Eclipses

Nos narró Amru ibn Awn, dijo: nos narró Jalid, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra, dijo: “Estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ y el sol se eclipsó. Entonces el Profeta ﷺ se levantó arrastrando su manto hasta que entró en la mezquita; y entramos con él. Luego dirigió para nosotros una oración de dos rak‘as, hasta que el sol se despejó. Entonces dijo ﷺ:” «En verdad, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie; así pues, cuando los veáis, rezad y suplicad, hasta que se disipe lo que os ha sobrevenido».

Nos narró Shihab ibn ‘Abbad, nos narró Ibrahim ibn Humayd, de Isma‘il, de Qays. Dijo: oí a Abu Mas‘ud decir: “Dijo el Profeta Muhammad ﷺ”. «En verdad, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de ninguno de los hombres; antes bien, ambos son dos signos de los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, poneos en pie y orad».

Nos narró Asbag, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: nos informó Amr, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, quien se lo narró de su padre, de Ibn Umar (ra), que él solía informar del Profeta Muhammad ﷺ. «En verdad, el sol y la luna no sufren eclipse por la muerte de nadie ni por su vida; antes bien, ambos son dos signos entre los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, rezad.»

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Hashim ibn al-Qasim, dijo: nos narró Shayban Abu Mu‘awiya, de Ziyad ibn ‘Ilaqa, de al-Mughira ibn Shu‘ba, dijo: “Se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ el día en que murió Ibrahim. Entonces la gente dijo: ‘Se eclipsó el sol por la muerte de Ibrahim’. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "En verdad, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; así pues, cuando lo veáis, rezad y suplicad a Allah."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que ella dijo: “El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dirigió a la gente en la oración. Se puso en pie y prolongó la permanencia en pie; luego se inclinó y prolongó la inclinación; luego se puso en pie y prolongó la permanencia en pie, siendo esta menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó y prolongó la inclinación, siendo esta menor que la primera inclinación; luego se postró y prolongó la postración. Luego hizo en la segunda rak‘a lo mismo que hizo en la primera. Después se retiró, y el sol ya se había despejado. Entonces pronunció un sermón ante la gente: alabó a Allah y Lo ensalzó, y luego dijo: “En verdad, el sol y la luna son dos signos de los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando veáis eso, invocad a Allah, proclamad Su grandeza, orad y dad limosna”. Luego dijo: “¡Oh comunidad de Muhammad! Por Allah, no hay nadie más celoso que Allah de que Su siervo cometa fornicación o de que Su sierva cometa fornicación. ¡Oh comunidad de Muhammad! Por Allah, si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho”.”

Nos narró Ishaq; dijo: nos informó Yahya ibn Salih; dijo: nos narró Muawiya ibn Sallam ibn Abi Sallam, el habashí, el damasceno; dijo: nos narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman ibn Awf, el zuhrí, de Abd Allah ibn Amr (ra), quien dijo: “Cuando el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se proclamó: ‘En verdad, la oración es una convocatoria general’.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: me transmitió al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab. Y me narró Ahmad ibn Salih; dijo: nos transmitió Anbasa; dijo: nos transmitió Yunus, de Ibn Shihab; me transmitió Urwa, de Aisha, esposa del Profeta ﷺ, que dijo: “Se eclipsó el sol en vida del Profeta ﷺ. Salió entonces a la mezquita y la gente se alineó detrás de él. Pronunció el takbir, y el Mensajero de Allah ﷺ recitó una recitación larga; luego pronunció el takbir e hizo una inclinación larga; luego dijo: ‘Allah escucha a quien Le alaba’. Se incorporó y no se postró, y recitó una recitación larga, menor que la primera recitación; luego pronunció el takbir e hizo una inclinación larga, menor que la primera inclinación; luego dijo: ‘Allah escucha a quien Le alaba; Señor nuestro, y a Ti pertenece la alabanza’. Luego se postró. Luego dijo que en la última rak‘a hizo lo mismo que eso, y completó cuatro inclinaciones en cuatro postraciones. El sol se despejó antes de que se retirase. Luego se puso en pie y alabó a Allah como Él es digno, y luego dijo:” "Ambos son dos signos de entre los signos de Allah: no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; así pues, cuando los veáis, acudid con premura a la oración."

Nos narró Sa‘id ibn ‘Ufayr; dijo: nos narró al-Layth; me narró ‘Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, le informó que el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración el día en que se eclipsó el sol: se puso en pie, pronunció el takbir y recitó una recitación larga; luego se inclinó en una inclinación larga; luego levantó la cabeza y dijo: “Allah escucha a quien Le alaba”. Y permaneció en pie como estaba; luego recitó una recitación larga, pero menor que la primera recitación; luego se inclinó en una inclinación larga, pero menor que la primera inclinación; luego se postró en una postración larga. Luego, en la última rak‘a hizo lo mismo que eso. Luego pronunció el taslim, cuando el sol ya se había despejado, y dirigió un sermón a la gente, y dijo, acerca del eclipse del sol y de la luna: “”. "En verdad, ambos son dos signos de entre los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando los veáis, acudid presurosos a la oración."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "En verdad, el sol y la luna son dos signos de los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie, sino que Allah, Altísimo, amedrenta con ellos a Sus siervos". Y dijo Abu ‘Abd Allah: ‘Abd al-Warith, Shu‘ba, Jalid ibn ‘Abd Allah y Hammad ibn Salama, de Yunus, no mencionaron: "amedrenta con ellos a Sus siervos". Y lo siguió Musa, de Mubarak, de al-Hasan, que dijo: me informó Abu Bakra, del Profeta ﷺ: "En verdad, Allah, Altísimo, amedrenta con ambos a Sus siervos". Y lo siguió Ash‘ath, de al-Hasan.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, que una judía vino a preguntarle y le dijo: “Que Allah te proteja del castigo de la tumba”. Entonces ‘A’isha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Son castigadas las gentes en sus tumbas?”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo, buscando refugio en Allah de ello: “Me refugio en Allah de eso”. Luego, cierta mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó una montura, y el sol se eclipsó; y regresó a media mañana. El Mensajero de Allah ﷺ pasó entonces por entre las estancias, y luego se puso en pie para orar, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció en pie largo tiempo; luego se inclinó en una inclinación larga; luego se incorporó y permaneció en pie largo tiempo, siendo este menos que el primer estar en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró; luego se puso en pie y permaneció en pie largo tiempo, siendo este menos que el primer estar en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se puso en pie largo tiempo, siendo este menos que el primer estar en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró, y concluyó la oración. Entonces dijo lo que Allah quiso que dijera; luego les ordenó que buscaran refugio del castigo de la tumba.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, “que una judía vino a preguntarle y le dijo: «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces ‘A’isha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Se castiga a la gente en sus tumbas?». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo, buscando refugio en Allah de ello. Luego, cierta mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó una montura, y el sol se eclipsó; y regresó a media mañana. El Mensajero de Allah ﷺ pasó entonces por entre las estancias, y luego se puso en pie para orar, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció de pie largo tiempo; luego se inclinó en una inclinación larga; luego se incorporó y permaneció de pie largo tiempo, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró. Luego se puso en pie y permaneció de pie largo tiempo, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se puso en pie en un estar de pie largo, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación larga, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró, y concluyó la oración. Entonces dijo lo que Allah quiso que dijera; luego les ordenó que buscaran refugio del castigo de la tumba”.”

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de ʿAbd Allah ibn ʿAmr, que dijo: cuando el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se proclamó: “En verdad, la oración es congregante”. Entonces el Profeta ﷺ realizó dos inclinaciones en una postración; luego se incorporó y realizó dos inclinaciones en una postración; luego se sentó; y después se despejó el sol. Dijo: y ʿAʾisha (ra) dijo: “No he hecho jamás una postración que fuera más larga que esa”.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abd Allah ibn Abbas, quien dijo: “Se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración: permaneció de pie durante un tiempo prolongado, aproximadamente como la recitación de la sura al-Baqara; luego se inclinó en una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció de pie durante un tiempo prolongado, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se postró; luego se levantó y permaneció de pie durante un tiempo prolongado, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y permaneció de pie durante un tiempo prolongado, siendo este menos que el primer estar de pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se postró; luego concluyó la oración, y el sol ya se había despejado. Entonces dijo ﷺ: ‘En verdad el sol y la luna son dos signos de los signos de Allah: no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; así que, cuando veáis eso, recordad a Allah’”. “Dijeron: ‘¡Mensajero de Allah! Te vimos tomar algo en tu lugar, y luego te vimos retroceder’. Dijo ﷺ: ‘En verdad vi el Paraíso, y tomé un racimo; y si lo hubiera alcanzado, habríais comido de él mientras permaneciera el mundo. Y se me mostró el Fuego, y jamás vi una escena más espantosa que la de hoy; y vi que la mayoría de sus moradores eran mujeres’”. “Dijeron: ‘¿Por qué, Mensajero de Allah?’. Dijo: ‘Por su incredulidad’. Se dijo: ‘¿Incredulidad en Allah?’. Dijo: ‘Son ingratas con el esposo y son ingratas con el buen trato: si hicieras el bien a una de ellas durante toda la vida, y luego viera de ti algo, diría: “Jamás he visto de ti bien alguno”’”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Hisham ibn Urwa, de su esposa, Fatima bint al-Mundhir, de Asma bint Abi Bakr (ra), que ella dijo: “Fui a ver a Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, cuando se eclipsó el sol, y he aquí que la gente estaba en pie, orando, y he aquí que ella estaba en pie, orando. Entonces dije: ‘¿Qué les ocurre a las gentes?’. Y ella señaló con su mano hacia el cielo y dijo: ‘Glorificado sea Allah’. Entonces dije: ‘¿Es un signo?’. Y ella señaló, es decir: ‘Sí’. Ella dijo: ‘Entonces permanecí en pie hasta que el desvanecimiento se apoderó de mí, y me puse a verter agua sobre mi cabeza. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó, alabó a Allah y Lo ensalzó; luego dijo:” «No hay cosa alguna que yo no hubiera visto, sino que ya la he visto en esta mi posición, incluso el Paraíso y el Fuego. Y se me ha revelado que vosotros seréis sometidos a prueba en las tumbas, como —o cercano a— la prueba del Dajjāl; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asmā’. Se trae a uno de vosotros y se le dice: “¿Qué conocimiento tienes de este hombre?”. En cuanto al creyente —o el que tiene certeza; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asmā’—, dirá: “Muhammad ﷺ es el Enviado de Allah; vino a nosotros con las pruebas claras y la guía, y respondimos, creímos y seguimos”. Entonces se le dirá: “Duerme como un hombre recto; ya sabíamos que, ciertamente, eras alguien dotado de certeza”. Y en cuanto al hipócrita —o el que duda; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asmā’—, dirá: “No lo sé; oí a la gente decir algo y lo dije”».

Nos narró Rabi‘ ibn Yahya; dijo: nos narró Za’ida, de Hisham, de Fatima, de Asma’; ella dijo: "Ciertamente, el Profeta ﷺ ordenó la manumisión de esclavos durante el eclipse del sol."

Nos narró Isma‘il; dijo: me narró Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha (ra): “Ciertamente, una mujer judía vino a preguntarle y dijo: «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces ‘A’isha preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Son castigadas las gentes en sus tumbas?». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo, buscando refugio en Allah contra ello: «Me refugio en Allah de eso». Luego, cierta mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó una cabalgadura, y el sol se eclipsó; así que regresó a media mañana. El Mensajero de Allah ﷺ pasó entonces entre las estancias, y luego se puso en pie y oró; y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció de pie durante una larga permanencia en pie; luego se inclinó en una larga inclinación; luego se incorporó y permaneció de pie durante una larga permanencia en pie, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una larga inclinación, pero menor que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró en una larga postración. Luego se puso en pie y permaneció de pie durante una larga permanencia en pie, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una larga inclinación, pero menor que la primera inclinación; luego se puso en pie en una larga permanencia en pie, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una larga inclinación, pero menor que la primera inclinación; luego se postró, pero menor que la primera postración. Luego concluyó y se retiró, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo lo que Allah quiso que dijera; después les ordenó que buscaran refugio del castigo de la tumba”.”

Nos narró Isma‘il; dijo: Malik me narró, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha (ra): “Que una judía vino a preguntarle y dijo: > «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces ‘A’isha preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: > «¿Se castiga a la gente en sus tumbas?» Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo, buscando refugio en Allah de ello: > «Me refugio en Allah de eso». Luego, cierta mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó una cabalgadura, y el sol se eclipsó; regresó a media mañana, y el Mensajero de Allah ﷺ pasó entre las estancias. Después se puso en pie y oró, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció de pie durante largo tiempo; luego se inclinó en una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, siendo este menos que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró en una postración prolongada. Luego se puso en pie y permaneció de pie durante largo tiempo, siendo este menos que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se puso en pie en una permanencia en pie prolongada, siendo esta menos que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación prolongada, siendo esta menos que la primera inclinación; luego se postró, siendo esta menos que la primera postración. Luego concluyó y el Mensajero de Allah ﷺ dijo lo que Allah quiso que dijera; después les ordenó que buscaran refugio del castigo de la tumba”.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Isma‘il; dijo: me narró Qays, de Abu Mas‘ud; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; antes bien, ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, rezad."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; dijo: nos narró Hisham; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri y de Hisham ibn ‘Urwa, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Profeta ﷺ se puso en pie y dirigió a la gente en la oración; prolongó la recitación, luego se inclinó y prolongó la inclinación; luego alzó la cabeza y prolongó la recitación, siendo esta menor que su primera recitación; luego se inclinó y prolongó la inclinación, siendo esta menor que su primera inclinación; luego alzó la cabeza y se postró con dos postraciones; luego se puso en pie e hizo en la segunda rak‘a lo mismo que eso; luego se puso en pie y dijo:” «Ciertamente, el sol y la luna no sufren eclipse por la muerte de nadie ni por su vida; antes bien, ambos son dos signos de entre los signos de Allah, con los que los muestra a Sus siervos. Así pues, cuando veáis eso, acudid con premura a la oración.»

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, dijo: nos narró Abū Usāma, de Burayd ibn ‘Abd Allāh, de Abū Burda, de Abū Mūsā, dijo: “Se eclipsó el sol, y el Profeta ﷺ se levantó sobrecogido, temiendo que fuese la Hora. Entonces fue a la mezquita y realizó la oración con la más larga permanencia en pie, la más larga inclinación y la más larga postración que jamás le vi hacer, y dijo:” "Estos signos que Allah envía no tienen lugar por la muerte de nadie ni por su vida; más bien, Allah amedrenta con ellos a Sus siervos. Así pues, cuando veáis algo de eso, acudid con premura a Su recuerdo, a Su súplica y a pedirle perdón."

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Za’ida; dijo: nos narró Ziyad ibn ‘Ilaqa; dijo: oí a al-Mughira ibn Shu‘ba decir: “El sol se eclipsó el día en que murió Ibrahim, y la gente dijo: «Se ha eclipsado por la muerte de Ibrahim». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” «Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando los veáis, invocad a Allah y realizad la oración hasta que se despeje.»

Abu Usama nos narró: Hisham nos transmitió, dijo: Fatima bint al-Mundhir me informó, de Asma’, que dijo: “Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se retiró cuando el sol ya se había despejado, y pronunció un sermón; alabó a Allah como Él es digno, y luego dijo:” "Y después de esto,"

Nos narró Mahmud; dijo: nos narró Sa‘id ibn ‘Amir, de Shu‘bah, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakrah (ra), quien dijo: “El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él realizó una oración de dos rak‘ahs.”

Nos narró Abu Ma‘mar; dijo: nos narró ‘Abd al-Warith; dijo: nos narró Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra, que dijo: “Se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él salió arrastrando su manto hasta llegar a la mezquita. La gente acudió de nuevo hacia él, y él dirigió con ellos una oración de dos rak‘as. Luego el sol se despejó, y dijo:” «Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah, y ciertamente no se eclipsan por la muerte de nadie; y cuando ocurra eso, rezad e invocad hasta que se os despeje lo que os aflige».

Nos narró Mahmud, dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sufyan, de Yahya, de Amra, de Aisha (ra). “Que el Profeta ﷺ dirigió la oración con ellos durante el eclipse del sol, realizando cuatro inclinaciones en dos postraciones; la primera de las primeras fue la más larga.”

Nos narró Muhammad ibn Mihran; dijo: nos narró al-Walid; dijo: nos informó Ibn Numayr; oyó a Ibn Shihab; de Urwa; de Aisha (ra): «El Profeta ﷺ recitó en voz alta en la oración del eclipse, y cuando terminaba su recitación pronunciaba el takbir y se inclinaba; y cuando se incorporaba de la inclinación decía: “Allah escucha a quien Le alaba; Señor nuestro, y a Ti pertenece la alabanza”. Luego reanudaba la recitación en la oración del eclipse: cuatro inclinaciones en dos rakas y cuatro postraciones». Y al-Awzai y otros dijeron: oí a al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra), que «el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él envió a un pregonero con: “La oración es congregación”. Entonces se adelantó y realizó la oración: cuatro inclinaciones en dos rakas y cuatro postraciones». Y me informó Abd al-Rahman ibn Numayr: oyó a Ibn Shihab algo semejante. Dijo al-Zuhri: entonces le dije: «¿Qué hizo tu hermano en esto, Abd Allah ibn al-Zubayr? No rezó sino dos rakas, como la del alba, cuando dirigió la oración en Medina». Dijo: «Sí; ciertamente se equivocó respecto de la sunna». Sufyan ibn Husayn y Sulayman ibn Kathir lo secundaron, de al-Zuhri, en lo relativo a la recitación en voz alta.

Nos narró Muhammad ibn Mihran; dijo: nos narró al-Walid; dijo: nos informó Ibn Numayr, que oyó a Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra): «El Profeta ﷺ recitó en voz alta en la oración del eclipse, y cuando terminaba su recitación decía el takbir y se inclinaba; y cuando se incorporaba de la inclinación decía: “Allah escucha a quien Le alaba; Señor nuestro, y a Ti pertenece la alabanza”. Luego volvía a la recitación en la oración del eclipse: cuatro inclinaciones en dos rak‘as y cuatro postraciones». Y dijo al-Awza‘i y otros: oí a al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra): «Que el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y entonces envió a un pregonero con: “La oración es congregación”. Luego se adelantó y oró cuatro inclinaciones en dos rak‘as y cuatro postraciones». Y me informó Abd al-Rahman ibn Numayr, que oyó a Ibn Shihab, algo semejante. Dijo al-Zuhri: «Entonces dije: “¿Qué hizo tu hermano en eso, Abd Allah ibn al-Zubayr? No oró sino dos rak‘as, como la del alba, cuando oró en Medina”. Dijo: “Sí; ciertamente, erró la sunna”». Le siguieron Sufyan ibn Husayn y Sulayman ibn Kathir, de al-Zuhri, respecto a la recitación en voz alta.