Expiación por Juramentos Incumplidos

Nos relató Ahmad ibn Yunus: nos relató Abu Shihab, de Ibn Awn, de Mujahid, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Kaab ibn Ujra (ra), quien dijo: «Fui a verlo —se refiere al Profeta ﷺ— y me dijo: “Acércate”. Me acerqué y me preguntó: “¿Te están causando molestias tus parásitos?”. Respondí: “Sí”. Dijo: “Una compensación consistente en ayuno, caridad o un sacrificio ritual”». E Ibn Awn me informó, de Ayyub, que dijo: «El ayuno es de tres días, el sacrificio ritual es una oveja y los necesitados son seis».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de al-Zuhri, quien dijo: «Se lo oí a él; en él se transmite de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: “Estoy perdido”. Él preguntó: “¿Qué te ocurre?”. Respondió: “Mantuve relaciones con mi mujer durante Ramadán”. Preguntó: “¿Puedes liberar a un esclavo?”. Respondió: “No”. Preguntó: “Entonces, ¿puedes ayunar dos meses consecutivos?”. Respondió: “No”. Preguntó: “Entonces, ¿puedes alimentar a sesenta pobres?”. Respondió: “No”. Dijo: “Siéntate”. Así pues, se sentó. Entonces llevaron al Profeta ﷺ un ‘araq que contenía dátiles —el ‘araq es un cesto grande—. Dijo: “Toma esto y dalo como limosna”. El hombre preguntó: “¿A alguien más pobre que nosotros?”. El Profeta ﷺ rio hasta que se le vieron los dientes molares y dijo: “Dáselo de comer a tu familia”».

Nos relató Muhammad ibn Mahbub: nos relató Abd al-Wahid: nos relató Ma'mar, de al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Estoy perdido». Él preguntó: «¿Qué te ha ocurrido?». Respondió: «He mantenido relaciones con mi esposa durante Ramadán». Le preguntó: «¿Puedes encontrar un esclavo para liberarlo?». Respondió: «No». Le preguntó: «¿Puedes ayunar dos meses consecutivos?». Respondió: «No». Le preguntó: «Entonces, ¿puedes alimentar a sesenta pobres?». Respondió: «No». Entonces llegó un hombre de los Ansar con un 'araq —un 'araq es un cesto que contiene dátiles—, y el Profeta ﷺ dijo: «Llévate esto y dalo como limosna». El hombre dijo: «¿A alguien más necesitado que nosotros, Mensajero de Allah ﷺ? ¡Por Aquel que te envió con la verdad!, entre sus dos campos de lava no hay familia más necesitada que la nuestra». Entonces él dijo: «Llévatelo y alimenta con ello a tu familia».

Nos relató Abdullah ibn Maslama: nos relató Sufyan, de al-Zuhri, de Humayd, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: «¡Estoy perdido!». Él preguntó: «¿Qué te ocurre?». Respondió: «He mantenido relaciones sexuales con mi esposa durante Ramadán». Él preguntó: «¿Dispones de medios para liberar a un esclavo?». Respondió: «No». Él preguntó: «¿Puedes ayunar dos meses consecutivos?». Respondió: «No». Él preguntó: «¿Puedes alimentar a sesenta pobres?». Respondió: «No tengo medios». Entonces llevaron al Profeta ﷺ un cesto que contenía dátiles y dijo: «Toma esto y dalo como limosna». El hombre preguntó: «¿A alguien más pobre que nosotros? Entre sus dos campos de lava no hay nadie más pobre que nosotros». Entonces dijo: «Tómalo y alimenta con ello a tu familia».

Uthman ibn Abi Shayba nos transmitió: al-Qasim ibn Malik al-Muzani nos transmitió: al-Ju‘ayd ibn Abd al-Rahman nos transmitió, de al-Sa’ib ibn Yazid (ra), quien dijo: «En tiempos del Profeta ﷺ, el sa‘ equivalía a un mudd y un tercio según vuestro mudd de hoy; después se aumentó durante la época de Umar ibn Abd al-Aziz».

Nos relató Mundhir ibn al-Walid al-Jarudi: nos relató Abu Qutayba —que era Salm—: nos relató Malik, de Nafi, quien dijo: Ibn Umar (ra) entregaba el zakat de Ramadán conforme al mudd del Profeta ﷺ, el mudd original, y, para la expiación de un juramento, conforme al mudd del Profeta ﷺ. Abu Qutayba dijo: Malik nos dijo: «Nuestro mudd es mayor que el vuestro, pero no consideramos que la excelencia resida sino en el mudd del Profeta ﷺ». Malik me dijo: «Si os llegara un gobernante y estableciera un mudd menor que el mudd del Profeta ﷺ, ¿con qué medida entregaríais?». Respondí: «Entregaríamos conforme al mudd del Profeta ﷺ». Dijo: «¿Acaso no ves que, en definitiva, el asunto siempre vuelve al mudd del Profeta ﷺ?»

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, de Anas ibn Malik (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Oh, Allah! Bendícelos en su medida, en su sa‘ y en su mudd».

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim: nos narró Dawud ibn Rushayd: nos narró al-Walid ibn Muslim, de Abu Ghassan, Muhammad ibn Mutarrif, de Zayd ibn Aslam, de Ali ibn Husayn, de Sa‘id ibn Marjana, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «A quien libere a un esclavo musulmán, Allah le liberará del Fuego un miembro de su cuerpo por cada miembro del cuerpo del esclavo, incluso sus partes íntimas a cambio de las partes íntimas de este».

Nos relató Abu al-Nu‘man: nos informó Hammad ibn Zayd, de ‘Amr, de Jabir (ra), que un hombre de los Ansar dispuso que un esclavo suyo quedara libre tras su muerte, y no poseía ningún otro bien aparte de él. Esto llegó a conocimiento del Profeta ﷺ, quien dijo: «¿Quién me lo compra?».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de Al-Hakam, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), que quiso comprar a Barira (ra), pero ellos le impusieron como condición el derecho de patronato. Ella se lo mencionó al Profeta ﷺ, y él dijo: «Cómprala, pues el derecho de patronato pertenece únicamente a quien manumite».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Hammad nos relató, de Ghaylan ibn Jarir, de Abu Burda ibn Abu Musa, de Abu Musa al-Ashari (ra), quien dijo: «Fui ante el Mensajero de Allah ﷺ junto con un grupo de los ash‘aríes para pedirle que nos proporcionara monturas. Él dijo: “¡Por Allah! No os proporcionaré monturas, pues no tengo nada sobre lo que haceros montar”. Después permanecimos allí el tiempo que Allah quiso. Entonces le llevaron unos camellos y ordenó que nos entregaran tres. Cuando partimos, algunos de nosotros dijimos a los demás: “Allah no nos bendecirá. Fuimos ante el Mensajero de Allah ﷺ para pedirle que nos proporcionara monturas, juró que no nos las proporcionaría y, sin embargo, nos las ha proporcionado”». Abu Musa (ra) dijo: «Así que fuimos ante el Profeta ﷺ y le mencionamos aquello. Él dijo: “No he sido yo quien os ha proporcionado las monturas, sino que Allah os las ha proporcionado. Ciertamente, por Allah, si Allah quiere, nunca presto un juramento y después veo que otra cosa es mejor que aquello, sin expiar mi juramento, hacer lo que es mejor y expiarlo”».

Abu al-Nu‘man nos relató: Hammad nos relató y dijo: «… salvo que expié mi juramento e hice lo que es mejor». O bien: «Hice lo que es mejor y expié mi juramento».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de Hisham ibn Hujayr, de Tawus, quien oyó a Abu Huraira (ra) decir: Sulayman (as) dijo: «Esta noche visitaré a noventa mujeres, cada una de las cuales dará a luz a un muchacho que combatirá por la causa de Allah». Su compañero le dijo —Sufyan explicó que se refería al ángel—: «Di: “Si Allah quiere”». Pero lo olvidó y visitó a todas ellas. Ninguna dio a luz a un hijo, salvo una, que dio a luz a medio muchacho. Abu Huraira (ra), transmitiéndolo, dijo: «Si hubiera dicho: “Si Allah quiere”, no habría incumplido su juramento y habría podido alcanzar lo que necesitaba». Y en otra ocasión dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si hubiera hecho la salvedad». Y nos relató Abu al-Zinad, de al-A‘raj, algo semejante al hadiz de Abu Hurayra (ra).

Nos relató Ali ibn Hujr: nos relató Isma‘il ibn Ibrahim, de Ayyub, de al-Qasim al-Tamimi, de Zahdam al-Jarmi, quien dijo: «Estábamos con Abu Musa (ra), y entre nosotros y aquel clan de Jarm había fraternidad y buenos tratos. Entonces sirvieron comida, y entre los alimentos se sirvió carne de pollo. Entre la gente había un hombre de los Banu Taym Allah, de tez rojiza, como si fuera un liberto, pero no se acercó. Abu Musa (ra) le dijo: “Acércate, pues he visto al Mensajero de Allah ﷺ comer de ella”. Él respondió: “Lo vi comer algo que me resultó repugnante, por lo que juré que jamás lo probaría”. Abu Musa (ra) dijo: “Acércate, que voy a contarte acerca de ello. Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ, un grupo de ash'aríes, para pedirle que nos proporcionase monturas, mientras él distribuía ganado procedente del ganado de la limosna obligatoria”. Ayyub dijo: “Creo que dijo: ‘Y estaba enfadado’”. Dijo: “¡Por Allah!, no os proporcionaré monturas, y no tengo nada sobre lo que haceros montar”. Así que nos marchamos. Después llevaron al Mensajero de Allah ﷺ unos camellos obtenidos como botín y se preguntó: “¿Dónde están esos ash'aríes?”. Fuimos ante él y ordenó que nos diesen cinco camellos de jorobas blancas. Nos pusimos en marcha, pero dije a mis compañeros: “Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ para pedirle que nos proporcionase monturas y juró que no lo haría; luego mandó llamarnos y nos proporcionó monturas. El Mensajero de Allah ﷺ ha olvidado su juramento. ¡Por Allah!, si nos aprovechamos de que el Mensajero de Allah ﷺ haya olvidado su juramento, jamás prosperaremos. Regresemos ante el Mensajero de Allah ﷺ para recordarle su juramento”. Regresamos y dijimos: “Mensajero de Allah, acudimos a ti para pedirte que nos proporcionases monturas y juraste que no lo harías; después nos proporcionaste monturas, por lo que pensamos —o supimos— que habías olvidado tu juramento”. Él dijo: “Marchaos, pues quien os ha proporcionado las monturas ha sido Allah. Ciertamente, por Allah, si Allah quiere, nunca hago un juramento y luego veo que otra cosa es mejor que aquello sin hacer lo que es mejor y expiar el juramento”». Lo transmitió asimismo Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abu Qilaba y al-Qasim ibn Asim al-Kulaybi. Nos relató Qutayba: nos relató ‘Abd al-Wahhab, de Ayyub, de Abu Qilaba y al-Qasim al-Tamimi, de Zahdam, con este mismo relato. Nos relató Abu Ma'mar: nos relató Abd al-Warith: nos relató Ayyub, de al-Qasim, de Zahdam, con este mismo relato.

Me relató Muhammad ibn ‘Abdullah; nos relató Uthman ibn Umar ibn Faris; nos informó Ibn Awn, de al-Hasan, de Abd al-Rahman ibn Samura (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No pidas el mando, pues, si te es concedido sin haberlo pedido, recibirás ayuda para ejercerlo; pero, si te es concedido por haberlo pedido, quedarás encomendado a él. Y, cuando hayas prestado un juramento y veas que otra cosa es mejor que aquello que juraste, haz lo que sea mejor y expía tu juramento».