Expiación por Juramentos Incumplidos

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Abu Shihab; de Ibn Awn; de Muyahid; de Abd al-Rahman ibn Abi Layla; de Kab ibn Uŷra, dijo: "Fui a él, es decir, al Profeta Muhammad ﷺ, y dijo: «Acércate». Me acerqué, y dijo: «¿Te molestan tus parásitos?». Dije: «Sí». Dijo: «Una expiación: ayuno, o limosna, o sacrificio ritual». E Ibn Awn me informó, de Ayyub, que dijo: «El ayuno es de tres días; el sacrificio ritual es una oveja; y los pobres son seis»."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan, de al-Zuhri, quien dijo: lo oí de quien, en él, lo transmitía de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: «He perecido». Él dijo: «¿Qué te ocurre?». Dijo: «He tenido relaciones con mi mujer en Ramadán». Él dijo: «¿Puedes liberar a un esclavo?». Dijo: «No». Él dijo: «¿Entonces puedes ayunar dos meses consecutivos?». Dijo: «No». Él dijo: «¿Entonces puedes dar de comer a sesenta pobres?». Dijo: «No». Él dijo: «Siéntate». Y se sentó. Entonces se trajo al Profeta ﷺ un ‘araq en el que había dátiles —y el ‘araq es un gran cesto—. Dijo: «Toma esto y da limosna con ello». Dijo: «¿A alguien más pobre que nosotros?». Entonces el Profeta ﷺ se rió hasta que se le vieron las muelas, y dijo: «Dáselo de comer a tu familia».”

Nos narró Muhammad ibn Mahbub; nos narró Abd al-Wahid; nos narró Ma‘mar; de al-Zuhri; de Humayd ibn Abd al-Rahman; de Abu Hurayra (ra), dijo: "Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: > «Estoy perdido». Él dijo: > «¿Y qué es eso?». Dijo: > «He tenido relaciones con mi esposa en Ramadán». Dijo: > «¿Encuentras un esclavo para manumitir?». Dijo: > «No». Dijo: > «¿Puedes ayunar dos meses consecutivos?». Dijo: > «No». Dijo: > «¿Entonces puedes dar de comer a sesenta pobres?». Dijo: > «No». Dijo: Entonces vino un hombre de los Ansar con un ‘araq —y el ‘araq es el cesto en el que hay dátiles—, y dijo: > «Ve con esto y da limosna con ello». Dijo: > «¿A alguien más necesitado que nosotros, oh Mensajero de Allah? Por Aquel que te envió con la verdad, no hay entre sus dos laderas una familia más necesitada que nosotros». Luego dijo: > «Ve y dáselo de comer a tu familia»."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Humayd, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: "Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: «Estoy perdido». Él dijo: «¿Y qué te ocurre?». Dijo: «He tenido relaciones con mi mujer en Ramadán». Él dijo: «¿Encuentras con qué manumitir a un esclavo?». Dijo: «No». Él dijo: «¿Entonces puedes ayunar dos meses consecutivos?». Dijo: «No». Él dijo: «¿Entonces puedes dar de comer a sesenta pobres?». Dijo: «No encuentro [con qué]». Entonces se le llevó al Profeta ﷺ un cesto en el que había dátiles, y dijo: «Toma esto y da limosna con ello». Y él dijo: «¿A alguien más pobre que nosotros? No hay, entre sus dos laderas, nadie más pobre que nosotros». Entonces dijo: «Tómalo y da de comer con ello a tu familia»."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró al-Qasim ibn Malik al-Muzani, nos narró al-Ju‘ayd ibn ‘Abd al-Rahman, de al-Sa’ib ibn Yazid, dijo: “El sa‘, en tiempos del Profeta ﷺ, equivalía a un mudd y un tercio, según vuestro mudd de hoy; luego se le añadió en tiempos de ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz.”

Nos narró Mundhir ibn al-Walid al-Yarudi, nos narró Abu Qutayba —y él es Salm—, nos narró Malik, de Nafi‘, dijo: "Solía Ibn Umar dar la limosna obligatoria de Ramadán conforme al mudd del Profeta ﷺ, el mudd primero; y, en la expiación del juramento, conforme al mudd del Profeta ﷺ". Dijo Abu Qutayba: "Malik nos dijo: «Nuestro mudd es mayor que vuestro mudd, y no consideramos que haya superioridad sino en el mudd del Profeta ﷺ»". Y Malik me dijo: "Si os viniera un emir y estableciera un mudd más pequeño que el mudd del Profeta ﷺ, ¿con qué cosa solíais dar?" Dije: "Solíamos dar conforme al mudd del Profeta ﷺ". Dijo: "¿Acaso no ves que el asunto, en verdad, vuelve al mudd del Profeta ﷺ?"

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh Allah, bendíceles en su medida, en su saʿ y en su mudd!"

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim, nos narró Dawud ibn Rushayd, nos narró al-Walid ibn Muslim, de Abu Ghassan, Muhammad ibn Mutarrif, de Zayd ibn Aslam, de Ali ibn Husayn, de Sa‘id ibn Marjana, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: "Quien manumita a un esclavo musulmán, Allah manumite, por cada miembro de él, un miembro del Fuego, hasta sus partes pudendas por sus partes pudendas."

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos informó Hammad ibn Zayd, de ‘Amr, de Jabir: que un hombre de los Ansar dispuso la manumisión diferida de un esclavo suyo, y no tenía bienes aparte de él. Esto llegó al Profeta ﷺ, y dijo: "¿Quién me lo compra?"

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha, que ella quiso comprar a Barira, y ellos le pusieron como condición el wala’; entonces ella mencionó eso al Profeta ﷺ, y él dijo: “Cómprala; ciertamente, el derecho de clientela de manumisión pertenece únicamente a quien manumite.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Hammad, de Gaylan ibn Yarir, de Abu Burda ibn Abi Musa, de Abu Musa al-Ash‘ari, quien dijo: Vine al Mensajero de Allah ﷺ, en un grupo de los Ash‘ariyyin, para pedirle que nos proveyera de monturas, y él dijo: “Por Allah, no os proveeré de monturas; no tengo con qué proveeros de monturas”. Luego permanecimos el tiempo que Allah quiso, y se trajeron camellos; entonces ordenó que se nos asignaran tres rebaños de camellos. Cuando partimos, algunos de nosotros dijeron a otros: “Que Allah no nos bendiga: vinimos al Mensajero de Allah ﷺ para pedirle que nos proveyera de monturas, y juró que no nos proveería de monturas, y sin embargo nos proveyó de monturas”. Abu Musa dijo: Así que fuimos al Profeta ﷺ y le mencionamos eso, y él dijo: “No he sido yo quien os ha provisto de monturas; más bien Allah os ha provisto de monturas. En verdad, por Allah, si Allah quiere, no hago un juramento y luego veo que otra cosa es mejor que él, sin que expíe mi juramento y haga aquello que es mejor, y expíe”.

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad, y dijo: "No hago sino expiar mi juramento y hacer aquello que es mejor". O bien: "Hago aquello que es mejor y expío".

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, de Hisham ibn Hujayr, de Tawus, que oyó a Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo Sulayman: “Ciertamente, esta noche pasaré por noventa mujeres; cada una dará a luz un varón que combatirá por la causa de Allah”. Entonces su compañero le dijo —dijo Sufyan: es decir, el ángel—: “Di: si Allah quiere”. Pero lo olvidó; y pasó por ellas, y ninguna de ellas concibió un hijo, excepto una sola, que dio a luz medio varón. Abu Hurayra (ra) dijo, transmitiéndolo: “Si hubiera dicho: si Allah quiere, no habría faltado a su juramento y habría alcanzado su propósito en su necesidad”. Y en otra ocasión dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Si hubiera hecho la excepción”. Y Abu al-Zinad nos transmitió, de al-A‘raj, algo semejante al hadiz de Abu Hurayra (ra).

Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Ismail ibn Ibrahim; de Ayyub; de al-Qasim al-Tamimi; de Zahdam al-Yarmi, que dijo: Estábamos junto a Abu Musa, y entre nosotros y este clan de Yarm había fraternidad y buen trato. Dijo: Se presentó comida. Dijo: Y se presentó, en su comida, carne de gallina. Dijo: Y entre la gente había un hombre de Banu Taym Allah, de tez rojiza, como si fuera un liberto. Dijo: Y no se acercó. Entonces Abu Musa le dijo: Acércate, pues yo he visto al Mensajero de Allah ﷺ comer de ella. Dijo: Yo lo vi comer algo que me dio repugnancia, y juré no comerlo jamás. Entonces dijo: Acércate, te informaré acerca de eso. Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ en un grupo de los Ashariyyun, para pedirle montura, mientras él repartía ganado del ganado de la limosna. Dijo Ayyub: creo que dijo: mientras él estaba enojado. Dijo: “Por Allah, no os proporcionaré montura, y no tengo con qué proporcionaros montura”. Dijo: Entonces nos marchamos, y al Mensajero de Allah ﷺ se le trajo un botín de camellos, y se dijo: ¿Dónde están esos Ashariyyun? Entonces acudimos, y ordenó para nosotros cinco camellas de blancas jorobas. Dijo: Entonces nos pusimos en marcha, y dije a mis compañeros: Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ para pedirle montura, y juró que no nos proporcionaría montura; luego envió por nosotros y nos proporcionó montura. El Mensajero de Allah ﷺ olvidó su juramento, y por Allah, si pasamos por alto al Mensajero de Allah ﷺ su juramento, no prosperaremos jamás. Volved con nosotros al Mensajero de Allah ﷺ para que le recordemos su juramento. Entonces regresamos y dijimos: ¡Oh, Mensajero de Allah! Vinimos a ti para pedirte montura, y juraste que no nos proporcionarías montura; luego nos proporcionaste montura, y pensamos —o supimos— que habías olvidado tu juramento. Dijo: “Marchaos, pues ciertamente Allah es quien os ha proporcionado montura. En verdad, por Allah, si Allah quiere, no juro un juramento y luego veo que otra cosa es mejor que él, sin que haga aquello que es mejor y me libere de él”. Lo siguió Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abu Qilaba y de al-Qasim ibn Asim al-Kulaybi. Nos narró Qutayba; nos narró Abd al-Wahhab; de Ayyub; de Abu Qilaba y de al-Qasim al-Tamimi; de Zahdam, con esto. Nos narró Abu Mamar; nos narró Abd al-Warith; nos narró Ayyub; de al-Qasim; de Zahdam, con esto.

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah; nos narró Uthman ibn Umar ibn Faris; nos informó Ibn Awn, de al-Hasan, de Abd al-Rahman ibn Samura, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No pidas el mando, pues si se te concede sin haberlo pedido, se te ayudará a desempeñarlo; pero si se te concede por haberlo pedido, se te dejará a tu cargo. Y si juras un juramento y luego ves que otra cosa es mejor que él, entonces haz lo que es mejor y expía tu juramento.”