Deseos

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; me transmitió al-Layth; me transmitió ʿAbd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Abu Salama y Saʿid ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra (ra) dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Por Aquel en cuya mano está mi alma: si no fuera porque hay hombres que detestan quedarse atrás después de mí, y porque no encuentro con qué montarlos, no me habría quedado atrás. Ciertamente, habría deseado ser muerto en el camino de Allah, luego ser devuelto a la vida y ser muerto, luego ser devuelto a la vida y ser muerto, luego ser devuelto a la vida y ser muerto.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Por Aquel en cuya mano está mi alma, habría deseado combatir en el camino de Allah y ser muerto, luego ser devuelto a la vida, luego ser muerto, luego ser devuelto a la vida, luego ser muerto, luego ser devuelto a la vida, luego ser muerto, luego ser devuelto a la vida."

Nos narró Ishaq ibn Nasr, nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, que oyó a Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Si yo tuviera el monte Uhud en oro, me gustaría que no pasaran tres noches sin que yo conservara de ello un dinar, salvo aquello que reservara para una deuda que pesa sobre mí, encontrando a quien lo aceptara."

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, me narró Urwa, que Aisha dijo: > “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Si hubiera afrontado de mi asunto lo que dejé atrás, no habría conducido el animal de sacrificio, y me habría desconsagrado junto con la gente cuando ellos se desconsagraron.”

Nos narró al-Hasan ibn Umar; nos narró Yazid; de Habib; de Ata; de Yabir ibn Abd Allah, quien dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ y pronunciamos la talbiya para el hayy. Llegamos a La Meca cuando habían transcurrido cuatro días de Dhu al-Hiyya. Entonces el Profeta ﷺ nos ordenó que circunvaláramos la Casa y que hiciéramos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, y que lo convirtiéramos en una umra y que saliéramos del estado de consagración, excepto quien tuviera consigo una ofrenda. Dijo: y no había con ninguno de nosotros ofrenda, salvo con el Profeta ﷺ y con Talha. Y Ali llegó del Yemen con la ofrenda y dijo: “He entrado en consagración con aquello con lo que entró en consagración el Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: y dijeron: ‘Partimos hacia Mina’, y uno de nosotros mencionó que goteaba. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si yo hubiera sabido al comienzo de mi asunto lo que supe al final, no habría llevado ofrenda; y si no fuera porque conmigo está la ofrenda, habría salido del estado de consagración”. Dijo: y lo encontró Suraqa mientras él arrojaba en Yamrat al-Aqaba, y dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Es esto para nosotros en particular?’. Dijo: “No; más bien, para siempre”. Dijo: y Aisha había llegado a La Meca estando menstruando, y el Profeta ﷺ le ordenó que realizara todos los ritos, salvo que no circunvalara ni rezara hasta que se purificara. Y cuando descendieron en al-Batha, Aisha dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Vosotros partís con una peregrinación y una umra, y yo parto con una peregrinación?’. Dijo: entonces ordenó a Abd al-Rahman ibn Abi Bakr al-Siddiq que partiera con ella hacia al-Tanim, y ella realizó una umra en Dhu al-Hiyya después de los días del hayy.”

Nos narró Jalid ibn Majlad, nos narró Sulayman ibn Bilal, me narró Yahya ibn Sa‘id: oí a ‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Rabi‘a, que dijo: ‘A’isha dijo: “El Profeta ﷺ tuvo insomnio una noche y dijo: «Ojalá un hombre virtuoso de entre mis compañeros me custodiara esta noche»”. Entonces oímos el sonido de las armas, y dijo: “¿Quién es ese?”. Se dijo: Sa‘d, ¡oh Mensajero de Allah! He venido a custodiarte. Entonces el Profeta ﷺ durmió, hasta que oímos su ronquido. Dijo Abu ‘Abd Allah: y ‘A’isha dijo: Bilal dijo: “¡Ah, ojalá supiera si pasaré una noche en un valle, teniendo a mi alrededor idjir y yalil!”. Y se lo comuniqué al Profeta ﷺ.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abi Salih, de Abi Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No hay envidia sino en dos casos: un hombre a quien Allah le ha concedido el Corán, y él lo recita a lo largo de las horas de la noche y del día; y otro dice: «Si se me hubiera dado algo semejante a lo que se le ha dado a este, haría lo mismo que él hace». Y un hombre a quien Allah le ha concedido riqueza, y la gasta conforme a su debido derecho; y otro dice: «Si se me hubiera dado algo semejante a lo que se le ha dado, haría lo mismo que él hace».”

Nos narró Hasan ibn al-Rabi‘, nos narró Abu al-Ahwás, de ‘Asim, de al-Nadr ibn Anas; dijo: dijo Anas (ra): “Si no fuera porque oí al Profeta Muhammad ﷺ decir…” “No deseéis la muerte.”

Nos narró Muhammad, nos narró Abda, de Ibn Abi Jalid, de Qays, dijo: “Fuimos a Jabbab ibn al-Aratt para visitarlo por su enfermedad, y ya se había cauterizado siete veces. Entonces dijo: > Si no fuera porque el Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió que supliquemos por la muerte, ciertamente habría suplicado por ella.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham ibn Yusuf, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu ‘Ubayd, cuyo nombre es Sa‘d ibn ‘Ubayd, liberto de ‘Abd al-Rahman ibn Azhar, de Abu Hurayra (ra), “que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “No desee ninguno de vosotros la muerte: si es un bienhechor, quizá aumente sus buenas obras; y si es un malhechor, quizá busque ser perdonado.”

Nos narró Abdan; nos informó mi padre, de Shu‘ba; nos narró Abu Ishaq, de al-Bara’ ibn ‘Azib, quien dijo: “El Profeta ﷺ transportaba con nosotros la tierra el día de al-Ahzab; y ciertamente lo vi, mientras la tierra cubría la blancura de su vientre, diciendo:” "Si no fuera por ti, nosotros no habríamos sido guiados, ni habríamos dado limosna, ni habríamos orado. Haz, pues, descender sobre nosotros una serenidad. En verdad, aquellos, y quizá decía: la gente principal, han cometido injusticia contra nosotros; cuando quieren una sedición, nos negamos."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos transmitió Muawiya ibn Amr, nos transmitió Abu Ishaq, de Musa ibn Uqba, de Salim Abu al-Nadr, liberto de Umar ibn Ubayd Allah —y era su escriba—, dijo: le escribió Abd Allah ibn Abi Awfa, y yo lo leí, y en él estaba que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “…” “No deseéis el encuentro con el enemigo, y pedid a Allah la salvaguarda.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró Abu al-Zinad, de al-Qasim ibn Muhammad. Dijo: Ibn Abbas mencionó a los dos que se imprecaban mutuamente, y Abd Allah ibn Shaddad dijo: “¿Es ella de quien dijo el Mensajero de Allah ﷺ?” "Si yo fuera a lapidar a una mujer sin prueba concluyente…"

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo Amr: nos narró Ata; dijo: el Profeta ﷺ retrasó la oración de la noche; entonces salió Umar y dijo: “La oración, ¡oh Mensajero de Allah! Se han dormido las mujeres y los niños”. Entonces salió, y su cabeza goteaba, diciendo: “Si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad —o a la gente; y Sufyan dijo también: a mi comunidad—, les ordenaría realizar esta oración a esta hora”. Dijo Ibn Yurayj, de Ata, de Ibn Abbas: el Profeta ﷺ retrasó esta oración; entonces vino Umar y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Se han dormido las mujeres y los niños”. Entonces salió mientras se secaba el agua de su costado, diciendo: “Ciertamente, es el momento; si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad”. Y dijo Amr: nos narró Ata, sin mencionar en ello a Ibn Abbas. En cuanto a Amr, dijo: “su cabeza goteaba”. Y dijo Ibn Yurayj: “se secaba el agua de su costado”. Y dijo Amr: “si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad”. Y dijo Ibn Yurayj: “ciertamente, es el momento; si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad”. Y dijo Ibrahim ibn al-Mundhir: nos narró Man; me narró Muhammad ibn Muslim, de Amr, de Ata, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Abd al-Rahman: oí a Abu Hurayra (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad, les habría ordenado el uso del siwāk."

Nos narró Ayyash ibn al-Walid, nos narró Abd al-Ala, nos narró Humayd, de Thabit, de Anas (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ practicó el ayuno continuo hasta el final del mes, y algunas personas practicaron el ayuno continuo; ello llegó al Profeta ﷺ, y dijo:" "Si se me prolongara el mes, continuaría ayunando en continuidad, de modo que quienes se exceden abandonaran su exceso. En verdad, yo no soy como vosotros: en verdad, yo permanezco mientras mi Señor me alimenta y me da de beber."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y al-Layth dijo: me narró Abd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, que Saʿid ibn al-Musayyab le informó que Abu Hurayra (ra) dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el ayuno continuado sin ruptura. Ellos dijeron: «Pero tú practicas el ayuno continuado». Él dijo: «¿Quién de vosotros es como yo? Ciertamente, yo paso la noche y mi Señor me da de comer y me da de beber»». Y cuando se negaron a desistir, practicó con ellos el ayuno continuado un día, luego otro día, hasta que vieron el creciente, y dijo: «Si se hubiera retrasado, os habría aumentado». Como quien les impone un escarmiento."

Nos narró Musaddad; nos narró Abu al-Ahwás; nos narró Ash‘ath, de al-Aswad ibn Yazid, de ‘A’isha, que dijo: “Pregunté al Profeta ﷺ acerca del muro: ‘¿Es parte de la Casa?’. Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘Entonces, ¿qué les ocurre que no lo incluyeron dentro de la Casa?’. Dijo: ‘Ciertamente, a tu gente no le alcanzó el gasto’. Dije: ‘Entonces, ¿qué asunto hay con que su puerta esté elevada?’. Dijo: ‘Eso lo hizo tu gente, para que dejasen entrar a quien quisieran y prohibiesen la entrada a quien quisieran. Si no fuera porque tu gente es de reciente abandono de la ignorancia, temo que sus corazones rechacen que yo incluya el muro dentro de la Casa y que ponga su puerta a ras de tierra’.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Si no fuera por la hégira, habría sido un hombre de los Anṣār; y si la gente tomara un valle y los Anṣār tomaran un valle —o un desfiladero—, yo tomaría el valle de los Anṣār o el desfiladero de los Anṣār."

Nos narró Musa, nos narró Wuhayb, de Amr ibn Yahya, de Abbad ibn Tamim, de Abd Allah ibn Zayd, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Si no fuera por la emigración, habría sido un hombre de los Anṣār; y si la gente tomara un valle o un desfiladero, yo tomaría el valle de los Anṣār y su desfiladero.”