Oprensiones

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim, nos informó Muadh ibn Hisham, me narró Abi, de Qatada, de Abu al-Mutawakkil al-Naji, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Mensajero de Allah ﷺ que dijo: «Cuando los creyentes se salven del Fuego, serán retenidos en un puente entre el Paraíso y el Fuego, y se reclamarán mutuamente las injusticias que hubo entre ellos en la vida mundana, hasta que, una vez purificados y refinados, se les permita entrar en el Paraíso. Y por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, cada uno de ellos conocerá su morada en el Paraíso mejor de lo que conocía su morada en este mundo.»

Nos narró Musa ibn Ismail, nos narró Hammam, dijo: me informó Qatada, de Safwan ibn Muhriz al-Mazini, quien dijo: Mientras yo caminaba con Ibn Umar (ra) llevándolo de la mano, se presentó un hombre y dijo: ¿Cómo oíste al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la confidencia íntima (an-naywa)? Respondió: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Ciertamente Allah acercará al creyente y pondrá sobre él Su protección y lo cubrirá, y dirá: ¿Reconoces tal pecado? ¿Reconoces tal pecado? Y él dirá: Sí, Señor mío. Hasta que, cuando le haya hecho confesar sus pecados y vea en su interior que está perdido, dirá: Los oculté para ti en el mundo, y Yo te los perdono hoy. Entonces se le entregará el libro de sus buenas obras. En cuanto al incrédulo y a los hipócritas, los testigos dirán: Estos son quienes mintieron acerca de su Señor. ¡Que la maldición de Allah caiga sobre los injustos!»»

Yahya ibn Bukayr nos narró: Nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que Salim le informó que ‘Abdullah ibn Umar (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El musulmán es hermano del musulmán; no lo oprime ni lo abandona. Quien atiende la necesidad de su hermano, Allah atiende su necesidad. Quien alivia a un musulmán una angustia, Allah le aliviará una angustia de las angustias del Día de la Resurrección. Quien cubre a un musulmán, Allah lo cubrirá el Día de la Resurrección.»

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró Hushaym; nos informó Ubayd Allah ibn Abi Bakr ibn Anas, y Humayd al-Tawil, que ambos escucharon a Anas ibn Malik (ra) diciendo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ayuda a tu hermano, sea opresor u oprimido».

Musaddad nos transmitió, Mu'tamir nos transmitió, de Humayd, de Anas (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ayuda a tu hermano, sea opresor u oprimido». Dijeron: «Oh Mensajero de Allah, a este lo ayudamos cuando es oprimido, pero ¿cómo lo ayudamos cuando es opresor?». Dijo: «Sujetándole las manos (impidiéndole cometer la injusticia)».

Nos narró Said ibn al-Rabi': Nos narró Shu'ba, de al-Ash'ath ibn Sulaym, quien dijo: Escuché a Mu'awiya ibn Suwayd (decir): Escuché a al-Bara' ibn 'Azib (ra) decir: Nos ordenó el Profeta ﷺ siete cosas y nos prohibió siete. Y mencionó: visitar al enfermo, acompañar los cortejos fúnebres, responder al estornudo, devolver el saludo, auxiliar al oprimido, aceptar la invitación y cumplir el juramento.

Muhammad ibn al-'Ala nos narró, Abu Usama nos narró, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El creyente es para el creyente como un edificio, cuyas partes se sostienen unas a otras».

Ahmad ibn Yunus nos narró, Abd al-Aziz al-Mayashun nos narró, Abdullah ibn Dinar nos informó, de parte de 'Abdullah ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «La injusticia será tinieblas el Día de la Resurrección».

Nos relató Yahya ibn Musa, nos relató Waki‘, nos relató Zakariyya ibn Ishaq al-Makki, de Yahya ibn ‘Abdullah ibn Sayfi, de Abu Ma‘bad, liberto de Ibn Abbas, de Ibn Abbas (ra), que el Profeta ﷺ envió a Mu‘adh al Yemen y le dijo: «Teme la súplica del oprimido, pues entre ella y Allah no hay barrera.»

Adam ibn Abi Iyas nos narró, Ibn Abi Dhi'b nos narró, Sa'id al-Maqburi nos narró, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Quien tenga una injusticia contra alguien, relativa a su honor o a cualquier cosa, que se libre de ella hoy, antes de que llegue un día en que no habrá dinar ni dirham. Si tiene obras buenas, se tomará de ellas en proporción a su injusticia; y si no tiene buenas obras, se tomará de las malas obras de su compañero y se le cargarán a él.»

Nos narró Muhammad, nos informó Abdullah, nos informó Hisham ibn ‘Urwa, de su padre Abi Hazim, de Aisha (ra): «{Y si una mujer teme de su esposo maltrato o desinterés}». Dijo (Aisha): «Es el hombre que tiene por esposa a una mujer que no le resulta suficientemente atractiva y quiere separarse de ella, entonces ella dice: “Te dejo libre de toda obligación respecto a mí”». Y este versículo fue revelado al respecto.

Abd Allah ibn Yusuf nos narró, Malik nos informó, de Abu Hazim ibn Dinar, de Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi (ra), que al Mensajero de Allah ﷺ le trajeron una bebida, y bebió de ella. A su derecha había un muchacho y a su izquierda los ancianos. Entonces dijo al muchacho: «¿Me permites que se la dé a estos?»

Narró Abu al-Yaman: Nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: Me narró Talha ibn 'Abdullah que Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Sahl le informó que Sa'id ibn Zayd (ra) dijo: Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien oprima en algo de tierra, será atenazado con ello de siete tierras».

Nos narró Abu Ma'mar: Nos narró Abd al-Warith: Nos narró Husayn, de Yahya ibn Abi Kathir, quien dijo: Me narró Muhammad ibn Ibrahim que Abu Salama le narró que había una disputa entre él y unas personas, y se lo mencionó a Aisha (ra), y ella dijo: «¡Oh, Abu Salama! Evita la tierra, pues el Profeta ﷺ dijo: "Quien se apropie injustamente de un palmo de tierra, se le pondrá como collar de siete tierras"».

Muslim ibn Ibrahim nos narró, Abdullah ibn al-Mubarak nos narró, Musa ibn Uqba nos narró, de Salim, de su padre (ra), que dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Quien tome algo de la tierra sin derecho, será hundido con ello el Día de la Resurrección hasta siete tierras».

Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu'ba, de Yabala: «Estábamos en Medina con algunos de los habitantes de Iraq, y nos sobrevino un año de sequía. Ibn al-Zubayr nos proveía dátiles, e Ibn Umar (ra) pasaba junto a nosotros y decía: 'Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el iqrán (comer dos dátiles de una sola vez), a menos que uno de vosotros pida permiso a su hermano.'»

Nos narró Abu al-Nu‘man: Nos narró Abu Awana, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Abu Mas‘ud, que un hombre de los ansar llamado Abu Shu‘ayb tenía un esclavo carnicero. Abu Shu‘ayb le dijo: «Prepárame comida para cinco, quizás invite al Profeta ﷺ como el quinto de cinco». Y había visto en el rostro del Profeta ﷺ el hambre. Lo invitó, y les siguió un hombre que no había sido invitado. El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente este nos ha seguido, ¿le das permiso?»

Abu Asim nos narró, de Ibn Yurayj, de Ibn Abi Mulayka, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, el más aborrecido de los hombres ante Allah es el discutidor obstinado».

‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah nos narró, diciendo: Me narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr, que Zaynab bint Umm Salama le informó que su madre Umm Salama (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó del Mensajero de Allah ﷺ que él escuchó una disputa junto a la puerta de su aposento, así que salió hacia ellos y dijo: «Ciertamente, solo soy un ser humano, y ciertamente el litigante viene a mí, y puede que algunos de vosotros sean más elocuentes que otros, de modo que yo crea que ha dicho la verdad y falle a su favor por ello. Así pues, a quien yo falle a su favor con el derecho de un musulmán, ciertamente eso no es sino un trozo del Fuego; que lo tome o que lo deje».

Nos relató Bishr ibn Jalid: Nos informó Muhammad, de Shu'ba, de Sulayman, de 'Abdullah ibn Murra, de Masruq, de Abdullah ibn Amr (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Cuatro (cosas): quien las reúna en sí será un hipócrita completo, y quien posea una de ellas tendrá un rasgo de hipocresía hasta que la abandone: cuando habla, miente; cuando promete, incumple; cuando pacta, traiciona; y cuando disputa, obra con vileza.»»

Abu al-Yaman nos narró, Shuayb nos informó, de parte de al-Zuhri, me narró Urwa, que Aisha (ra) dijo: «Hind bint Utba ibn Rabi'a se presentó y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, Abu Sufyan es un hombre avaro. ¿Recae sobre mí algún pecado si alimento a nuestros dependientes de lo que le pertenece?"». Dijo [el Profeta] ﷺ: «No recae sobre ti ningún pecado si los alimentas conforme a lo razonable».

Narró Abdullah ibn Yusuf, narró Al-Layth, dijo: me narró Yazid, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn 'Ámir (ra), quien dijo: Dijimos al Profeta ﷺ: «Tú nos envías y nos alojamos con gente que no nos ofrece hospitalidad. ¿Qué opinas al respecto?». Nos respondió: «Si os alojáis con gente y se os proporciona lo que corresponde al huésped, aceptadlo; y si no lo hacen, tomad de ellos el derecho del huésped».

Yahya ibn Sulayman nos narró, diciendo: Me narró Ibn Wahb, diciendo: Me narró Malik. Y me informó Yunus, de Ibn Shihab, [quien dijo:] Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba que Ibn Abbas le informó, de Umar (ra), quien dijo: «Cuando Allah hizo fallecer a Su Profeta ﷺ, los Ansar se reunieron en la Saqifa de Banu Sa'ida, y yo le dije a Abu Bakr: "Ven con nosotros." Así que fuimos a donde ellos estaban en la Saqifa de Banu Sa'ida».

Nos narró Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que no impida un vecino a su vecino clavar su madero en su pared».

Nos relató Muhammad ibn Abd al-Rahim Abu Yahya, nos informó Affan, nos relató Hammad ibn Zayd, nos relató Thabit, de Anas (ra): Yo era el escanciador de la gente en la casa de Abu Talha, y su vino aquel día era el fadij (vino de dátiles). Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a un pregonero que anunciara: «Ciertamente, el vino ha sido prohibido». Dijo [Anas]: Entonces Abu Talha me dijo: «Sal y derrámalo». Salí y lo derramé, y [el vino] corrió por las calles de Medina. Algunas personas dijeron: «Hubo gente que murió [en combate] cuando aún lo tenían en sus vientres». Entonces Allah reveló: {No hay falta sobre quienes creen y obran rectamente por lo que hubieran consumido…} el resto de la aleya.

Nos narró Muadh ibn Fadala, nos narró Abu Umar Hafs ibn Maysara, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa'id al-Judri (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Guardaos de sentaros en los caminos». Dijeron: 'No nos queda otra, son nuestros lugares de reunión donde conversamos'. Dijo: «Si insistís en sentaros, conceded al camino su derecho». Preguntaron: '¿Y cuál es el derecho del camino?' Dijo: «Bajar la mirada, abstenerse de causar daño, devolver el saludo, ordenar el bien y prohibir el mal».

Abdullah ibn Maslama nos narró, de Malik, de Sumayy, liberto de Abu Bakr, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Mientras un hombre caminaba por un camino, sintió una sed intensa. Encontró un pozo, descendió a él y bebió. Luego salió, y he aquí un perro que jadeaba y comía la tierra húmeda por la sed. El hombre dijo: "Ciertamente, a este perro le ha alcanzado una sed como la que me había alcanzado a mí". Descendió al pozo, llenó su calzado de agua y dio de beber al perro. Allah le agradeció y le perdonó». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso tenemos recompensa por las bestias?». Él respondió ﷺ: «En todo ser de hígado húmedo hay recompensa».

Nos narró Abdullah ibn Muhammad, nos narró Ibn 'Uyayna, de al-Zuhri, de 'Urwa, de Usama ibn Zayd (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ se asomó a una de las torres de Medina y luego dijo: «¿Veis lo que yo veo? Ciertamente veo los lugares donde caen las tribulaciones entre vuestras casas, como los lugares donde caen las gotas de lluvia».

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Abi Thawr, de 'Abdullah ibn Abbas (ra), quien dijo: No dejé de estar ansioso por preguntar a Umar (ra) acerca de las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ a las que Allah dijo: {Si os arrepentís ante Allah, pues vuestros corazones se han desviado}. Así que peregriné con él, y él se apartó y yo me aparté con él llevando el recipiente de agua. Luego se alejó para hacer sus necesidades hasta que regresó, y yo vertí agua del recipiente sobre sus manos, y él realizó la ablución. Entonces le dije: Oh Príncipe de los Creyentes, ¿quiénes son las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ a las que Él dijo: {Si os arrepentís ante Allah}? Y respondió: ¡Qué asombroso me resulta lo tuyo, oh Ibn Abbas! Aisha y Hafsa. Luego Umar se dispuso a relatar el hadiz, narrándolo, y dijo: Yo y un vecino mío de los Ansar vivíamos en el clan de Banu Umayya ibn Zayd, que está en las afueras elevadas de Medina, y nos turnábamos para bajar donde el Profeta ﷺ: él bajaba un día y yo bajaba otro día. Cuando yo bajaba, le traía las noticias de aquel día, de los asuntos y otras cosas, y cuando él bajaba hacía lo mismo. Nosotros, los Quraish, dominábamos a las mujeres, pero cuando llegamos junto a los Ansar, resultaron ser un pueblo al que sus mujeres dominaban. Así que nuestras mujeres empezaron a adoptar las costumbres de las mujeres de los Ansar. Un día grité a mi esposa y ella me replicó, y me disgustó que me replicara. Entonces ella dijo: «¿Y por qué te disgusta que te replique? ¡Por Allah! Las esposas del Profeta ﷺ le replican, y una de ellas lo abandona enfadada desde el día hasta la noche.» Aquello me alarmó, y dije: «¡Qué desgraciada será quien de entre ellas haga semejante enormidad!» Luego recogí mis ropas y entré donde Hafsa y le dije: «Oh Hafsa, ¿acaso alguna de vosotras enfurece al Mensajero de Allah ﷺ desde el día hasta la noche?» Ella respondió: «Sí.» Dije: «¡Qué desgraciada y perdida está! ¿Acaso te sientes a salvo de que Allah se enfurezca por la furia de Su Mensajero ﷺ y seas destruida? No le exijas demasiado al Mensajero de Allah ﷺ, no le repliques en nada, no lo abandones enfadada, y pídeme lo que necesites. Y que no te engañe el hecho de que tu vecina sea más hermosa que tú y más amada para el Mensajero de Allah ﷺ» —refiriéndose a Aisha—. Y habíamos oído comentar que los Ghassaníes estaban preparando las herraduras para atacarnos. Mi compañero bajó el día de su turno y regresó al anochecer. Golpeó mi puerta con fuerza y dijo: «¿Está durmiendo?» Me alarmé y salí hacia él. Dijo: «Ha ocurrido un asunto grave.» Pregunté: «¿Qué es? ¿Han llegado los Ghassaníes?» Respondió: «No, sino algo más grave y más duradero: ¡el Mensajero de Allah ﷺ ha repudiado a sus esposas!» Dijo: «Hafsa está desgraciada y perdida; ya sospechaba yo que esto estaba a punto de ocurrir.» Recogí mis ropas, recé la oración del alba con el Profeta ﷺ, y él entró en una cámara elevada suya y se retiró allí. Entré donde Hafsa, y allí estaba ella llorando. Dije: «¿Qué te hace llorar? ¿Acaso no te advertí? ¿Os ha repudiado el Mensajero de Allah ﷺ?» Ella respondió: «No lo sé; ahí está, en la cámara elevada.» Salí y fui al púlpito, y he aquí que había un grupo de gente a su alrededor, algunos llorando. Me senté con ellos un breve rato. Luego me venció lo que sentía, y fui a la cámara elevada donde él estaba y dije a un sirviente suyo negro: «Pide permiso para Umar.» El sirviente entró, habló con el Profeta ﷺ y luego salió diciendo: «Te mencioné ante él, y guardó silencio.» Así que me marché y volví a sentarme con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció de nuevo lo que sentía, y fui otra vez —y ocurrió lo mismo—, y volví a sentarme con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció otra vez lo que sentía, y fui donde el sirviente y dije: «Pide permiso para Umar.» Y ocurrió lo mismo. Cuando ya me iba de regreso, he aquí que el sirviente me llamó y dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ te ha concedido permiso.» Entré donde él, y he aquí que estaba recostado sobre un tejido de palma, sin que hubiera entre él y el tejido colchón alguno, y el tejido le había dejado marcas en el costado. Estaba apoyado en una almohada de cuero rellena de fibra de palma. Lo saludé, y luego dije estando de pie: «¿Has repudiado a tus esposas?» Levantó la vista hacia mí y dijo: «No.» Luego dije, estando de pie y buscando ganarme su confianza: «¡Oh Mensajero de Allah! Si me hubieras visto... Nosotros, los Quraish, dominábamos a las mujeres, pero cuando llegamos a un pueblo al que sus mujeres dominaban...» —y relató lo sucedido—. Y el Profeta ﷺ sonrió. Luego dije: «Si me hubieras visto cuando entré donde Hafsa y le dije: Que no te engañe el hecho de que tu vecina sea más hermosa que tú y más amada para el Profeta ﷺ» —refiriéndose a Aisha—. Y él sonrió otra vez. Me senté cuando lo vi sonreír. Luego levanté la vista en su casa, y ¡por Allah! No vi en ella nada que atrajera la mirada salvo tres pieles curtidas. Dije: «Suplica a Allah para que conceda holgura a tu comunidad, pues a los persas y a los bizantinos se les ha concedido holgura y se les han dado los bienes de este mundo, mientras que ellos no adoran a Allah.» Él estaba recostado y dijo: «¿Acaso tienes dudas, oh Ibn al-Jattab? Esos son un pueblo a los que se les han adelantado sus cosas buenas en la vida terrenal.» Dije: «¡Oh Mensajero de Allah, pide perdón por mí!» El Profeta ﷺ se había retirado a causa de aquella confidencia que Hafsa divulgó a Aisha, y había dicho: «No voy a entrar donde ellas durante un mes», por la intensa molestia que sentía hacia ellas cuando Allah lo amonestó. Cuando transcurrieron veintinueve días, entró donde Aisha, empezando por ella. Aisha le dijo: «Tú juraste que no entrarías donde nosotras en un mes, y estamos en la mañana del día veintinueve; los he contado uno por uno.» El Profeta ﷺ dijo: «El mes es de veintinueve.» Y aquel mes era de veintinueve. Dijo Aisha: Entonces fue revelado el versículo de la elección, y empezó por mí, la primera de las esposas, diciendo: «Voy a mencionarte un asunto, y no tienes por qué apresurarte hasta que consultes a tus padres.» Ella dijo: «Yo sé bien que mis padres no me ordenarían separarme de ti.» Luego dijo: «Allah ha dicho: {Oh Profeta, di a tus esposas...} hasta Sus palabras {...inmenso}.» Dije: «¿Acaso sobre esto voy a consultar a mis padres? Ciertamente yo quiero a Allah, a Su Mensajero y a la Morada Última.» Luego él dio a elegir a sus esposas, y todas dijeron lo mismo que había dicho Aisha.

Nos relató Ibn Salam, nos relató al-Fazari, de Humayd at-Tawil, de Anas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ juró apartarse de sus esposas durante un mes. Se le había dislocado el pie, así que se sentó en una habitación elevada que tenía. Entonces llegó Umar y preguntó: «¿Has divorciado a tus esposas?». Respondió: «No, sino que he jurado apartarme de ellas durante un mes».

Muslim nos relató: Nos relató Abu Aqil: Nos relató Abu al-Mutawakkil al-Naji, quien dijo: Fui a Jabir ibn 'Abdullah (ra), y dijo: El Profeta ﷺ entró en la mezquita, y yo entré donde él, até el camello en un rincón del patio empedrado y dije: «Este es tu camello». Entonces salió y empezó a dar vueltas alrededor del camello, y dijo: «El precio y el camello son para ti».

Nos narró Sulayman ibn Harb, de Shu'ba, de Mansur, de Abu Wa'il, de Hudhayfa (ra), quien dijo: «Ciertamente vi al Mensajero de Allah ﷺ» — o dijo: «Ciertamente el Profeta ﷺ fue al vertedero de basura de una gente y orinó de pie».

Abdullah nos narró, Malik nos informó, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras un hombre caminaba por un camino, encontró una rama espinosa, la retiró, y Allah se lo agradeció y lo perdonó».

Musa ibn Ismail nos narró: Nos narró Jarir ibn Hazim, de al-Zubayr ibn Khirrit, de Ikrima: Escuché a Abu Huraira (ra) decir: «El Profeta ﷺ dictaminó que cuando se dispute sobre un camino, (este sea de) siete codos».

Adam ibn Abi Iyas nos narró, nos narró Shu'ba, nos narró 'Adi ibn Thabit, quien dijo: Escuché a 'Abdullah ibn Yazid al-Ansari —y 'Adi ibn Thabit es su abuelo materno— decir: El Profeta ﷺ prohibió el saqueo y la mutilación.

Nos narró Saíd ibn Ufair, dijo: Me narró Al-Layth, nos narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «No comete adulterio el adúltero en el momento de cometerlo siendo creyente, ni bebe vino en el momento de beberlo siendo creyente, ni roba en el momento de robar siendo creyente, ni comete un saqueo —ante el cual la gente alza hacia él sus miradas— en el momento de cometerlo siendo creyente.»

Narró Ali ibn Abdullah: Nos narró Sufyan: Nos narró al-Zuhri, quien dijo: Me informó Sa'id ibn al-Musayyab, que escuchó a Abu Huraira (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: «No se establecerá la Hora hasta que descienda entre vosotros Ibn Maryam como juez justo, y rompa la cruz, mate al cerdo, abolya la yizia, y la riqueza se desborde hasta que nadie la acepte».

Abu Asim al-Dahhak ibn Makhlad nos narró, de Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama ibn al-Akwa (ra), que el Profeta ﷺ vio unas hogueras encendidas el día de Khaybar. Preguntó: «¿Para qué se encienden esas hogueras?». Respondieron: «Para (cocer) burros domésticos». Dijo: «Rompedlas y derramadlas». Dijeron: «¿No las derramamos y las lavamos?». Dijo: «Lavadlas». Abu Abd Allah dijo: «Ibn Abi Uways solía decir al-humur al-ansiyya, con nasb de la alif y la nun».

Ali ibn Abdullah nos narró, Sufyan nos narró, Ibn Abi Najih nos narró, de Mujahid, de Abu Ma‘mar, de ‘Abdullah ibn Mas‘ud (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ entró en La Meca, y alrededor de la Kaaba había trescientos sesenta ídolos. Entonces comenzó a golpearlos con un palo que tenía en su mano, mientras decía: «Ha llegado la verdad y la falsedad se ha desvanecido» (la aleya).

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir: Nos narró Anas ibn ‘Iyad, de ‘Ubaydullah, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre al-Qasim, de Aisha (ra): que ella había colocado sobre una repisa suya una cortina que contenía figuras, y el Profeta ﷺ la rasgó; entonces ella hizo con ella dos cojines, y ambos quedaron en la casa, sobre los cuales él se sentaba.

Nos relató Abdullah ibn Yazid, nos relató Sa‘id —que es ibn Abi Ayyub—, dijo: me relató Abu al-Aswad, de Ikrima, de Abdullah ibn Amr (ra), quien dijo: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Quien muera defendiendo sus bienes es mártir».

Nos narró Musaddad: Nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Humayd, de Anas (ra) que el Profeta ﷺ estaba con alguna de sus esposas. Entonces una de las Madres de los Creyentes envió, con un sirviente, una fuente que contenía comida. Acto seguido, (la esposa que estaba con el Profeta) golpeó la fuente con su mano y la rompió. El Profeta ﷺ juntó sus pedazos, puso la comida en ella y dijo: «Comed».

Nos relató Muslim ibn Ibrahim, nos relató Jarir ibn Hazim, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Había un hombre entre los Hijos de Israil, llamado Juraich, que estaba orando. Su madre fue a él y lo llamó, pero él se negó a responderle. Entonces se dijo: ¿Le respondo o sigo orando? Luego ella volvió a él y dijo: ¡Oh, Allah! No le hagas morir hasta que le muestres a las prostitutas. Juraich estaba en su ermita, y una mujer dijo: Ciertamente, he de seducir a Juraich. Se le insinuó y le habló, pero él se negó. Entonces ella fue a un pastor, se le entregó y dio a luz a un niño. Dijo: Es de Juraich. Fueron a él, rompieron su ermita, lo hicieron bajar y lo insultaron. Él hizo la ablución, rezó, luego fue al niño y dijo: ¿Quién es tu padre, oh niño? Dijo: El pastor. Dijeron: Construiremos tu ermita de oro. Dijo: No, sino de barro.»