Eclipses

Nos narró ‘Amr ibn Awn, quien dijo: Nos narró Khalid, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra (ra), quien dijo: Estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ cuando se eclipsó el sol. Entonces el Profeta ﷺ se levantó arrastrando su manto hasta que entró en la mezquita. Nosotros también entramos, y él dirigió nuestra oración de dos rak‘as, hasta que el sol volvió a quedar despejado. Entonces ﷺ dijo: «Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie. Cuando veáis que se eclipsan, rezad y suplicad hasta que se os quite lo que os aflige».

Nos relató Shihab ibn Abbad: nos relató Ibrahim ibn Humayd, de Isma'il, de Qays, quien dijo: Oí a Abu Mas‘ud (ra) decir: El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de ninguna persona, sino que ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, poneos en pie y rezad»;

Nos narró Asbagh, quien dijo: Me informó Ibn Wahb, quien dijo: Me informó ‘Amr, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, quien le narró de su padre, de Ibn Umar (ra), que solía transmitir del Profeta ﷺ: «Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie, sino que ambos son dos signos de los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, rezad».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: nos relató Hashim ibn al-Qasim, quien dijo: nos relató Shayban Abu Muawiya, de Ziyad ibn ‘Ilaqa, de al-Mughira ibn Shu'ba (ra), quien dijo: «El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, el día en que murió Ibrahim. La gente dijo: “El sol se ha eclipsado por la muerte de Ibrahim”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando veáis un eclipse, rezad e invocad a Allah”».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: «El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dirigió a la gente en la oración. Se puso de pie y prolongó mucho la permanencia de pie; después se inclinó y prolongó mucho la inclinación; luego volvió a ponerse de pie y prolongó mucho la permanencia de pie, aunque menos que la primera; después se inclinó y prolongó mucho la inclinación, aunque menos que la primera; luego se postró y prolongó mucho la postración. Después, en la segunda unidad de oración, hizo lo mismo que había hecho en la primera. A continuación, terminó la oración cuando el sol ya se había despejado. Entonces se dirigió a la gente, alabó y ensalzó a Allah, y después dijo: “Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando veáis algo así, invocad a Allah, proclamad Su grandeza, rezad y dad limosna”. Después dijo: “¡Comunidad de Muhammad ﷺ! Por Allah, nadie siente más celo que Allah ante el hecho de que Su siervo fornique o de que Su sierva fornique. ¡Comunidad de Muhammad ﷺ! Por Allah, si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho”».

Nos narró Ishaq, quien dijo: «Nos informó Yahya ibn Salih», quien dijo: «Nos narró Mu'awiya ibn Sallam ibn Abu Sallam al-Habashi al-Dimashqi», quien dijo: «Nos narró Yahya ibn Abu Kathir», quien dijo: «Me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman ibn Awf al-Zuhri, de Abdullah ibn Amr (ra), quien dijo: “Cuando se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se proclamó: ‘La oración va a celebrarse en congregación’”».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: «Me relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab». Y, por otra cadena, me relató Ahmad ibn Salih: «Nos relató Anbasa: “Nos relató Yunus, de Ibn Shihab: ‘Me relató Urwa, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, quien dijo: Durante la vida del Profeta ﷺ se eclipsó el sol. Él salió hacia la mezquita y la gente formó filas detrás de él. Entonces pronunció el takbir y el Mensajero de Allah ﷺ hizo una recitación larga. Después pronunció el takbir y realizó una inclinación prolongada. Luego dijo: “Allah escucha a quien lo alaba”. Se incorporó sin prosternarse e hizo una recitación larga, aunque más breve que la primera. Después pronunció el takbir y realizó una inclinación prolongada, aunque más breve que la primera inclinación. Luego dijo: “Allah escucha a quien lo alaba. Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza”. Después se prosternó. A continuación, en la última unidad de oración, hizo lo mismo, completando así cuatro inclinaciones y cuatro prosternaciones. El sol quedó despejado antes de que él terminara. Luego se puso en pie, alabó a Allah como Él merece y dijo: “Ambos son dos signos de los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando los veáis, apresuraos a realizar la oración”’”».

Nos relató Saíd ibn Ufair, quien dijo: «Nos relató Al-Layth; me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: “Me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración el día en que se eclipsó el sol. Se puso de pie, pronunció el takbir y recitó una larga recitación; después hizo una larga inclinación, luego levantó la cabeza y dijo: ‘Allah escucha a quien Lo alaba’. Permaneció de pie como estaba y recitó otra larga recitación, aunque más breve que la primera; después hizo una larga inclinación, aunque más breve que la primera inclinación; luego realizó una larga postración. Después hizo lo mismo en la segunda unidad de oración. Finalmente, pronunció el saludo de conclusión cuando el sol ya había vuelto a mostrarse. Entonces dirigió un sermón a la gente y, refiriéndose a los eclipses de sol y de luna, dijo: ‘Ambos son dos signos de entre los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando los veáis, apresuraos a realizar la oración’”».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Hammad ibn Zayd nos relató, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte de nadie, sino que Allah, Altísimo sea, infunde temor mediante ellos a Sus siervos». Abu ‘Abdullah dijo: Abd al-Warith, Shu'ba, Khalid ibn ‘Abdullah y Hammad ibn Salama, transmitiendo de Yunus, no mencionaron: «infunde temor mediante ellos a Sus siervos». Y Musa lo corroboró, transmitiendo de Mubarak, de al-Hasan, quien dijo: Abu Bakra (ra) me informó, del Profeta ﷺ: «Ciertamente, Allah, Altísimo sea, infunde temor mediante ambos a Sus siervos». Y Ash‘ath lo corroboró, transmitiendo de al-Hasan.

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint Abd al-Rahman, de Aisha, esposa del Profeta ﷺ, que una mujer judía acudió a pedirle algo y le dijo: «Que Allah te proteja del tormento de la tumba». Entonces Aisha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Son atormentadas las personas en sus tumbas?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió, buscando refugio en Allah de ello. Después, una mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó en una cabalgadura, y el sol se eclipsó. Regresó a media mañana y pasó entre las habitaciones. Luego se levantó para orar, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció de pie durante largo tiempo; después hizo una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez. Después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró. Después se levantó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Después se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Después se incorporó, se postró y concluyó la oración. Entonces dijo cuanto Allah quiso que dijera y, después, les ordenó que buscaran refugio en Allah del tormento de la tumba.

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint Abd al-Rahman, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que una mujer judía acudió a pedirle algo y le dijo: «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces Aisha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Son castigadas las personas en sus tumbas?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «Me refugio en Allah de eso». Después, una mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó en una cabalgadura y se produjo un eclipse de sol. Regresó a media mañana, pasó entre las viviendas y luego se puso en pie para rezar, y la gente se colocó en pie detrás de él. Permaneció en pie durante largo tiempo; después hizo una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie. Después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; luego se incorporó y se postró. Después se levantó y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Después se incorporó y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Después se incorporó, se postró y concluyó la oración. Entonces dijo cuanto Allah quiso que dijera y, a continuación, les ordenó que buscaran refugio en Allah del castigo de la tumba.

Nos relató Abu Nu‘aym, quien dijo: «Nos relató Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de Abdullah ibn Amr (ra), quien dijo: “Cuando se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se proclamó: ‘¡La oración se celebrará en congregación!’. Entonces, el Profeta ﷺ hizo dos inclinaciones en una sola rak‘a; después se puso en pie e hizo dos inclinaciones en otra rak‘a. Luego se sentó y, a continuación, el sol volvió a quedar despejado”». Dijo: «Y Aisha (ra) dijo: “Nunca hice una prosternación más larga que aquella”».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de ‘Abdullah ibn Abbas (ra), quien dijo: «El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ rezó: permaneció de pie durante largo tiempo, aproximadamente lo que dura la recitación de la sura de La Vaca; después hizo una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera; luego se postró. Después se levantó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; a continuación hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera; luego se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera; luego se postró. Después concluyó la oración, cuando el sol ya se había despejado, y dijo ﷺ: “Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando veáis algo así, recordad a Allah”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah! Te vimos intentar coger algo mientras estabas en tu sitio y después te vimos retroceder”. Dijo ﷺ: “Ciertamente, vi el Paraíso e intenté coger un racimo. Si hubiera logrado alcanzarlo, habríais comido de él mientras perdurase este mundo. Y se me mostró el Fuego; jamás había visto un espectáculo más espantoso que el de hoy, y vi que la mayoría de sus habitantes eran mujeres”. Dijeron: “¿Por qué, Mensajero de Allah?”. Respondió: “Por su ingratitud”. Se preguntó: “¿Son ingratas con Allah?”. Respondió: “Son ingratas con sus maridos y niegan el buen trato. Aunque trataras bien a una de ellas durante toda la vida, si después viera de ti algo que le disgustase, diría: ‘Jamás he visto bien alguno de tu parte’”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: Malik nos informó, de Hisham ibn Urwa, de su esposa, Fatima bint al-Mundhir, de Asma bint Abu Bakr (ra), que dijo: «Fui a ver a Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, cuando se eclipsó el sol, y vi que la gente estaba de pie rezando y que ella también estaba de pie rezando. Le pregunté: “¿Qué le ocurre a la gente?”. Ella señaló con la mano hacia el cielo y dijo: “¡Gloria a Allah!”. Le pregunté: “¿Es un signo?”. Ella hizo un gesto indicando que sí. Entonces permanecí de pie hasta que el desvanecimiento me sobrevino, por lo que empecé a verterme agua sobre la cabeza. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó, alabó y ensalzó a Allah, y después dijo: “No ha habido nada que yo no hubiera visto anteriormente sin que lo haya visto en este mismo lugar, incluso el Paraíso y el Infierno. Y se me ha revelado que seréis puestos a prueba en las tumbas con una prueba igual —o parecida— a la prueba del Dajjal; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asma. Se hará comparecer a cada uno de vosotros y se le preguntará: ‘¿Qué sabes acerca de este hombre?’. En cuanto al creyente —o al que tiene certeza; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asma—, responderá: ‘Muhammad, el Mensajero de Allah ﷺ, vino a nosotros con las pruebas evidentes y la guía; nosotros respondimos, creímos y lo seguimos’. Entonces se le dirá: ‘Duerme en paz, pues ciertamente sabíamos que tenías plena certeza’. En cuanto al hipócrita —o al que duda; no sé cuál de las dos expresiones dijo Asma—, responderá: ‘No lo sé; oí que la gente decía algo y yo dije lo mismo’”».

Nos relató Rabi ibn Yahya, quien dijo: Nos relató Za'ida, de Hisham, de Fatima, de Asma (ra), quien dijo: «Ciertamente, el Profeta ﷺ ordenó emancipar esclavos durante el eclipse solar».

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint Abd al-Rahman, de Aisha (ra), que una judía acudió a pedirle algo y le dijo: «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces Aisha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Se castiga a las personas en sus tumbas?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «Me refugio en Allah de eso». Después, una mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó en una cabalgadura, y el sol se eclipsó. Regresó a media mañana, y el Mensajero de Allah ﷺ pasó entre las viviendas. Luego se puso en pie para rezar, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció en pie durante largo tiempo; después hizo una inclinación prolongada; luego se incorporó y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie; después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; luego se incorporó y realizó una prosternación prolongada. Después se puso en pie y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; después se puso en pie y permaneció en pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez que estuvo en pie; luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; después se prosternó, aunque durante menos tiempo que en la primera prosternación. Luego concluyó la oración, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo lo que Allah quiso que dijera. Después les ordenó que buscaran refugio en Allah del castigo de la tumba.

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint Abd al-Rahman, de Aisha (ra), que una mujer judía acudió a pedirle algo y le dijo: «Que Allah te proteja del castigo de la tumba». Entonces Aisha (ra) preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Son castigadas las personas en sus tumbas?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «Me refugio en Allah de eso». Después, una mañana, el Mensajero de Allah ﷺ montó en una cabalgadura. El sol se eclipsó y él regresó a media mañana. El Mensajero de Allah ﷺ pasó entre las estancias, luego se puso en pie y rezó, y la gente se puso en pie detrás de él. Permaneció de pie durante largo tiempo, luego hizo una inclinación prolongada; después se incorporó y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez. Luego hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación; después se incorporó y realizó una prosternación prolongada. Luego se puso en pie y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Luego se puso en pie y permaneció de pie durante largo tiempo, aunque menos que la primera vez; después hizo una inclinación prolongada, aunque menos que la primera inclinación. Luego se prosternó, aunque durante menos tiempo que en la primera prosternación. Después concluyó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ dijo lo que Allah quiso que dijera. A continuación, les ordenó que buscasen refugio en Allah del castigo de la tumba.

Nos relató Musaddad, quien dijo: Nos relató Yahya, de Isma'il, quien dijo: Me relató Qays, de Abu Mas'ud (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida, sino que ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, rezad».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: Nos relató Hisham; nos informó Ma'mar, de al-Zuhri y de Hisham ibn Urwa, de ‘Urwa, de Aisha (ra), quien dijo: «El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Profeta ﷺ se puso en pie y dirigió a la gente en la oración. Prolongó la recitación; después se inclinó y prolongó la inclinación; luego levantó la cabeza y prolongó la recitación, aunque esta fue más breve que su primera recitación. Después se inclinó y prolongó la inclinación, aunque esta fue más breve que su primera inclinación. Luego levantó la cabeza y realizó dos prosternaciones. Después se puso en pie e hizo en la segunda unidad de oración lo mismo. Luego se puso en pie y dijo: “Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie, sino que ambos son dos signos de entre los signos de Allah que Él muestra a Sus siervos. Cuando veáis algo así, apresuraos a realizar la oración”».

Nos narró Muhammad ibn al-‘Ala, quien dijo: «Nos narró Abu Usama, de Burayd ibn ‘Abdullah, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), quien dijo: “El sol se eclipsó y el Profeta ﷺ se levantó sobresaltado, temiendo que fuese la Hora. Acudió a la mezquita y realizó la oración con la posición de pie, la inclinación y la postración más prolongadas que jamás le había visto realizar. Y dijo: ‘Estos signos que Allah envía no suceden por la muerte ni por la vida de nadie, sino que Allah infunde temor con ellos a Sus siervos. Cuando veáis algo semejante, acudid presurosamente a recordarlo, invocarlo y pedirle perdón’”».

Nos relató Abu al-Walid, quien dijo: Nos relató Za'ida, quien dijo: Nos relató Ziyad ibn ‘Ilaqa, quien dijo: Oí a al-Mughira ibn Shu'ba decir: «El sol se eclipsó el día en que murió Ibrahim, y la gente dijo: “Se ha eclipsado por la muerte de Ibrahim”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah. No se eclipsan por la muerte ni por la vida de nadie. Cuando los veáis eclipsarse, invocad a Allah y rezad hasta que el eclipse se despeje”».

Y Abu Usama dijo: «Nos narró Hisham, quien dijo: “Me informó Fatima bint al-Mundhir, de Asma (ra), quien dijo: ‘Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ concluyó cuando el sol ya se había despejado y pronunció un sermón. Alabó a Allah como Él merece y luego dijo: «En cuanto a lo que sigue…»’”».

Nos relató Mahmud, que dijo: Nos relató Said ibn ‘Ámir, de Shu'ba, de Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra (ra), quien dijo: «El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él rezó dos rak‘as».

Nos relató Abu Ma'mar: «Nos relató Abd al-Warith: “Nos relató Yunus, de al-Hasan, de Abu Bakra (ra), quien dijo: ‘El sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y él salió arrastrando su manto hasta llegar a la mezquita. La gente acudió presurosa a él y dirigió para ellos una oración de dos rak‘as. Entonces el sol volvió a mostrarse, y dijo: Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah, y no se eclipsan por la muerte de nadie. Cuando eso suceda, orad e invocad a Allah hasta que se retire lo que os aflige’”».

Nos narró Mahmud, quien dijo: Nos narró Abu Ahmad, quien dijo: Nos narró Sufyan, de Yahya, de ‘Amra, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ dirigió para ellos la oración durante un eclipse solar realizando cuatro inclinaciones en dos postraciones; la primera de cada par fue más larga.

Nos narró Muhammad ibn Mihran, quien dijo: «Nos narró al-Walid, quien dijo: “Nos informó Ibn Namir, que oyó a Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ recitó en voz alta durante la oración del eclipse. Cuando terminaba su recitación, pronunciaba el takbir y se inclinaba; y cuando se incorporaba de la inclinación, decía: ‘Allah escucha a quien lo alaba. Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza’. Después reanudaba la recitación en la oración del eclipse: cuatro inclinaciones en dos unidades de oración y cuatro prosternaciones”». Al-Awza‘i y otros dijeron: «Oí a al-Zuhri, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, por lo que envió a un pregonero para que anunciara: “¡La oración va a congregar a la gente!”. Luego se adelantó y rezó cuatro inclinaciones en dos unidades de oración y cuatro prosternaciones». Y me informó ‘Abd al-Rahman ibn Namir, que oyó a Ibn Shihab narrar lo mismo. Al-Zuhri dijo: «Entonces dije: “Tu hermano, Abdullah ibn al-Zubayr, no hizo eso, pues, cuando dirigió la oración en Medina, no rezó más que dos unidades de oración, como la oración del alba”». Respondió: «Así es; se apartó por error de la Sunna». Sufyan ibn Husayn y Sulayman ibn Kathir también lo transmitieron de al-Zuhri en lo referente a la recitación en voz alta.

Nos narró Muhammad ibn Mihran, quien dijo: «Nos narró al-Walid, quien dijo: “Nos informó Ibn Namir, que oyó a Ibn Shihab transmitir de ‘Urwa, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ recitó en voz alta durante la oración del eclipse. Cuando terminaba su recitación, pronunciaba el takbir y se inclinaba; y cuando se incorporaba de la inclinación, decía: ‘Allah escucha a quien Lo alaba. Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza’. Después reanudaba la recitación en la oración del eclipse: cuatro inclinaciones en dos rak‘as y cuatro prosternaciones”». Al-Awza‘i y otros dijeron: «Oí a al-Zuhri transmitir de ‘Urwa, de Aisha (ra), que el sol se eclipsó en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces envió a un pregonero para que anunciara: “¡La oración en congregación!”. Luego se adelantó y rezó realizando cuatro inclinaciones en dos rak‘as y cuatro prosternaciones». Y ‘Abd al-Rahman ibn Namir me informó de que oyó a Ibn Shihab relatar lo mismo. Al-Zuhri dijo: «Entonces le dije: “Eso no fue lo que hizo ese hermano tuyo, Abdullah ibn al-Zubayr, pues, cuando dirigió la oración en Medina, no rezó más que dos rak‘as, como en la oración del alba”». Dijo: «Así es; se apartó de la Sunna por error». Sufyan ibn Husayn y Sulayman ibn Kathir corroboraron su narración, transmitiéndola de al-Zuhri en lo referente a la recitación en voz alta.