Oprensiones

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim, nos informó Muadh ibn Hisham, me narró mi padre, de Qatada, de Abu al-Mutawakkil al-Nayi, de Abu Said al-Judri (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, dijo: “Cuando los creyentes se hayan librado del Fuego, serán retenidos en un puente entre el Paraíso y el Fuego, y se exigirán mutuamente la reparación de las injusticias que hubo entre ellos en la vida mundanal, hasta que, cuando hayan sido purificados y depurados, se les permita entrar en el Paraíso. Pues, por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, ciertamente cada uno de ellos estará más bien guiado hacia su morada en el Paraíso que lo estaba hacia su vivienda en la vida mundanal.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Hammam, dijo: me informó Qatada, de Safwan ibn Muhriz al-Mazini, dijo: mientras yo caminaba con Ibn Umar (ra), tomándole de la mano, se presentó un hombre y dijo: ¿cómo oíste al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la confidencia? Entonces dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “”. “Ciertamente, Allah acerca al creyente, pone sobre él Su amparo y lo cubre; y dice: «¿Reconoces tal pecado? ¿Reconoces tal pecado?» Y él dice: «Sí, ¡oh Señor mío!». Hasta que, cuando lo ha hecho confesar sus pecados y él ve en su fuero interno que ha perecido, dice: «Los oculté para ti en la vida mundanal, y Yo te los perdono hoy». Entonces se le entrega el registro de sus buenas obras. En cuanto al incrédulo y a los hipócritas, dirán los testigos: «Estos son los que mintieron contra su Señor. ¿Acaso no es la maldición de Allah sobre los injustos?»”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que Salim le informó que Abd Allah ibn Umar (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El musulmán es hermano del musulmán: no lo oprime ni lo abandona. Quien esté atendiendo la necesidad de su hermano, Allah estará atendiendo su necesidad. Quien alivie a un musulmán de una angustia, Allah lo aliviará de una angustia de entre las angustias del Día de la Resurrección. Y quien cubra a un musulmán, Allah lo cubrirá el Día de la Resurrección.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró Hushaym; nos informó Ubayd Allah ibn Abi Bakr ibn Anas y Humayd al-Tawil: ambos oyeron a Anas ibn Malik (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Socorre a tu hermano, sea injusto o sea víctima de una injusticia.”

Nos narró Musaddad; nos narró Mu‘tamir, de Humayd, de Anas (ra), que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Auxilia a tu hermano, sea injusto o sea víctima de una injusticia". Dijeron: > "¡Oh, Mensajero de Allah! Esto es: lo auxiliamos cuando es víctima de una injusticia; pero, ¿cómo lo auxiliamos cuando es injusto?". Dijo: "Le sujetas las manos".

Nos narró Saʿid ibn al-Rabīʿ, nos narró Shuʿba, de al-Ashʿath ibn Sulaym; dijo: oí a Muʿāwiya ibn Suwayd; oí a al-Barāʾ ibn ʿĀzib (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ nos ordenó siete cosas y nos prohibió siete cosas. Mencionó: visitar al enfermo, seguir los cortejos fúnebres, desear misericordia al que estornuda, devolver el saludo, socorrer al oprimido, responder a la invitación y cumplir el juramento de quien jura.”

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "El creyente, para el creyente, es como un edificio: una parte de él refuerza a la otra."

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Abd al-Aziz al-Majishun, nos informó Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, la injusticia será tinieblas el Día de la Resurrección.”

Nos narró Yahya ibn Musa, nos narró Waki‘, nos narró Zakariyya ibn Ishaq al-Makki, de Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Sayfi, de Abu Ma‘bad, liberto de Ibn ‘Abbas, de Ibn ‘Abbas (ra), que el Profeta ﷺ envió a Mu‘adh al Yemen, y dijo: "Guárdate de la súplica del oprimido, pues no hay entre ella y Allah velo alguno."

Nos narró Adam ibn Abi Iyas, nos narró Ibn Abi Di’b, nos narró Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien tenga una injusticia pendiente con alguien, en lo relativo a su honor o a cualquier otra cosa, que le pida hoy mismo que lo absuelva de ella, antes de que llegue el día en que no habrá ni dinar ni dírham. Si tiene obras rectas, se tomará de ellas en la medida de su injusticia; y si no tiene buenas obras, se tomará de las malas obras de su adversario y se cargarán sobre él."

Nos narró Muhammad; nos informó Abd Allah; nos informó Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra). “Y si una mujer teme de su marido rebeldía o desvío”. Dijo: “El hombre tiene consigo a la mujer, sin estar muy interesado en ella, y quiere separarse de ella; entonces ella dice: ‘Te dejo libre, en lo que a mí respecta’. Entonces descendió esta aleya acerca de eso”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abi Hazim ibn Dinar, de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi (ra), que al Mensajero de Allah ﷺ se le trajo una bebida; bebió de ella, y a su derecha había un muchacho y a su izquierda estaban los ancianos. Entonces dijo al muchacho: "¿Me concedes permiso para que yo entregue a estos?"

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Talha ibn Abd Allah que Abd al-Rahman ibn Amr ibn Sahl le informó que Said ibn Zayd (ra) dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien usurpe injustamente algo de la tierra será ceñido con ello procedente de siete tierras."

Nos narró Abu Ma‘mar; nos narró ‘Abd al-Warith; nos narró Husayn, de Yahya ibn Abi Kathir, quien dijo: Muhammad ibn Ibrahim me transmitió que Abu Salama le transmitió que había entre él y unas personas una disputa; y se lo mencionó a ‘A’isha (ra), y ella dijo: “¡Oh, Abu Salama! Evita la tierra, pues el Profeta ﷺ dijo:” "Quien injustamente usurpe de la tierra la medida de un palmo será ceñido con ello procedente de siete tierras."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, nos narró Musa ibn Uqba, de Salim, de su padre (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Quien tome de la tierra algo sin derecho a ello será hundido con ello, el Día de la Resurrección, hasta siete tierras."

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba, de Yabala: estábamos en Medina con algunos de la gente de Irak; nos sobrevino un año de carestía, y Ibn al-Zubayr nos proveía de dátiles. Entonces Ibn Umar (ra) pasaba junto a nosotros y decía: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ prohibió juntar dos dátiles a la vez, salvo que uno de vosotros pida permiso a su hermano.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Abu ‘Awana, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Abu Mas‘ud, que un hombre de los ansar, al que se llamaba Abu Shu‘ayb, tenía un muchacho carnicero. Entonces Abu Shu‘ayb le dijo: “Prepárame comida para cinco personas, quizá invite al Profeta ﷺ como el quinto de cinco”. Y vio en el rostro del Profeta ﷺ el hambre, y lo invitó. Entonces los siguió un hombre que no había sido invitado, y el Profeta ﷺ dijo: “""" “Ciertamente, este nos ha seguido; ¿nos autorizas a darle permiso?”

Nos narró Abu ‘Asim, de Ibn Yurayŷ, de Ibn Abi Mulayka, de ‘A’isha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, el más aborrecible de los hombres ante Allah es el litigante contumaz."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Ibrahim ibn Saad, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Zaynab bint Umm Salama le informó que su madre, Umm Salama (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, que él oyó una disputa a la puerta de su aposento; entonces salió hacia ellos y dijo: “…” “Ciertamente, yo no soy sino un ser humano, y el litigante viene a mí; quizá alguno de vosotros sea más elocuente que otro, y entonces considero que ha dicho la verdad y fallo en su favor por ello. Así pues, a quien yo haya fallado en favor suyo respecto del derecho de un musulmán, no es sino un trozo de fuego: que lo tome o que lo deje.”

Nos narró Bishr ibn Jalid; nos informó Muhammad, de Shu‘ba, de Sulayman, de ‘Abd Allah ibn Murra, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Cuatro cosas: quien las tenga en sí será un hipócrita; y quien tenga en sí una sola de esas cuatro cualidades tendrá en sí una cualidad de hipocresía, hasta que la abandone: cuando habla, miente; cuando promete, falta a su promesa; cuando pacta, traiciona; y cuando disputa, se excede en la iniquidad."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me narró Urwa, que Aisha (ra) dijo: “Vino Hind bint Utba ibn Rabi‘a y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, Abu Sufyan es un hombre avaro; ¿hay para mí algún reparo en que alimente a nuestra familia con parte de lo que le pertenece?». Entonces dijo:” “No hay inconveniente para ti en alimentarlos conforme a lo reconocido como correcto.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos narró al-Layth; dijo: me narró Yazid, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn Amir, que dijo: dijimos al Profeta ﷺ: “Ciertamente, nos envías y descendemos entre gente que no nos ofrece hospitalidad; ¿qué opinas al respecto?”. Entonces nos dijo: “”. "Si descendéis en casa de un pueblo y se os ordena lo que corresponde al huésped, aceptadlo; pero si no lo hacen, entonces tomad de ellos el derecho del huésped."

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: nos transmitió Ibn Wahb; dijo: nos transmitió Malik. Y me informó Yunus, de Ibn Shihab: me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, que Ibn Abbas le informó, de Umar (ra), que dijo: “Cuando Allah hizo morir a Su Profeta ﷺ, ciertamente los Ansar se reunieron en la Saqifa de Banu Saida. Entonces dije a Abu Bakr: ‘Vámonos con nosotros’. Y fuimos a ellos en la Saqifa de Banu Saida.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que ningún vecino impida a su vecino clavar su madera en su pared.”

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim Abu Yahya; nos informó Affan; nos narró Hammad ibn Zayd; nos narró Thabit, de Anas (ra): “Yo era el escanciador de la gente en la casa de Abu Talha, y su vino aquel día era el fadij. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a un pregonero que proclamara: > “Sabed que el vino ha sido prohibido”. Dijo: y Abu Talha me dijo: > “Sal y derrámalo”. Así que salí y lo derramé, y corrió por las callejas de Medina. Entonces algunos de la gente dijeron: > “Ha sido muerto un grupo de gente mientras estaba en sus vientres”. Entonces Allah hizo descender: “No hay culpa sobre quienes creen y obran rectamente por lo que hayan consumido”, el versículo.”

Nos narró Muadh ibn Fadala; nos narró Abu Umar, Hafs ibn Maysara, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Said al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Guardaos de sentaros en los caminos”. Dijeron: “No tenemos más remedio; no son sino nuestros lugares de reunión, en los que conversamos”. Dijo: “Si os negáis a renunciar a los lugares de reunión, entonces dad al camino su derecho”. Dijeron: “¿Y cuál es el derecho del camino?”. Dijo: “Bajar la mirada, abstenerse de causar daño, devolver el saludo, ordenar lo reconocido como bueno y prohibir lo reprobable”.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Sumayy, liberto de Abu Bakr, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: "Mientras un hombre iba por un camino, se le hizo intenso el sed; encontró un pozo, descendió a él y bebió; luego salió, y he aquí que había un perro jadeando, comiendo tierra a causa de la sed. El hombre dijo: «Ciertamente, a este perro le ha alcanzado de la sed lo mismo que me había alcanzado a mí». Entonces descendió al pozo, llenó su calzado de agua y dio de beber al perro. Y Allah se lo agradeció y le perdonó". Dijeron: "¡Mensajero de Allah!, ¿y ciertamente tenemos recompensa por lo que hagamos con las bestias?". Y dijo: "En todo ser dotado de hígado húmedo hay recompensa".

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Urwa, de Usama ibn Zayd (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ se asomó a una fortaleza entre las fortalezas de Medina; luego dijo:” “¿Acaso veis lo que yo veo? Ciertamente, yo veo los lugares donde caerán las tribulaciones entre vuestras casas, como los lugares donde cae la lluvia.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Abi Thawr, de Abd Allah ibn Abbas (ra), quien dijo: nunca dejé de estar deseoso de preguntar a Umar (ra) acerca de las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ a quienes Allah dijo: «Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Allah, ciertamente vuestros corazones se han inclinado». Así pues, realicé la peregrinación con él; se apartó del camino y yo me aparté con él llevando la vasija de agua. Se retiró a hacer sus necesidades hasta que volvió; entonces vertí sobre sus manos agua de la vasija, e hizo la ablución. Y dije: «¡Príncipe de los creyentes! ¿Quiénes son las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ a quienes dijo: “Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Allah”?». Dijo: «¡Qué extraño lo tuyo, oh Ibn Abbas! Aisha y Hafsa». Luego Umar retomó el relato, conduciéndolo, y dijo: «Yo tenía un vecino de los Ansar en Banu Umayya ibn Zayd, y es de las zonas altas de Medina. Nos turnábamos para bajar a ver al Profeta ﷺ: él bajaba un día y yo bajaba un día. Cuando yo bajaba, le traía las noticias de aquel día, de los asuntos y de otras cosas; y cuando él bajaba, hacía lo mismo. Y nosotros, la gente de Quraysh, dominábamos a las mujeres; pero cuando llegamos a los Ansar, he aquí que eran un pueblo al que sus mujeres dominaban. Entonces nuestras mujeres comenzaron a tomar de las maneras de las mujeres de los Ansar. Yo grité a mi mujer, y ella me replicó; y me pareció reprobable que me replicara. Ella dijo: “¿Y por qué te parece reprobable que te replique? Por Allah, las esposas del Profeta ﷺ ciertamente le replican, y una de ellas ciertamente lo abandona durante el día hasta la noche”. Eso me alarmó, y dije: “Ha fracasado quien de ellas haga eso; es algo grave”. Luego reuní sobre mí mis ropas y entré donde estaba Hafsa, y dije: “¡Oh Hafsa! ¿Acaso alguna de vosotras enoja hoy al Mensajero de Allah ﷺ hasta la noche?”. Ella dijo: “Sí”. Yo dije: “Ha fracasado y ha perdido. ¿Acaso te sientes segura de que Allah se enoje por el enojo de Su Mensajero ﷺ y entonces perezcas? No exijas demasiado al Mensajero de Allah ﷺ, no le repliques en nada y no lo abandones; y pregúntame lo que se te antoje. Y que no te engañe que tu vecina sea más agraciada que tú y más amada para el Mensajero de Allah ﷺ”, queriendo decir Aisha. Y nosotros comentábamos que Ghassan calzaba las sandalias para atacarnos. Entonces mi compañero bajó el día de su turno y regresó al anochecer; golpeó mi puerta con fuerza y dijo: “¿Está dormido?”. Me alarmé y salí hacia él. Dijo: “Ha ocurrido un asunto grave”. Dije: “¿Qué es? ¿Ha venido Ghassan?”. Dijo: “No; más grave que eso y de mayor alcance: el Mensajero de Allah ﷺ ha repudiado a sus mujeres”. Dije: “Hafsa ha fracasado y ha perdido. Yo pensaba que esto estaba a punto de suceder”. Reuní sobre mí mis ropas y recé la oración del alba con el Profeta ﷺ. Luego entró en una estancia elevada que tenía y se retiró en ella. Entré donde estaba Hafsa y he aquí que lloraba. Dije: “¿Qué te hace llorar? ¿Acaso no te había advertido? ¿El Mensajero de Allah ﷺ os ha repudiado?”. Ella dijo: “No lo sé; ahí está, en la estancia elevada”. Salí y fui al púlpito, y he aquí que alrededor de él había un grupo de hombres, algunos de los cuales lloraban. Me senté con ellos un poco; luego me venció lo que sentía, y fui a la estancia elevada en la que él estaba. Dije a un muchacho suyo, negro: “Pide permiso para Umar”. Entró, habló con el Profeta ﷺ y luego salió, y dijo: “Lo he mencionado ante él, y guardó silencio”. Me retiré hasta sentarme con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció lo que sentía, y fui; y mencionó lo mismo. Me senté con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció lo que sentía, y fui al muchacho y dije: “Pide permiso para Umar”. Mencionó lo mismo. Y cuando me di la vuelta para marcharme, he aquí que el muchacho me llamaba; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ te ha dado permiso”. Entré donde estaba él, y he aquí que estaba recostado sobre la arena de una estera, sin que hubiera entre él y ella colchón alguno; la arena había dejado marca en su costado. Estaba apoyado en un cojín de cuero relleno de fibra de palma. Lo saludé, y luego dije, estando de pie: «¿Has repudiado a tus mujeres?». Levantó su mirada hacia mí y dijo: «No». Luego dije, estando de pie, buscando familiaridad: «¡Mensajero de Allah! Si me hubieras visto… Nosotros, la gente de Quraysh, dominábamos a las mujeres; pero cuando llegamos a un pueblo al que sus mujeres dominaban…», y mencionó el relato. Entonces el Profeta ﷺ sonrió. Luego dije: «Si me hubieras visto… Entré donde estaba Hafsa y le dije: “Que no te engañe que tu vecina sea más agraciada que tú y más amada para el Profeta ﷺ”», queriendo decir Aisha. Entonces sonrió otra vez. Me senté cuando lo vi sonreír. Luego alcé la vista en su casa, y por Allah, no vi en ella nada que atrajera la mirada, salvo tres pieles curtidas. Dije: «Ruega a Allah para que conceda amplitud a tu comunidad, pues a Persia y a los romanos se les ha concedido amplitud y se les ha dado el mundo, y ellos no adoran a Allah». Y él estaba recostado. Dijo: «¿Acaso estás en duda, oh Ibn al-Jattab? Esos son un pueblo a quienes se les han adelantado sus cosas buenas en la vida de este mundo». Yo dije: «¡Mensajero de Allah! Pide perdón por mí». El Profeta ﷺ se retiró a causa de aquel asunto cuando Hafsa lo divulgó a Aisha, y había dicho: «No entraré donde ellas durante un mes», por la intensidad de su enojo con ellas cuando Allah lo amonestó. Y cuando pasaron veintinueve días, entró donde estaba Aisha y comenzó por ella. Aisha le dijo: «Has jurado que no entrarías donde nosotras durante un mes, y hemos amanecido ya a veintinueve noches; las cuento una por una». El Profeta ﷺ dijo: «El mes es de veintinueve días». Y aquel mes fue de veintinueve días. Dijo Aisha: «Entonces fue revelada la aleya de la elección, y comenzó conmigo como primera mujer. Dijo: “Voy a mencionarte un asunto, y no hay nada contra ti en que no te apresures hasta que consultes a tus padres”». Ella dijo: «Ya sé que mis padres no me ordenarían separarme de ti». Luego dijo: «Ciertamente Allah ha dicho: “¡Oh Profeta! Di a tus esposas…”», hasta Sus palabras: «“…grandiosa”». Ella dijo: «¿Acaso en esto he de consultar a mis padres? Pues yo quiero a Allah, a Su Mensajero y la Morada Última». Luego dio a elegir a sus mujeres, y ellas dijeron lo mismo que dijo Aisha.

Nos narró Ibn Salam, nos narró al-Fazari, de Humayd al-Tawil, de Anas (ra), que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ juró apartarse de sus esposas durante un mes. Tenía dislocado el pie, y se sentó en una estancia alta que tenía. Entonces vino Umar y dijo: “¿Has repudiado a tus esposas?”" Él dijo: “No; pero yo he jurado apartarme de ellas durante un mes.”

Nos narró Muslim, nos narró Abu Aqil, nos narró Abu al-Mutawakkil al-Nayi, dijo: Fui a ver a Yabir ibn Abd Allah (ra), y dijo: El Profeta Muhammad ﷺ entró en la mezquita; entonces entré con él, y até el camello en un lado del pavimento, y dije: “Este es tu camello”. Entonces salió y se puso a dar vueltas alrededor del camello, dijo: “”. “«El precio y el camello son para ti»”

Nos narró Sulayman ibn Harb, de Shu‘bah, de Mansur, de Abu Wa’il, de Hudhayfah (ra), quien dijo: “Ciertamente vi al Mensajero de Allah ﷺ, o dijo: ciertamente el Profeta ﷺ fue al muladar de un pueblo y orinó de pie.”

Nos narró Abd Allah; nos informó Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras un hombre caminaba por un camino, encontró una rama de espinas y la retiró; entonces Allah se lo agradeció y le perdonó.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Yarir ibn Hazim, de al-Zubayr ibn Jirrit, de ‘Ikrima: oí a Abu Hurayra (ra) decir: “El Profeta ﷺ decretó que, cuando disputen acerca del camino, sea de siete codos.”

Nos narró Adam ibn Abi Iyas, nos narró Shu‘ba, nos narró ‘Adi ibn Thabit: oí a ‘Abd Allah ibn Yazid al-Ansari —y él era su abuelo materno—, que dijo: “El Profeta ﷺ prohibió el saqueo y la mutilación.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos transmitió al-Layth; nos narró ʿUqayl, de Ibn Shihab, de Abu Bakr ibn ʿAbd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: "" “No comete fornicación el fornicador en el momento en que fornica estando él como creyente; ni bebe vino en el momento en que lo bebe estando él como creyente; ni roba en el momento en que roba estando él como creyente; ni arrebata un botín que hace que la gente alce hacia él sus miradas, en el momento en que lo arrebata estando él como creyente.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri; dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab, que oyó a Abu Hurayra (ra), de parte del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No llegará la Hora hasta que descienda entre vosotros el hijo de Maryam como juez equitativo; entonces romperá la cruz, matará al cerdo, abolirá la yizia, y abundará la riqueza hasta el punto de que nadie la aceptará.”

Nos narró Abu ‘Asim al-Dahhak ibn Majlad, de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, de Salama ibn al-Akwa‘ (ra), que el Profeta ﷺ vio unos fuegos que se encendían el día de Jaybar. Dijo: "¿Para qué se encienden estos fuegos?" Dijeron: "Para los asnos domésticos." Dijo: "Rompedlas y derramadlo." Dijeron: "¿Acaso no lo derramamos y lo lavamos?" Dijo: "Lavadlo." Dijo Abu ‘Abd Allah: Ibn Abi Uways solía decir “los asnos domésticos” con el alif y el nun en acusativo.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró Ibn Abi Nayih, de Muyahid, de Abu Ma‘mar, de Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), dijo: "El Profeta ﷺ entró en La Meca, y alrededor de la Kaaba había trescientos sesenta ídolos; y se puso a herirlos con un palo que tenía en la mano, y se puso a decir: «Ha venido la Verdad y ha perecido la falsedad», el versículo."

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos narró Anas ibn ‘Iyad, de ‘Ubayd Allah, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre al-Qasim, de ‘A’isha (ra), que ella había puesto, sobre una repisa que tenía, una cortina en la que había figuras; y el Profeta ﷺ la rasgó. Entonces ella hizo con ella dos cojines, y estaban en la casa, y él se sentaba sobre ellos.

Nos narró Abd Allah ibn Yazid; nos narró Sa‘id —que es Ibn Abi Ayyub—; dijo: me transmitió Abu al-Aswad, de ‘Ikrima, de Abd Allah ibn ‘Amr (ra), quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “”. "Quien sea matado defendiendo sus bienes, es un mártir."

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya ibn Sa‘id; de Humayd; de Anas (ra): que el Profeta ﷺ estaba en casa de una de sus esposas. Entonces una de las Madres de los Creyentes envió, con un sirviente, una escudilla en la que había comida; y ella la golpeó con su mano y rompió la escudilla. Él la recogió, puso en ella la comida y dijo: "Comed."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Yarir ibn Hazim, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Había un hombre entre los Hijos de Israel, al que se llamaba Yurayŷ; solía hacer la oración. Su madre acudió a él y lo llamó, pero él rehusó responderle, y dijo: «¿Le respondo o hago la oración?». Luego volvió a acudir a él, y dijo: «¡Oh Allah! No lo hagas morir hasta que le muestres a las prostitutas». Yurayŷ estaba en su ermita, y una mujer dijo: «He de tentar a Yurayŷ». Se le insinuó y le habló, pero él se negó. Entonces fue a un pastor, se le entregó, y dio a luz un niño; y dijo: «Es de Yurayŷ». Fueron a él, rompieron su ermita, lo hicieron bajar y lo insultaron. Él hizo la ablución y realizó la oración; luego se acercó al niño y dijo: «¿Quién es tu padre, muchacho?». Dijo: «El pastor». Ellos dijeron: «Te construiremos tu ermita de oro». Él dijo: «No, sino de barro».”