El Libro de las Mezquitas

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró Baqiyya, de Bahir, de Jalid ibn Ma‘dan, de Kathir ibn Murra, de Amru ibn ‘Abasa, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien construya una mezquita en la que se mencione a Allah, Allah, Poderoso y Majestuoso, le construirá una casa en el Paraíso.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Hammad ibn Salama, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo: "Entre las señales de la Hora está que la gente rivalice en ostentación en las mezquitas."

Nos informó Ali ibn Hujr, dijo: nos narró Ali ibn Mushir, de al-A‘mash, de Ibrahim, dijo: “Yo solía recitar el Corán a mi padre en la calle; y cuando yo recitaba la aleya de la postración, él se postraba. Entonces dije: ‘¡Padre mío! ¿Te postras en el camino?’. Él dijo: ‘Ciertamente oí a Abu Dharr (ra) decir: “Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ: ‘¿Qué mezquita fue establecida primero?’. Dijo: “La Mezquita Sagrada”. Dije: ‘Luego, ¿cuál?’. Dijo: “La Mezquita de al-Aqsa”. Dije: ‘¿Y cuánto hay entre ambas?’. Dijo: “Cuarenta años; y la tierra es para ti una mezquita, así que dondequiera que te alcance la oración, reza””’”.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Nafi‘, de Ibrahim ibn ‘Abd Allah ibn Ma‘bad ibn ‘Abbas, que Maymuna, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “Quien realice la oración en la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ, ciertamente yo oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ” “La oración en él es más excelente que mil oraciones en cualquier otro lugar, excepto la Mezquita de la Kaaba.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ entró en la Casa, él, Usama ibn Zayd, Bilal y Uthman ibn Talha; y cerraron la puerta tras ellos. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ la abrió, yo fui el primero en entrar; me encontré con Bilal y le pregunté: ‘¿Oró en ella el Mensajero de Allah ﷺ?’. Dijo: ‘Sí; oró entre las dos columnas yemeníes’.”

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Abu Mushir; dijo: nos narró Said ibn Abd al-Aziz, de Rabia ibn Yazid, de Abu Idris al-Jawlani, de Ibn al-Daylami, de Abd Allah ibn Amr, del Mensajero de Allah ﷺ. Que Sulayman ibn Dawud (as), cuando edificó Bayt al-Maqdis, pidió a Allah, Poderoso y Majestuoso, tres cosas: pidió a Allah, Poderoso y Majestuoso, un juicio que concordase con Su juicio, y se le concedió; pidió a Allah, Poderoso y Majestuoso, un reino que no correspondiera a nadie después de él, y se le concedió; y pidió a Allah, Poderoso y Majestuoso, cuando terminó la construcción de la mezquita, que a quien acudiera a ella, sin que lo impulsara nada sino la oración en ella, lo hiciera salir de su pecado como el día en que su madre lo dio a luz.

Nos informó Kathir ibn Ubayd; dijo: nos narró Muhammad ibn Harb, de al-Zubaydi, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman y de Abu Abd Allah al-Agharr, liberto de los Juhayníes, y ambos eran de los compañeros de Abu Hurayra, que ambos oyeron a Abu Hurayra decir: “Una oración en la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ es mejor que mil oraciones en cualquier otra de las mezquitas, excepto la Mezquita Sagrada; pues el Mensajero de Allah ﷺ es el último de los profetas y su mezquita es la última de las mezquitas”. Abu Salama y Abu Abd Allah dijeron: “No dudamos de que Abu Hurayra lo decía como parte de un hadiz del Mensajero de Allah ﷺ, pero se nos impidió confirmar con Abu Hurayra ese hadiz, hasta que, cuando Abu Hurayra falleció, mencionamos eso y nos reprochamos no haber hablado con Abu Hurayra acerca de ello hasta que lo atribuyera con cadena al Mensajero de Allah ﷺ, si es que lo había oído de él. Y estando nosotros en eso, nos sentamos con Abd Allah ibn Ibrahim ibn Qariz; mencionamos ese hadiz y aquello en lo que habíamos incurrido en negligencia respecto del texto explícito de Abu Hurayra. Entonces Abd Allah ibn Ibrahim nos dijo: ‘Doy testimonio de que oí a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”’”. “Pues, ciertamente, yo soy el último de los profetas, y ciertamente él es el último de las mezquitas.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abd Allah ibn Abi Bakr, de Abbad ibn Tamim, de Abd Allah ibn Zayd, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Lo que hay entre mi casa y mi púlpito es un jardín de entre los jardines del Paraíso."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Ammar al-Duhni, de Abu Salama, de Umm Salama, que el Profeta ﷺ dijo: "En verdad, los postes de este mi púlpito son estacas fijas en el Paraíso."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Imran ibn Abi Anas, de Ibn Abi Sa‘id al-Judri, de su padre, que dijo: dos hombres disputaron en la mezquita que fue fundada sobre la piedad desde el primer día. Entonces un hombre dijo: "Es la mezquita de Quba", y el otro dijo: "Es la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Esta es mi mezquita"

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía ir a Qubā’ montado y a pie”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Mujammiʿ ibn Yaʿqub, de Muhammad ibn Sulayman al-Kirmani, dijo: oí a Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, dijo: dijo mi padre: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien salga hasta venir a esta mezquita, la mezquita de Qubā’, y rece en ella, tendrá una recompensa equivalente a una ‘umra.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No se emprende viaje sino hacia tres mezquitas: la Mezquita Sagrada, esta mezquita mía y la Mezquita de al-Aqsa.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Mulāzim, dijo: nos narró Abd Allah ibn Badr, de Qays ibn Talq, de su padre, Talq ibn Alī, que dijo: “Salimos como una delegación hacia el Profeta ﷺ; le prestamos juramento de fidelidad, oramos con él y le informamos de que en nuestra tierra había una iglesia que nos pertenecía. Entonces le pedimos que nos concediera, de lo que sobrara de su agua de purificación. Él mandó traer agua, realizó la ablución y se enjuagó la boca; luego la vertió en un recipiente de cuero y nos dio una orden, diciendo: «Salid; y cuando lleguéis a vuestra tierra, derribad vuestra iglesia, rociad su lugar con esta agua y haced de ella una mezquita»”. Dijimos: “La localidad está lejos, el calor es intenso y el agua se seca”. Dijo: «Aumentadla con agua, pues no hará sino acrecentarla en fragancia». Salimos hasta que llegamos a nuestra localidad; derribamos nuestra iglesia, luego rociamos su lugar y la hicimos una mezquita, y en ella proclamamos el adhān. Dijo: “Y el monje era un hombre de Ṭayy; cuando oyó el adhān, dijo: ‘Una llamada verdadera’. Luego se dirigió hacia una hondonada de nuestras hondonadas, y no lo volvimos a ver después”.”

Nos informó Imran ibn Musa, dijo: nos narró Abd al-Warith, de Abu al-Tayyah, de Anas ibn Malik, que dijo: Cuando el Enviado de Allah ﷺ llegó, se alojó en una zona periférica de Medina, en un clan al que se les llamaba los Banu Amr ibn Awf, y permaneció entre ellos catorce noches. Luego envió a un grupo de los Banu al-Najjar, y vinieron ciñéndose sus espadas. Como si estuviera viendo al Enviado de Allah ﷺ sobre su montura, y Abu Bakr (ra) iba a su grupa, y un grupo de los Banu al-Najjar a su alrededor, hasta que se detuvo en el patio de Abu Ayyub. Solía orar allí donde le alcanzaba la oración, y oraba en los rediles de las ovejas. Luego se ordenó lo relativo a la mezquita, y envió a un grupo de los Banu al-Najjar, y vinieron, y dijo: "" "¡Oh, hijos de al-Najjar! Ponedme precio por este vuestro cercado."

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Maʿmar y Yunus; ambos dijeron: al-Zuhri dijo: me informó ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah que ʿAʾisha e Ibn ʿAbbas dijeron: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ fue acometido por la agonía, se puso a echarse sobre el rostro una jamisa que tenía; y, cuando se angustiaba, la apartaba de su rostro, y decía, estando en ese estado:”. “La maldición de Allah sea sobre los judíos y los cristianos: tomaron las tumbas de sus profetas como mezquitas.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, dijo: me narró mi padre, de Aisha, que Umm Habiba y Umm Salama mencionaron una iglesia que habían visto en Abisinia, en la que había imágenes; entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “Ciertamente, aquellos, cuando entre ellos había un hombre virtuoso y moría, edificaban sobre su tumba una mezquita y hacían esas imágenes. Esos son los peores de la creación ante Allah el Día de la Resurrección.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, dijo: nos narró al-Aswad ibn al-Ala’ ibn Yariya al-Thaqafi, de Abu Salama —que es Ibn Abd al-Rahman—, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando el hombre sale de su casa hacia su mezquita, un paso se le escribe como una buena obra y otro paso borra una mala obra."

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Sufyan, de al-Zuhri, de Salim, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Si la esposa de alguno de vosotros pide permiso para ir a la mezquita, que no se lo impida."

Nos informó Ishaq ibn Mansur; dijo: nos narró Yahya, de Ibn Yurayj; dijo: nos narró Ata, de Yabir; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien coma de este árbol”. Dijo: el primer día: “el ajo”. Luego dijo: “el ajo, la cebolla y el puerro: que no se acerque a nosotros en nuestras mezquitas, pues los ángeles se ven molestados por aquello por lo que se ve molestado el ser humano”.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà ibn Sa‘id, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Qatada, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Ma‘dan ibn Abi Talha, que Umar ibn al-Jattab (ra) dijo: “Ciertamente, vosotros, oh gentes, coméis de dos plantas que no las considero sino detestables: esta cebolla y el ajo. Y, en verdad, he visto al Profeta de Allah ﷺ: cuando percibía su olor en un hombre, ordenaba que se le sacara al Baqi‘. Así pues, quien los coma, que los haga desaparecer mediante la cocción.”

Nos informó Abu Dawud, dijo: nos narró Ya‘la, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra, de ‘A’isha, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ, cuando quería hacer retiro espiritual, realizaba la oración del alba y luego entraba en el lugar en el que quería hacer el retiro espiritual. Quiso hacer retiro espiritual durante las diez últimas noches de Ramadán, y ordenó que se le levantara una tienda; y Hafsa ordenó que se le levantara una tienda; y cuando Zaynab vio su tienda, ordenó que se le levantara una tienda. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ vio aquello, dijo:" “¿Acaso queréis la piedad?”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abd Allah ibn Numayr, dijo: nos narró Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de A’isha, que dijo: Sa‘d fue herido el día de la Trinchera: un hombre de Quraysh le disparó un tiro en la vena del brazo, y el Mensajero de Allah ﷺ mandó levantar para él una tienda en la mezquita, para visitarlo de cerca.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de ‘Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, que oyó a Abu Qatada decir: “Mientras estábamos sentados en la mezquita, he aquí que salió hacia nosotros el Mensajero de Allah ﷺ llevando a Umama, hija de Abi al-‘As ibn al-Rabi‘ —y su madre era Zaynab, hija del Mensajero de Allah ﷺ—, siendo ella una niña. El Mensajero de Allah ﷺ la llevaba y realizó la oración con ella sobre su hombro: la dejaba cuando se inclinaba y la volvía a poner cuando se incorporaba, hasta que concluyó su oración, haciendo con ella eso.”

Nos informó Qutayba; nos narró al-Layth, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, que oyó a Abu Hurayra decir: “El Mensajero de Allah ﷺ envió una caballería hacia Najd, y esta regresó con un hombre de los Banu Hanifa, llamado Thumama ibn Uthal, señor de la gente de al-Yamama; y fue atado a una de las columnas de la mezquita.”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, dijo: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ realizó el tawaf en la Peregrinación de Despedida montado en un camello, tocando el Rincón con un bastón curvo.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: me informó Yahya ibn Sa‘id, de Ibn ‘Ajlan, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta ﷺ prohibió formar corros el día del viernes antes de la oración, y prohibió la compra y la venta en la mezquita.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn ‘Ajlan, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta ﷺ prohibió recitarse mutuamente poemas en la mezquita.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, dijo: Umar pasó junto a Hassan ibn Thabit mientras este recitaba poesía en la mezquita; lo miró de reojo y él dijo: “Ciertamente he recitado poesía en ella estando en ella quien es mejor que tú”. Luego se volvió hacia Abu Hurayra y dijo: “¿Has oído al Mensajero de Allah ﷺ decir?” "Respóndeme, oh Allah; fortalécelo con el Espíritu Santo."

Nos informó Muhammad ibn Wahb, dijo: nos narró Muhammad ibn Salama, de Abu Abd al-Rahim, dijo: me narró Zayd ibn Abi Unaysa, de Abu al-Zubayr, de Yabir, dijo: vino un hombre buscando un objeto perdido en la mezquita, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¡Que no encuentres!”

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn al-Miswar al-Zuhri —basrí— y Muhammad ibn Mansur; ambos dijeron: nos narró Sufyan; dijo: dije a Amr: “¿Has oído a Jabir decir: ‘Pasó un hombre con flechas en la mezquita, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo…’?” "Toma por sus puntas."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Isa ibn Yunus, dijo: nos narró al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, dijo: entré yo y ‘Alqama donde ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, y nos dijo: “¿Han rezado estos?”. Dijimos: “No”. Dijo: “Levantaos y rezad”. Entonces fuimos a ponernos de pie detrás de él, pero hizo que uno de nosotros estuviera a su derecha y el otro a su izquierda, y rezó sin llamada a la oración ni iqama. Y hacía que, cuando se inclinaba, entrelazaba sus dedos y los ponía entre sus rodillas, y dijo: “Así vi al Mensajero de Allah ﷺ hacerlo”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió al-Nadr, dijo: nos transmitió Shu‘ba, de Sulayman, dijo: oí a Ibrahim, de ‘Alqama y al-Aswad, de ‘Abd Allah, y mencionó algo semejante.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de ‘Abbad ibn Tamim, de su tío, que vio al Mensajero de Allah ﷺ recostado boca arriba en la mezquita, poniendo una de sus piernas sobre la otra.

Nos informó Ubayd Allah ibn Saíd; dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me informó Nafi, de Ibn Umar, que él solía dormir, siendo un joven soltero sin familia, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, en la mezquita del Profeta ﷺ.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Anas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “El escupitajo en la mezquita es un pecado, y su expiación es enterrarlo.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ vio un esputo en el muro de la qibla y lo raspó; luego se volvió hacia la gente y dijo: "" "Cuando alguno de vosotros esté realizando la oración, que no escupa en dirección a su rostro, pues ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, está en dirección a su rostro cuando realiza la oración."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Profeta ﷺ vio una flema en la qibla de la mezquita, y la raspó con una piedrecilla, y prohibió que el hombre escupiera delante de sí o a su derecha, y dijo: "Que escupa a su izquierda o debajo de su pie izquierdo"

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id; dijo: nos narró Yahya, de Sufyan; dijo: me narró Mansur, de Rib‘i, de Tariq ibn Abd Allah al-Muharibi; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando estés realizando la oración, no escupas delante de ti ni a tu derecha; escupe detrás de ti o hacia tu izquierda, si está libre; y, si no, entonces así.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sa‘id al-Yurayri, de Abu al-‘Ala’ ibn al-Shijjir, de su padre, quien dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ escupir flema y luego frotarla con su pie izquierdo."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró A’idh ibn Habib, dijo: nos narró Humayd al-Tawil, de Anas ibn Malik, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ vio una flema en la qibla de la mezquita y se enojó hasta que su rostro enrojeció. Entonces se levantó una mujer de los Ansar y la raspó, y puso en su lugar jalūq. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Qué hermoso es esto!"

Nos informó Sulayman ibn Ubayd Allah al-Ghaylani, basrí, dijo: nos narró Abu Amir, dijo: nos narró Sulayman, de Rabi‘a, de Abd al-Malik ibn Sa‘id, dijo: oí a Abu Humayd y a Abu Usayd decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando uno de vosotros entre en la mezquita, que diga: «¡Oh Allah!, ábreme las puertas de Tu misericordia». Y cuando salga, que diga: «¡Oh Allah!, en verdad te pido de Tu favor».”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Malik, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym, de Abu Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros entre en la mezquita, que rece dos rak‘as antes de sentarse."

Nos informó Sulayman ibn Dawud; dijo: nos narró Ibn Wahb, de Yunus. Dijo Ibn Shihab: y me informó Abd al-Rahman ibn Kab ibn Malik que Abd Allah ibn Kab dijo: oí a Kab ibn Malik contar su relato cuando se quedó atrás respecto del Mensajero de Allah ﷺ en la expedición de Tabuk. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ llegó por la mañana, y cuando regresaba de un viaje comenzaba por la mezquita: hacía en ella dos rak‘as y luego se sentaba para la gente. Cuando hizo eso, acudieron a él los que se habían quedado atrás, y se pusieron a presentarle excusas y a jurarle; eran unos ochenta y tantos hombres. El Mensajero de Allah ﷺ aceptó lo que mostraban exteriormente, les tomó el juramento de fidelidad, pidió perdón por ellos y confió sus secretos a Allah, Poderoso y Majestuoso, hasta que llegué yo. Cuando le saludé, sonrió con la sonrisa del airado; luego dijo: “Ven”. Me acerqué hasta sentarme ante él, y me dijo: “¿Qué te hizo quedarte atrás? ¿Acaso no habías adquirido una montura?”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por Allah, si me sentara ante otro que tú de entre la gente de este mundo, vería que saldría de su enojo; se me ha concedido capacidad de argumentación. Pero, por Allah, he sabido que si hoy te hablo con una mentira para que quedes complacido conmigo, pronto Allah, Poderoso y Majestuoso, hará que te irrites contra mí; y si te hablo con una verdad por la que te enojes conmigo, ciertamente espero en ella el perdón de Allah. Por Allah, jamás estuve más fuerte ni en mayor holgura que cuando me quedé atrás de ti”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En cuanto a este, ha dicho la verdad. Levántate, pues, hasta que Allah decida acerca de ti”. Me levanté y me fui. Abreviado.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam ibn A‘yan, dijo: nos narró Shu‘ayb, dijo: nos narró al-Layth, dijo: nos narró Jalid, de Ibn Abi Hilal, dijo: me informó Marwan ibn Uthman que Ubayd ibn Hunayn le informó, de Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, quien dijo: “Solíamos salir temprano hacia el mercado en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ; pasábamos por la mezquita y rezábamos en ella.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, los ángeles invocan bendición sobre uno de vosotros mientras permanezca en el lugar de oración en el que ha orado, siempre que no cometa una impureza ritual: «¡Oh Allah, perdónale! ¡Oh Allah, ten misericordia de él!»”

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Bakr ibn Mudar, de Ayyash ibn Uqba, que Yahya ibn Maymun le narró; dijo: oí a Sahl al-Sa‘idi (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Quien esté en la mezquita esperando la oración, está en la oración."

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, de Ashath, de al-Hasan, de Abd Allah ibn Mughaffal, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la oración en los rediles de los camellos.

Nos informó al-Hasan ibn Isma‘il ibn Sulayman, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos narró Sayyar, de Yazid al-Faqir, de Jabir ibn ‘Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” “Se me ha hecho de la tierra un lugar de postración y un medio de purificación; allí donde a un hombre de mi comunidad le alcance la oración, que rece.”

Nos informó Saʿid ibn Yaḥyà ibn Saʿid al-Umawī, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Yaḥyà ibn Saʿid, de Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa, de Anas ibn Mālik, que Umm Sulaym preguntó al Mensajero de Allah ﷺ que fuera a verla y rezara en su casa, para que ella lo tomara como lugar de oración. Entonces fue a verla; y ella se dirigió a una estera y la roció con agua. Luego él rezó sobre ella, y ellos rezaron con él.

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, de Sulayman, es decir, al-Shaybani, de ‘Abd Allah ibn Shaddad, de Maymuna, que el Mensajero de Allah ﷺ solía orar sobre una estera pequeña.

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Yaqub ibn Abd al-Rahman; dijo: me narró Abu Hazim ibn Dinar, que unos hombres acudieron a Sahl ibn Sad al-Saidi y habían discrepado acerca del púlpito, de qué madera era su tronco; le preguntaron por ello, y él dijo: “Por Dios, ciertamente sé de qué está hecho. Lo vi el primer día en que fue colocado y el primer día en que el Enviado de Dios ﷺ se sentó sobre él. El Enviado de Dios ﷺ envió a fulana, una mujer a la que Sahl había nombrado: ‘Ordena a tu muchacho, el carpintero, que me haga unas maderas para que me siente sobre ellas cuando hable a la gente’”. Ella se lo ordenó, y él las hizo de tamarisco del bosque; luego vino con ellas, y ella las envió al Enviado de Dios ﷺ. Entonces él ordenó que se dispusieran, y fueron colocadas aquí. Luego vi al Enviado de Dios ﷺ subir y orar sobre ellas, y pronunciar el takbir estando sobre ellas; luego se inclinó en la reverencia estando sobre ellas; después descendió hacia atrás y se postró al pie del púlpito; luego volvió. Y cuando terminó, se volvió hacia la gente y dijo: “¡Oh gente! Ciertamente he hecho esto para que me sigáis y para que aprendáis mi oración”.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de ‘Amr ibn Yahya, de Sa‘id ibn Yasar, de Ibn ‘Umar, quien dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ orar sobre un asno mientras se dirigía hacia Jaybar."

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Ismail ibn Umar, dijo: nos narró Dawud ibn Qays, de Muhammad ibn Ajlan, de Yahya ibn Sa‘id, de Anas ibn Malik (ra), que él vio al Mensajero de Allah ﷺ rezar sobre un asno mientras iba montado hacia Jaybar, teniendo la qibla a su espalda. Dijo Abu ‘Abd al-Rahman: no sabemos de nadie que haya seguido a ‘Amr ibn Yahya en su afirmación “reza sobre un asno”, y el hadiz de Yahya ibn Sa‘id, de Anas (ra), lo correcto es que sea mawquf, y Allah, Glorificado y Exaltado sea, sabe más.