uyayna, de ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, dijo: oí a ‘Atiyya al-Qurazi decir: “He aquí que estoy aquí, en medio de vosotros”.

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Abd Allah ibn Numayr; y Abu Muawiya y Abu Usama, dijeron: nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar, quien dijo: “Fui presentado ante el Mensajero de Allah ﷺ el día de Uhud, teniendo yo catorce años, y no me autorizó; y fui presentado ante él el día de la Trinchera, teniendo yo quince años, y me autorizó”. Dijo Nafi: Entonces se lo relaté a Umar ibn Abd al-Aziz durante su califato, y dijo: “Esta es la distinción que separa al menor del mayor”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. "Quien cubra a un musulmán, Allah lo cubrirá en esta vida y en la Otra."

Nos narró Abd Allah ibn al-Yarrah, nos narró Waki‘, de Ibrahim ibn al-Fadl, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de Abu Hurayra, dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Evitad la aplicación de las penas legales siempre que encontréis para ello una vía de evitación.”

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos informó Muhammad ibn Uthman al-Yumahi, nos narró al-Hakam ibn Aban, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien cubra la vergüenza de su hermano musulmán, Allah cubrirá su vergüenza el Día de la Resurrección; y quien descubra la vergüenza de su hermano musulmán, Allah descubrirá su vergüenza hasta exponerlo por ella en su propia casa."

Nos narró Muhammad ibn Rumh al-Misri, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que a Quraysh les preocupó el asunto de la mujer majzumí que había robado, y dijeron: “¿Quién hablará por ella ante el Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijeron: “¿Y quién se atrevería con él sino Usama ibn Zayd, el amado del Mensajero de Allah ﷺ?”. Entonces Usama habló con él, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Intercedes en un castigo legal de entre los castigos legales de Allah?”. Luego se levantó y pronunció un sermón, y dijo: “¡Oh gente! Ciertamente, lo que hizo perecer a quienes os precedieron fue que, cuando robaba entre ellos el noble, lo dejaban, y cuando robaba entre ellos el débil, aplicaban sobre él el castigo legal. Y por Allah, si Fátima, hija de Muhammad, robara, le cortaría la mano”. Dijo Muhammad ibn Rumh: oí a al-Layth ibn Sa‘d decir: Allah, Poderoso y Majestuoso, la ha protegido de robar; Allah, Poderoso y Majestuoso, la ha protegido de robar; y todo musulmán debe decir esto.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr; nos narró Muhammad ibn Ishaq, de Muhammad ibn Talha ibn Rukana, de su madre, Aisha bint Masud ibn al-Aswad, de su padre. Dijo: “Cuando aquella mujer robó esa manta del hogar del Mensajero de Allah ﷺ, consideramos aquello como algo gravísimo, y era una mujer de Quraysh. Entonces acudimos al Profeta ﷺ para hablarle y dijimos: «Nosotros la rescatamos entregando cuarenta uqiyyas». Pero el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que se purifique es mejor para ella». Y cuando oímos la suavidad en las palabras del Mensajero de Allah ﷺ, fuimos a Usama y le dijimos: «Habla con el Mensajero de Allah ﷺ». Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ vio aquello, se levantó para pronunciar un sermón y dijo: «¿A qué viene vuestra insistencia conmigo respecto de un castigo legal entre los castigos legales de Allah, Poderoso y Majestuoso, que ha recaído sobre una sierva entre las siervas de Allah? Por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad: si Fátima, la hija del Mensajero de Allah, hubiera incurrido en aquello en lo que ella incurrió, Muhammad le habría cortado la mano»”.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, Hisham ibn Ammar y Muhammad ibn al-Sabbah; dijeron: nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Hurayra, Zayd ibn Khalid y Shibl; dijeron: estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, y se le acercó un hombre y dijo: “Te conjuro por Allah: no dejes de juzgar entre nosotros conforme al Libro de Allah”. Entonces su adversario, que era más entendido que él, dijo: “Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y concédeme permiso para que hable”. Él dijo: “Habla”. Dijo: “Mi hijo era un jornalero al servicio de este, y cometió fornicación con su mujer. Entonces me rescaté de él entregándole cien ovejas y un siervo. Luego pregunté a un hombre de la gente del conocimiento, y se me informó que a mi hijo le corresponde el azote de cien y el destierro de un año, y que a la mujer de este le corresponde la lapidación”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el siervo te serán devueltos; y a tu hijo le corresponde el azote de cien y el destierro de un año. Y ve por la mañana, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, lapídala”. Dijo Hisham: así que fue por la mañana a ella, y confesó, y la lapidó.

Nos narró Bakr ibn Jalaf Abu Bishr; nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Yunus ibn Jubayr, de Hittan ibn ‘Abd Allah, de ‘Ubada ibn al-Samit, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Tomad de mí, tomad de mí: ciertamente, Allah les ha establecido un camino. La virgen con el virgen: cien azotes y destierro por un año. Y la no virgen con el no virgen: cien azotes y la lapidación.”

Nos narró Humayd ibn Mas‘ada; nos narró Jalid ibn al-Harith; nos informó Sa‘id, de Qatada, de Habib ibn Salim. Dijo: Fue llevado ante al-Nu‘man ibn Bashir un hombre que había tenido relaciones con la esclava de su esposa, y dijo: “No dictaré sentencia sobre ella sino conforme a la sentencia del Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “Si ella se la hubiera hecho lícita para él, lo azotaría con cien azotes; y si no le hubiera dado permiso, lo lapidaría”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Salam ibn Harb, de Hisham ibn Hassan, de al-Hasan, de Salama ibn al-Muhabbiq, que al Mensajero de Allah ﷺ se le presentó el caso de un hombre que había tenido relaciones con la esclava de su esposa, y no le aplicó el castigo legal.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn al-Sabbah; dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Ibn ‘Abbas, que dijo: ‘Umar ibn al-Jattab dijo: “Ciertamente he temido que transcurra para la gente un largo tiempo, hasta que alguien diga: ‘No encuentro la lapidación en el Libro de Dios’, y se extravíen por abandonar una obligación entre las obligaciones de Dios. Pues bien, ciertamente la lapidación es verdadera cuando el hombre está en condición de muhsan y se establece la prueba, o hay embarazo, o confesión. Y ciertamente yo la he leído: ‘El anciano y la anciana, si cometen fornicación, lapidadlos a ambos sin falta’. El Mensajero de Dios ﷺ lapidó, y nosotros lapidamos después de él”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abbad ibn al-Awwam, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: Maiz ibn Malik vino al Profeta ﷺ y dijo: “He cometido fornicación”. Él se apartó de él. Luego dijo: “He cometido fornicación”, y él se apartó de él. Luego dijo: “He cometido fornicación”, y él se apartó de él. Luego dijo: “He cometido fornicación”, y él se apartó de él, hasta que confesó cuatro veces; entonces ordenó que fuese lapidado. Y cuando las piedras le alcanzaron, dio media vuelta huyendo con ímpetu; entonces se encontró con él un hombre que tenía en la mano una quijada de camello, y le golpeó con ella y lo derribó. Y se mencionó al Profeta ﷺ su huida cuando las piedras le tocaron, y dijo: “”. "¿Por qué, pues, no lo dejasteis?"

Nos narró al-‘Abbās ibn ‘Uthmān ad-Dimašqī; nos transmitió al-Walīd ibn Muslim; nos transmitió Abū ‘Amr; me transmitió Yaḥyā ibn Abī Kaṯīr, de Abū Qilāba, de Abū al-Muhāǧir, de ‘Imrān ibn al-Ḥuṣayn, que una mujer se presentó ante el Profeta ﷺ y confesó haber cometido fornicación; entonces ordenó respecto de ella, y se le ajustaron sus vestiduras sobre ella; luego la lapidó y después oró por ella.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar, que el Profeta Muhammad ﷺ lapidó a dos judíos; yo estaba entre quienes los lapidaron, y ciertamente lo vi: él la cubría de las piedras.

Nos narró Ismail ibn Musa, nos narró Sharik, de Simak ibn Harb, de Yabir ibn Samura: que el Profeta Muhammad ﷺ lapidó a un judío y a una judía.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu Muawiya, de al-A‘mash, de Abd Allah ibn Murra, de al-Bara’ ibn Azib, que dijo: El Profeta ﷺ pasó junto a un judío ennegrecido y azotado, y los llamó y dijo: “¿Así encontráis en vuestro Libro la pena legal del fornicador?”. Dijeron: “Sí”. Entonces llamó a un hombre de entre sus sabios y dijo: “Te conjuro por Dios, Aquel que hizo descender la Torá sobre Moisés: ¿así encontráis la pena legal del fornicador?”. Dijo: “No; y si no me hubieras conjurado, no te lo habría informado. Encontramos en nuestro Libro que la pena legal del fornicador es la lapidación, pero se hizo frecuente entre nuestros notables: cuando prendíamos al noble lo dejábamos, y cuando prendíamos al débil aplicábamos sobre él la pena legal. Entonces dijimos: venid, pongámonos de acuerdo en algo que apliquemos al noble y al vil; y nos pusimos de acuerdo en el ennegrecimiento y el azote en lugar de la lapidación”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh Dios! Yo soy el primero que ha devuelto a la vida Tu mandato cuando ellos lo habían hecho morir”. Y ordenó respecto de él, y fue lapidado.

Nos narró al-‘Abbas ibn al-Walid ad-Dimashqi, nos narró Zayd ibn Yahya ibn ‘Ubayd, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de ‘Ubayd Allah ibn Abi Ya‘far, de Abu al-Aswad, de ‘Urwa, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si yo fuera a lapidar a alguien sin una prueba concluyente, ciertamente lapidaría a fulana, pues en ella se ha manifestado la sospecha en su manera de hablar, en su porte y en quien entra a verla."

Nos narró Abu Bakr ibn Jallad al-Bahili, nos narró Sufyan, de Abu al-Zinad, de al-Qasim ibn Muhammad, dijo: Ibn Abbas (ra) mencionó a los dos que se imprecaban mutuamente. Entonces Ibn Shaddad le dijo: “¿Es ella aquella a la que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo…?” "Si yo fuera a lapidar a alguien sin una prueba concluyente, ciertamente la habría lapidado."

Nos narraron Muhammad ibn al-Sabbah y Abu Bakr ibn Jallad; dijeron: nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Amr ibn Abi Amr, de Ikrima, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quienquiera que encontréis realizando la práctica del pueblo de Lot (as), matad al que la realiza y a aquel con quien se realiza."

Nos narró Yunus ibn Abd al-Ala; me informó Abd Allah ibn Nafi; me informó Asim ibn Umar; de Suhayl; de su padre; de Abu Hurayra; del Profeta Muhammad ﷺ, acerca de quien realiza la acción del pueblo de Lut, dijo: "Lapidad al de arriba y al de abajo; lapidadlos a ambos, a todos por igual."

Nos narró Azhar ibn Marwan, nos narró Abd al-Warith ibn Sa‘id, nos narró al-Qasim ibn Abd al-Wahid, de Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, de Jabir ibn Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Ciertamente, lo que más temo para mi comunidad es la práctica del pueblo de Lot (as)”.

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró Ibn Abi Fudayk, de Ibrahim ibn Ismail, de Dawud ibn al-Husayn, de Ikrima, de Ibn Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien tenga relaciones sexuales con una pariente con la que le está prohibido casarse, matadlo; y quien tenga relaciones sexuales con una bestia, matadlo y matad también a la bestia."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn al-Sabbah; dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Abu Hurayra, Zayd ibn Jalid y Shibl; dijeron: estábamos junto al Profeta ﷺ, y un hombre le preguntó acerca de una esclava que comete fornicación antes de estar casada. Entonces dijo: “Azótala; y si fornica, azótala; y si fornica, azótala”. Luego dijo, en la tercera o en la cuarta vez: “Véndela, aunque sea por una cuerda de pelo”.

Nos narró Muhammad ibn Rumh, dijo: nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Yazid ibn Abi Habib, de ‘Ammar ibn Abi Farwa, que Muhammad ibn Muslim le narró que ‘Urwa le narró que ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman le narró que ‘A’isha le narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando la esclava cometa fornicación, azotadla; y si comete fornicación, azotadla; y si comete fornicación, azotadla; y si comete fornicación, azotadla; luego vendedla, aunque sea por una trenza.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ibn Abi ‘Adi; de Muhammad ibn Ishaq; de ‘Abd Allah ibn Abi Bakr; de ‘Amra; de ‘A’isha, que dijo: “Cuando descendió mi exculpación, el Mensajero de Allah ﷺ se levantó en el púlpito, mencionó aquello y recitó el Corán. Luego, cuando descendió, ordenó respecto de dos hombres y una mujer, y se les aplicó su pena legal.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim, nos narró Ibn Abi Fudayk, me narró Ibn Abi Habiba, de Dawud ibn al-Husayn, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Cuando un hombre le dice a otro hombre: «¡Afeminado!», azotadlo con veinte azotes; y cuando un hombre le dice a otro hombre: «¡Lutí!», azotadlo con veinte azotes.”

Nos narró Ismail ibn Musa, nos narró Sharik, de Abu Husayn, de Umayr ibn Said. Y nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Zuhri, nos narró Sufyan ibn Uyayna, nos narró Mutarrif; lo oí de Umayr ibn Said, quien dijo: Ali ibn Abi Talib (ra) dijo: “No solía pagar indemnización por aquel a quien yo hubiera aplicado la pena legal, salvo por el bebedor de vino, pues el Mensajero de Allah ﷺ no estableció al respecto nada; no es sino algo que establecimos nosotros”.

Nos narró Nasr ibn Ali al-Jahdami, nos narró Yazid ibn Zuray‘, nos narró Sa‘id; y nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Hisham al-Dastawa’i, ambos de Qatada, de Anas ibn Malik, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ castigaba por el vino con sandalias y con varas de palma.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Ibn Ulayya, de Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de ‘Abd Allah ibn al-Danaj: oí a Hudayn ibn al-Mundhir al-Raqashi. Y nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn al-Mukhtar, nos narró ‘Abd Allah ibn Fayruz al-Danaj, dijo: me narró Hudayn ibn al-Mundhir, dijo: Cuando al-Walid ibn ‘Uqba fue llevado ante ‘Uthman y habían testificado contra él, dijo a ‘Ali (ra): “Encárgate de tu primo y aplícale el castigo legal”. Entonces ‘Ali (ra) lo azotó y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ azotó cuarenta, y Abu Bakr (ra) azotó cuarenta, y ‘Umar (ra) azotó ochenta; y todo ello es sunna”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Shababa, de Ibn Abi Di’b, de al-Harith, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si se embriaga, azotadlo; y si reincide, azotadlo; y si reincide, azotadlo". Luego dijo en la cuarta vez: "Y si reincide, entonces cortadle el cuello".

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Shuayb ibn Ishaq, nos narró Said ibn Abi Arubah, de Asim ibn Bahdalah, de Dakwan Abu Salih, de Muawiya ibn Abi Sufyan, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando beban vino, azotadlos; luego, cuando vuelvan a beber, azotadlos; luego, cuando vuelvan a beber, azotadlos; luego, cuando vuelvan a beber, matadlos."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, nos narró Muhammad ibn Ishaq, de Yaqub ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, de Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, de Said ibn Sad ibn Ubada, dijo: “Había entre nuestras casas un hombre mutilado y débil, y no se advirtió sino que estaba sobre una esclava de entre las esclavas de la casa, cometiendo con ella una acción abominable. Entonces Sad ibn Ubada elevó su caso ante el Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: «Azotadlo con el azote de cien latigazos»”. Dijeron: “¡Oh Profeta de Allah! Él es más débil que eso; si le diéramos cien latigazos, moriría”. Dijo: «Entonces tomad para él un manojo en el que haya cien varas, y golpeadlo con un solo golpe». Nos narró Sufyan ibn Waki, nos narró al-Muharibi, de Muhammad ibn Ishaq, de Yaqub ibn Abd Allah, de Abu Umama ibn Sahl, de Sad ibn Ubada, del Profeta ﷺ, algo semejante.

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, dijo; y nos narró al-Mughira ibn Abd al-Rahman, de Ibn Aylan, de su padre, de Abu Hurayra, dijo; y nos narró Anas ibn Iyad, de Abi Maʿshar, de Muhammad ibn Kaʿb y Musa ibn Yasar, de Abu Hurayra: Que el Profeta ﷺ dijo: "Quien empuñe las armas contra nosotros no es de los nuestros"

Nos narró Abd Allah ibn Amir ibn al-Barrad ibn Yusuf ibn Burayd ibn Abi Burda ibn Abi Musa al-Ashari, dijo: nos narró Abu Usama, de Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "Quien porte armas contra nosotros no es de los nuestros."

Nos narraron Mahmud ibn Gaylan, Abu Kurayb, Yusuf ibn Musa y Abd Allah ibn al-Barrad; dijeron: nos narró Abu Usama, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa al-Ash‘ari (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien esgrima contra nosotros un arma, no es de los nuestros"

Nos narró Nasr ibn ‘Alí al-Yahdamí, nos narró ‘Abd al-Wahháb, nos narró Humayd, de Anas ibn Málik, que unas gentes de ‘Urayna llegaron en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, pero no se adaptaron a Medina, y dijo: “…” "Si salierais hacia un rebaño de camellas que tenemos y bebierais de su leche y de su orina."

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Muhammad ibn al-Muthanna; dijeron: nos narró Ibrahim ibn Abi al-Wazir; nos narró al-Darawardi, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que un grupo de gente hizo una incursión contra las camellas lecheras del Mensajero de Allah ﷺ, y el Profeta ﷺ les cortó las manos y los pies y les cauterizó los ojos.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Talha ibn Abd Allah ibn Awf, de Sa‘id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl, del Profeta ﷺ, dijo: "Quien sea muerto defendiendo sus bienes, es un mártir."

Nos narró al-Jalil ibn Amr; nos narró Marwan ibn Muawiya; nos narró Yazid ibn Sinan al-Yazari, de Maymun ibn Mihran, de Ibn Umar (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien sea atacado junto a sus bienes y sea combatido, y entonces combata y sea muerto, ése es un mártir.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu Amir; nos narró Abd al-Aziz ibn al-Muttalib, de Abd Allah ibn al-Hasan, de Abd al-Rahman al-A‘ray, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien sea objeto de un intento de despojo injusto de sus bienes y sea matado, es un mártir.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abu Muawiya; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Que Allah maldiga al ladrón: roba un huevo y se le corta la mano; y roba una cuerda y se le corta la mano.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Ali ibn Mushir, de Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: “El Profeta ﷺ ordenó la amputación por un escudo cuyo valor era de tres dírhams.”

Nos narró Abu Marwan al-Uthmani, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, que ‘Amra le informó de ‘A’isha, que dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “No se amputa la mano sino por el robo de un cuarto de dinar, o más.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Abu Hisham al-Majzumi, nos narró Wuhayb, nos narró Abu Waqid, de Amir ibn Sa‘d, de su padre, del Profeta ﷺ, que dijo: “Se amputa la mano del ladrón por el valor de un escudo.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, y Abu Bishr Bakr ibn Jalaf, y Muhammad ibn Bashshar, y Abu Salama al-Yubari, Yahya ibn Jalaf; dijeron: nos narró Umar ibn Ali ibn Ata ibn Muqaddam, de Hajjaj, de Makhul, de Ibn Muhayriz. Dijo: pregunté a Fudala ibn Ubayd (ra) acerca de colgar la mano en el cuello, y dijo: “Es la Sunna: el Mensajero de Allah ﷺ cortó la mano de un hombre y luego la colgó en su cuello”.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Ibn Abi Maryam, nos informó Ibn Lahi‘a, de Yazid ibn Abi Habib, de ‘Abd al-Rahman ibn Tha‘laba al-Ansari, de su padre, que ‘Amr ibn Samura ibn Habib ibn ‘Abd Shams vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente he robado un camello de los Banū Fulān; purifícame”. Entonces el Profeta ﷺ envió a preguntarles, y ellos dijeron: “Ciertamente hemos echado en falta un camello nuestro”. Entonces el Profeta ﷺ ordenó que se ejecutara la pena, y le fue cortada la mano. Dijo Tha‘laba: “Yo lo miraba cuando cayó su mano, y él decía: ‘Alabado sea Allah, que me ha purificado de ti; querías hacer entrar mi cuerpo en el Fuego’”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, de Abu ‘Awana, de ‘Umar ibn Abi Salama, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando el esclavo robe, vendedlo, aunque sea por una cosa de poco valor."

Nos narró Yubāra ibn al-Mugallis, nos narró Hayyāŷ ibn Tamīm, de Maymūn ibn Mihrān, de Ibn ʿAbbās, que un siervo, de los esclavos del quinto, robó del quinto; y aquello fue elevado al Profeta ﷺ, pero no le amputó la mano, y dijo: “”. “Los bienes de Allah, Poderoso y Majestuoso, unos se los robaron a otros.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu ‘Asim; de Ibn Yurayj; de Abu al-Zubayr; de Yabir ibn ‘Abd Allah: que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “No se amputa la mano al traidor, ni al saqueador, ni al ladrón por arrebato.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya; nos narró Muhammad ibn Asim ibn Ya‘far al-Misri; nos narró al-Mufaddal ibn Fudala; de Yunus ibn Yazid; de Ibn Shihab; de Ibrahim ibn Abd al-Rahman ibn Awf; de su padre, dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “No hay amputación para el que arrebata furtivamente.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de su tío Wasi‘ ibn Habban, de Rafi‘ ibn Jadij, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay amputación por fruto ni por el espádice de la palmera.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Sad ibn Said al-Maqburi, de su hermano, de su padre, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay amputación por el robo de frutos, ni por el robo de la médula de la palmera.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Shababa; de Malik ibn Anas; de al-Zuhri; de Abd Allah ibn Safwan; de su padre: que durmió en la mezquita y tomó su manto como almohada, y fue tomado de debajo de su cabeza; entonces llevó a su ladrón ante el Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ ordenó respecto de él que se le cortase. Safwan dijo: “¡Mensajero de Allah!, no pretendía esto; mi manto es para él como limosna”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Por qué no me lo traes antes de venir a mí?”

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Abu Usama; de al-Walid ibn Kathir; de Amr ibn Shuayb; de su padre; de su abuelo: Que un hombre de Muzayna preguntó al Profeta ﷺ acerca de los frutos, y dijo: “Lo que se tome estando aún en sus envolturas y se cargue con ello, su compensación es su precio y otro tanto junto con él; y lo que esté en la era, por ello corresponde la amputación cuando ello alcance el valor del escudo. Y si come y no se lleva nada, no hay nada contra él”. Dijo: “¿Y la oveja guardada de entre ellos, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Su compensación es su precio y otro tanto junto con él, y el escarmiento; y lo que esté en el redil, por ello corresponde la amputación cuando lo que tome de ello alcance el valor del escudo”.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sa‘id ibn Yahya, nos narró Hammad ibn Salama, de Ishaq ibn Abi Talha: oí a Abu al-Mundhir —cliente de Abu Dharr— mencionar que Abu Umayya le transmitió que al Mensajero de Allah ﷺ le fue traído un ladrón, y este confesó una confesión, pero no se halló con él el objeto robado. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No creo que hayas robado". Dijo: Sí. Luego dijo: "No creo que hayas robado". Dijo: Sí. Entonces ordenó respecto de él y se le cortó. Y el Profeta ﷺ dijo: "Di: Pido perdón a Allah y me vuelvo a Él en arrepentimiento". Dijo: Pido perdón a Allah y me vuelvo a Él en arrepentimiento. Dijo: "¡Oh Allah, acepta su arrepentimiento!", dos veces.

Nos narraron Ali ibn Maymun al-Raqqi, Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan y Abd Allah ibn Sa‘id; dijeron: nos narró Mu‘ammar ibn Sulayman; nos informó al-Hayyay ibn Artat, de Abd al-Yabbar ibn Wa’il, de su padre, que dijo: “Una mujer fue forzada en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él apartó de ella la pena legal y la aplicó a quien la había violentado. Y no mencionó que le hubiera fijado una dote.”

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró ‘Ali ibn Mushir. Y nos narró al-Hasan ibn ‘Arafa; nos narró Abu Hafs al-Abbar; ambos, de Isma‘il ibn Muslim, de ‘Amr ibn Dinar, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se ejecutan las penas legales en las mezquitas.”

Nos narró Muhammad ibn Rumh, nos informó Abd Allah ibn Lahi‘a, de Muhammad ibn ‘Ajlan, que oyó a ‘Amr ibn Shu‘ayb narrar de su padre, de su abuelo, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió ejecutar el azote del castigo legal en las mezquitas.

Nos narró Muhammad ibn Rumh; nos informó al-Layth ibn Sa‘d; de Yazid ibn Abi Habib; de Bukayr ibn ‘Abd Allah ibn al-Ashajj; de Sulayman ibn Yasar; de ‘Abd al-Rahman ibn Jabir ibn ‘Abd Allah; de Abu Burda ibn Niyar; que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir: “No se azota a nadie con más de diez azotes, salvo en un castigo legal de entre los castigos legales de Allah.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Ismail ibn Ayyash, nos narró Abbad ibn Kathir, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No apliquéis un castigo discrecional por encima de diez azotes.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró Abd al-Wahhab e Ibn Abi Adiyy, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath, de ‘Ubada ibn al-Samit, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien de vosotros cometa un delito sujeto a una pena legal y se le aplique de inmediato su castigo, ello será su expiación; y, si no, su asunto queda en manos de Allah."

Nos narró Harun ibn Abd Allah al-Hammal, nos narró Hajjaj ibn Muhammad, nos narró Yunus ibn Abi Ishaq, de Abi Ishaq, de Abi Juhayfa, de Ali (ra), dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien cometa en este mundo un pecado y sea castigado por él, Allah es más justo que duplicar Su castigo sobre Su siervo. Y quien cometa en este mundo un pecado y Allah lo cubra para él, Allah es más generoso que volver sobre algo que ya ha perdonado.”

Nos narraron Ahmad ibn Abda y Muhammad ibn Ubayd al-Madini, Abu Ubayd; ambos dijeron: nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que Sad ibn Ubada al-Ansari (ra) dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Un hombre encuentra con su esposa a otro hombre: ¿lo matará?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No”. Sad dijo: “Sí, por Aquel que te ha honrado con la verdad”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Escuchad lo que dice vuestro señor”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de al-Fadl ibn Dalham, de al-Hasan, de Qabisa ibn Hurayth, de Salama ibn al-Muhabbiq, dijo: Se dijo a Abu Thabit Sa‘d ibn ‘Ubada (ra), cuando descendió la aleya de las penas legales y él era un hombre celoso: “¿Qué te parece si encontraras junto a Umm Thabit a un hombre: qué cosa harías?”. Dijo: “Los golpearía a ambos con la espada. ¿He de esperar hasta que traiga a cuatro? Para entonces, ese ya habría satisfecho su necesidad y se habría ido. ¿O he de decir: ‘Vi tal y tal’, y entonces me aplicaríais la pena legal y no aceptaríais jamás mi testimonio”. Dijo: y se mencionó eso al Profeta Muhammad ﷺ, y dijo: “Basta con la espada como testigo”. Luego dijo: “No; en verdad temo que, en eso, se precipiten el ebrio y el celoso”. Dijo Abu ‘Abd Allah, es decir, Ibn Maja: oí a Abu Zur‘a decir: “Este es el hadiz de Ali ibn Muhammad al-Tanafisi, y se me pasó”.

Nos narró Ismail ibn Musa, nos narró Hushaym; y nos narró Sahl ibn Abi Sahl, nos narró Hafs ibn Ghiyath, ambos de Ash‘ath, de ‘Adi ibn Thabit, de al-Bara’ ibn ‘Azib, dijo: “Pasó junto a mí mi tío materno —Hushaym lo nombró en su relato como al-Harith ibn ‘Amr—, y el Profeta Muhammad ﷺ le había atado un estandarte; entonces le dije: «¿Adónde te propones ir?». Dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me envió a un hombre que se casó con la mujer de su padre después de él, y me ordenó que le cortara el cuello».”

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Aji al-Husayn al-Yu‘fi, nos narró Yusuf ibn Manazil al-Taymi, nos narró Abd Allah ibn Idris, de Jalid ibn Abi Karima, de Mu‘awiya ibn Qurra, de su padre, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me envió a un hombre que se había casado con la esposa de su padre, para que le cortara el cuello y confiscara sus bienes.”

Nos narró Abu Bishr, Bakr ibn Jalaf; nos narró Ibn Abi al-Dayf; nos narró Abd Allah ibn Uthman ibn Juthaym, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas, quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “Quien se atribuya la filiación a otro que no sea su padre, o tome por patronos a otros que no sean sus patronos, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu Mu‘awiya, de ‘Asim al-Ahwal, de Abu ‘Uthman al-Nahdi, dijo: Oí a Sa‘d y a Abu Bakra, y cada uno de los dos decía: “Mis dos oídos oyeron y mi corazón retuvo a Muhammad ﷺ decir”. "Quien se atribuya a otro que no sea su padre, sabiendo que no es su padre, tendrá prohibido para sí el Paraíso."

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Sufyan, de Abd al-Karim, de Muyahid, de Abd Allah ibn Amr, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien se atribuya a otro que no sea su padre no percibirá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia se percibe desde una distancia equivalente a un recorrido de quinientos años.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Hammad ibn Salama. Y nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Sulayman ibn Harb. Y nos narró Harun ibn Hayyan, nos informó Abd al-Aziz ibn al-Mughira. Ambos dijeron: nos narró Hammad ibn Salama, de Aqil ibn Talha al-Sulami, de Muslim ibn Haysam, de al-Ashath ibn Qays. Dijo: “Acudí al Mensajero de Allah ﷺ en una delegación de Kinda, y ellos no me consideraban el mejor de entre ellos. Entonces dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no sois de los nuestros?’. Y él dijo:” "Nosotros somos los Banū al-Naḍr ibn Kināna; no atribuimos nuestra filiación a nuestra madre ni renegamos de nuestro padre."

Nos narró al-Hasan ibn Abi al-Rabi‘ al-Yurŷani, nos informó ‘Abd al-Razzaq, me informó Yahya ibn al-‘Ala’, que oyó a Bišr ibn Numayr, que oyó a Majhul decir que oyó a Yazid ibn ‘Abd Allah, que oyó a Safwan ibn Umayya, quien dijo: “Estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ cuando vino ‘Amr ibn Qurra y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Allah ha escrito para mí la desdicha, y no me veo provisto sino por el golpe de mi mano sobre mi pandero; así pues, concédeme permiso para el canto, sin indecencia». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No te concedo permiso, y no hay para ti honor ni deleite de los ojos. Has mentido, ¡oh enemigo de Allah! Allah ciertamente te ha provisto de algo bueno y lícito, y tú has escogido, de Su sustento, lo que Allah te ha prohibido, en lugar de lo lícito que Allah, Poderoso y Majestuoso, te ha permitido de lo que es lícito. Y si yo te hubiera amonestado previamente, habría hecho contigo lo que habría hecho. Apártate de mí y arrepiéntete ante Allah. Ciertamente, si lo haces después de haberte amonestado previamente, te golpearé con un golpe doloroso, te afeitaré la cabeza como escarmiento, te desterraré de tu gente y haré lícito que tu botín sea saqueado por los jóvenes de la gente de Medina»”. Entonces ‘Amr se levantó, llevando consigo de mal y de ignominia lo que no conoce sino Allah. Y cuando se dio la vuelta, el Profeta ﷺ dijo: “Estos desobedientes: a quien de ellos muera sin arrepentimiento, Allah, Poderoso y Majestuoso, lo reunirá el Día de la Resurrección tal como estaba en el mundo: afeminado, desnudo, sin cubrirse de la gente ni siquiera con un fleco; cada vez que se levante, será derribado”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de Zaynab bint Umm Salama; de Umm Salama: que el Profeta ﷺ entró donde ella y oyó a un mujannaz, mientras decía a ‘Abd Allah ibn Abi Umayya: “Si Allah abre al-Ta’if mañana, te indicaré a una mujer que viene con cuatro y se va con ocho”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “”. "Expulsadlos de vuestras casas"