El Libro de la Propiedad Perdida

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi; dijo: Leí ante Malik, de Rabia ibn Abi Abd al-Rahman, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, que dijo: Un hombre vino al Profeta ﷺ y le preguntó acerca del objeto hallado; y él dijo: “Reconoce su bolsa y su atadura; luego anúncialo durante un año; y si viene su dueño, si no, entonces queda a tu disposición”. Dijo: “¿Y la oveja extraviada?”. Dijo: “Es para ti, o para tu hermano, o para el lobo”. Dijo: “¿Y el camello extraviado?”. Dijo: “¿Qué tienes tú que ver con él? Con él están su odre y su calzado: llega al agua y come de los árboles hasta que lo encuentre su dueño”. Dijo Yahya: Creo que leí: “su bolsa”.

Yahya ibn Ayyub, Qutayba e Ibn Huyr nos narraron; Ibn Huyr dijo: nos informó; y los otros dos dijeron: nos narró Isma‘il —y él es Ibn Ya‘far—, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Yazid, el liberto de al-Munba‘ith, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, que un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del objeto hallado, y él dijo: “Anúncialo durante un año; luego conoce su atadura y su envoltura; después gástalo, y si viene su dueño, entrégaselo”. Entonces dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y la oveja extraviada?”. Dijo: “Tómala, pues no es sino para ti, o para tu hermano, o para el lobo”. Entonces dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y el camello extraviado?”. Dijo: el Mensajero de Allah ﷺ se enojó hasta que se enrojecieron sus mejillas —o se enrojeció su rostro—; luego dijo: “¿Qué tienes tú que ver con él? Con él están sus pezuñas y su odre, hasta que lo encuentre su dueño”.

Nos narró Abu al-Tahir; nos informó Abd Allah ibn Wahb; me informó Sufyan al-Thawri, y Malik ibn Anas, y Amr ibn al-Harith, y otros, que Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman les transmitió esto con esta cadena de transmisión, semejante al hadiz de Malik, salvo que añadió: dijo: “Un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ, estando yo con él, y le preguntó acerca del hallazgo”. Dijo. Y Amr dijo en el hadiz: “”. “Y si no viene a ella ningún pretendiente, entonces gástala.”

Y me narró Ahmad ibn Uthman ibn Hakim al-Awdi; nos transmitió Jalid ibn Majlad; me narró Sulayman —y él es Ibn Bilal—, de Rabi‘ah ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, quien dijo: oí a Zayd ibn Jalid al-Yuhani decir: “Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ”. Y mencionó algo semejante al hadiz de Isma‘il ibn Ya‘far, salvo que dijo: “Se enrojecieron su rostro y su frente, y se enojó”. Y añadió, después de sus palabras: “Luego, anúnciala durante un año”: “Y si no viene su dueño, será un depósito en tu poder”.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab; nos narró Sulayman —es decir, Ibn Bilal—, de Yahya ibn Sa‘id, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, que oyó a Zayd ibn Jalid al-Yuhani, compañero del Mensajero de Allah ﷺ, decir: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del hallazgo de oro o de plata, y dijo: “Reconoce su cordón y su envoltorio; luego anúncialo durante un año. Y si no lo reconoces, entonces gástalo, pero que quede como un depósito en tu poder; y si un día, en algún momento del tiempo, viene quien lo reclama, entrégaselo”. Y se le preguntó acerca del camello extraviado, y dijo: “¿Qué tienes tú que ver con él? Déjalo, pues con él están su calzado y su odre: llega al agua y come de los árboles hasta que su dueño lo encuentre”. Y se le preguntó acerca de la oveja, y dijo: “Tómala, pues no es sino para ti, o para tu hermano, o para el lobo”.

Y me narró Ishaq ibn Mansur; nos informó Habban ibn Hilal; nos narró Hammad ibn Salama; me narró Yahya ibn Sa‘id y Rabi‘a al-Ra’y ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ acerca de la bestia extraviada de los camellos. Rabi‘a añadió: “Entonces se enojó hasta que se enrojecieron sus mejillas”. Y relató el hadiz de manera semejante al hadiz de ellos, y añadió. “Y si viene su dueño y reconoce su envoltorio, su cantidad y su cordel, entrégasela; y, si no, entonces es para ti.”

Nos narró Abu al-Tahir, Ahmad ibn Amr ibn Sarh: nos informó Abd Allah ibn Wahb; me narró al-Dahhak ibn Uthman, de Abu al-Nadr, de Busr ibn Sa‘id, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra), quien dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del objeto hallado, y dijo: “Anúncialo durante un año. Si no es reclamado, conoce su bolsa y su atadura; luego consúmelo. Y si viene su dueño, entrégaselo”. Y me lo transmitió Ishaq ibn Mansur: nos informó Abu Bakr al-Hanafi; nos narró al-Dahhak ibn Uthman, con este mismo isnad, y dijo en el hadiz: “Si es reclamado, entrégalo; y si no, conoce su bolsa, su atadura y su cantidad”.

Y nos narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba. Y nos narró Abu Bakr ibn Nafi‘ —y la expresión es la suya—: nos narró Gundar; nos narró Shu‘ba, de Salama ibn Kuhayl. Dijo: oí a Suwayd ibn Ghafala, que dijo: Salí yo, junto con Zayd ibn Suhan y Salman ibn Rabi‘a, en una expedición, y encontré un látigo y lo tomé. Entonces ambos me dijeron: “Déjalo”. Yo dije: “No; más bien lo daré a conocer; y si viene su dueño, se lo entregaré, y si no, me aprovecharé de él”. Dijo: me negué a hacerles caso; y cuando regresamos de nuestra expedición, se decretó para mí que yo hiciera la peregrinación. Así que fui a Medina y me encontré con Ubayy ibn Ka‘b (ra), y le informé del asunto del látigo y de lo que ambos habían dicho. Entonces él dijo: “Yo encontré una bolsa en la que había cien dinares en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Fui con ella al Mensajero de Allah ﷺ y él dijo: ‘Dala a conocer durante un año’”. Dijo: “Así que la di a conocer y no encontré a nadie que la reconociera; luego fui a él, y él dijo: ‘Dala a conocer durante un año’. Así que la di a conocer y no encontré a nadie que la reconociera; luego fui a él, y él dijo: ‘Dala a conocer durante un año’. Así que la di a conocer y no encontré a nadie que la reconociera”. Entonces dijo: “Guarda su número, su recipiente y su atadura; pues si viene su dueño, entrégasela, y si no, entonces aprovéchate de ella”. Así que me aproveché de ella. Luego me encontré con él después de eso en La Meca, y dijo: “No sé si fueron tres años o un solo año”.”

Y me narró Abd al-Rahman ibn Bishr al-Abdí: nos narró Bahz; nos narró Shu‘ba; me informó Salama ibn Kuhayl —o informó a la gente, y yo estaba entre ellos—, dijo: oí a Suwayd ibn Ghafala, dijo: “Salí junto con Zayd ibn Suhan y Salman ibn Rabi‘a y encontré un látigo”. Y relató el hadiz con uno semejante, hasta sus palabras: “y me aproveché de ella”. Dijo Shu‘ba: y lo oí, después de diez años, decir: “La dio a conocer durante un solo año”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Yarir, de al-A‘mash. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Waki‘. Y nos narró Ibn Numayr: nos narró mi padre; todos ellos, de Sufyan. Y me narró Muhammad ibn Hatim: nos narró ‘Abd Allah ibn Ya‘far al-Raqqi: nos narró ‘Ubayd Allah, es decir, Ibn ‘Amr, de Zayd ibn Abi Unaysa. Y me narró ‘Abd al-Rahman ibn Bishr: nos narró Bahz: nos narró Hammad ibn Salama. Todos هؤلاء, de Salama ibn Kuhayl, con este isnad. De manera semejante al hadiz de Shu‘ba. Y en el hadiz de todos ellos se mencionan tres estados, excepto Hammad ibn Salama, pues en su hadiz se mencionan dos años o tres. Y en el hadiz de Sufyan, de Zayd ibn Abi Unaysa y de Hammad ibn Salama: “Si viene alguien que te informe de su número, de su recipiente y de su atadura, entrégasela”. Y Sufyan añadió, en la transmisión de Waki‘: “y, si no, entonces es como el resto de tu hacienda”. Y en la transmisión de Ibn Numayr: “y, si no, entonces benefíciate de ella”.

Nos narraron Abu al-Tahir y Yunus ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos informó Abd Allah ibn Wahb; me informó Amr ibn al-Harith, de Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, de Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib, de Abd al-Rahman ibn Uthman al-Taymi. Que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió recoger el objeto perdido del peregrino.

Y me narró Abu al-Tahir y Yunus ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos narró Abd Allah ibn Wahb; dijo: me informó Amr ibn al-Harith, de Bakr ibn Sawada, de Abu Salim al-Yayshani, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Quien dé cobijo a un objeto extraviado es un extraviador mientras no lo anuncie públicamente.”

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi; dijo: Leí ante Malik ibn Anas, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Que nadie ordeñe el ganado de nadie sino con su permiso. “¿Acaso le gustaría a alguno de vosotros que se entrara en su despensa, se rompiera su armario y se trasladara su alimento?”. En verdad, las ubres de su ganado les almacenan sus alimentos; así pues, que nadie ordeñe el ganado de nadie sino con su permiso.

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Muhammad ibn Rumh, ambos de al-Layth ibn Sa‘d; y nos lo narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró ‘Ali ibn Mushir; y nos narró Ibn Numayr, me narró mi padre, ambos de ‘Ubayd Allah; y me narró Abu al-Rabi‘ y Abu Kamil, dijeron: nos narró Hammad; y me narró Zuhayr ibn Harb, nos narró Isma‘il, es decir, Ibn ‘Ulayya, todos de Ayyub; y nos narró Ibn Abi ‘Umar, nos narró Sufyan, de Isma‘il ibn Umayya; y nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos narró ‘Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Ayyub; e Ibn Jurayj, de Musa; todos éstos, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ. En el sentido del hadiz de Malik, salvo que en el hadiz de todos ellos figura: “y se extraerá”; excepto al-Layth ibn Sa‘d, pues en su hadiz figura: “y se trasladará su alimento”, como en la transmisión de Malik.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Muhammad ibn Rumh: nos informó Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abi al-Jayr, de ‘Uqba ibn ‘Amir, que dijo: Dijimos: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente, tú nos envías y descendemos donde un pueblo, pero no nos ofrece hospitalidad; ¿qué opinas, pues?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: "Si os alojáis entre un pueblo y os disponen lo que corresponde al huésped, aceptadlo; pero si no lo hacen, tomad de ellos el derecho del huésped que les corresponde."

Nos narró Shayban ibn Farruj; nos narró Abu al-Ashhab; de Abu Nadra; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: “Mientras estábamos de viaje con el Profeta ﷺ, llegó un hombre montado en su montura. Dijo: y se puso a dirigir su mirada a derecha e izquierda. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Quien tenga consigo un excedente de montura, que lo haga volver con ello sobre quien no tiene montura; y quien tenga un excedente de provisiones, que lo haga volver con ello sobre quien no tiene provisiones."

Nos narró Ahmad ibn Yusuf al-Azdi; nos transmitió al-Nadr —es decir, Ibn Muhammad al-Yamami—; nos transmitió Ikrima —y es Ibn Ammar—; nos transmitió Iyas ibn Salama, de su padre, que dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición, y nos alcanzó una penuria tal que estuvimos a punto de degollar algunas de nuestras monturas. Entonces el Profeta de Allah ﷺ ordenó, y reunimos nuestras alforjas; extendimos para él un cuero, y las provisiones de la gente se juntaron sobre el cuero. Dijo: Me estiré para calcular cuánto era, y lo calculé como el tamaño de un cabrito, siendo nosotros mil cuatrocientos. Dijo: Comimos hasta saciarnos todos; luego llenamos nuestros sacos de cuero. Entonces el Profeta de Allah ﷺ dijo: “¿Hay, pues, agua para la ablución?”. Dijo: Entonces vino un hombre con un recipiente pequeño en el que había una gota, y la vertió en una taza; y todos hicimos la ablución, haciéndola correr a chorros, mil cuatrocientos. Dijo: Luego, después de eso, vinieron ocho y dijeron: “¿Hay agua para la purificación?”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se ha acabado el agua para la ablución”.”