Bebidas (Kitab Al-Ashribah)

Nos narró Ahmad ibn Hanbal, nos narró Isma‘il ibn Ibrahim, nos narró Abu Hayyan, me transmitió al-Sha‘bi, de Ibn Umar, de Umar (ra), dijo: “Descendió la prohibición del vino el día en que descendió, y este se hacía de cinco cosas: de la uva, de los dátiles, de la miel, del trigo y de la cebada. Y el vino es aquello que embriaga la mente. Y hay tres cosas sobre las que habría deseado que el Mensajero de Allah ﷺ no nos hubiera dejado hasta habernos encomendado acerca de ellas una disposición a la que nos atengamos: la herencia del abuelo, la kalala y ciertas cuestiones de entre las cuestiones de la usura”.”

Nos narró Abbad ibn Musa al-Jutalí; nos informó Ismail —es decir, Ibn Yaafar—, de Israil, de Abu Ishaq, de Amr, de Umar ibn al-Jattab (ra). Dijo: “Cuando descendió la prohibición del vino, Umar dijo: ‘¡Oh Allah, acláranos acerca del vino con una aclaración que sea curativa!’. Entonces descendió la aleya que está en Al-Baqara: ‘Te preguntan acerca del vino y del juego de azar. Di: en ambos hay un gran pecado…’, la aleya”. Dijo: “Entonces se hizo llamar a Umar y se le recitó; y dijo: ‘¡Oh Allah, acláranos acerca del vino con una aclaración que sea curativa!’. Entonces descendió la aleya que está en An-Nisa: ‘¡Oh vosotros que habéis creído! No os acerquéis a la oración mientras estéis ebrios’”. Y el pregonero del Mensajero de Allah ﷺ, cuando se establecía la oración, pregonaba: “En verdad, que no se acerque a la oración ningún ebrio”. Dijo: “Entonces se hizo llamar a Umar y se le recitó; y dijo: ‘¡Oh Allah, acláranos acerca del vino con una aclaración que sea curativa!’. Entonces descendió esta aleya: ‘¿Acaso no vais a desistir?’”. Umar dijo: “Hemos desistido”.”

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de Sufyan; nos narró Ata ibn al-Sa’ib; de Abu Abd al-Rahman al-Sulami; de Ali ibn Abi Talib (as): Que un hombre de los Ansar lo invitó a él y a Abd al-Rahman ibn Awf, y les dio de beber antes de que el vino fuese prohibido. Entonces Ali los dirigió como imam en la oración del ocaso, y recitó: “Di: ¡Oh, vosotros los incrédulos!”, pero mezcló en ella la recitación. Entonces descendió: “No os acerquéis a la oración mientras estéis ebrios, hasta que sepáis lo que decís”.

Nos narró Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi, nos narró Ali ibn Husayn, de su padre, de Yazid al-Nahwi, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: “¡Oh vosotros que habéis creído! No os acerquéis a la oración mientras estéis ebrios” y “Te preguntan acerca del vino y del juego de azar. Di: en ambos hay un gran pecado y beneficios para la gente”; las abrogó la que está en la sura de al-Ma’ida: “Ciertamente, el vino, el juego de azar y las piedras erigidas”; el versículo.

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Anas, quien dijo: "Yo era el escanciador de la gente cuando se prohibió el vino, en la casa de Abu Talha, y nuestra bebida aquel día no era sino el fadij. Entonces entró a nosotros un hombre y dijo: “Ciertamente el vino ha sido prohibido”, y un pregonero del Mensajero de Allah ﷺ proclamó. Entonces dijimos: “Este es el pregonero del Mensajero de Allah ﷺ”."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘ ibn al-Yarrah, de ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Umar, de Abu ‘Alqama, su liberto, y de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah al-Ghafiqi, que ambos oyeron a Ibn ‘Umar decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “ Que Allah maldiga el vino, a quien lo bebe, a quien lo sirve, a quien lo vende, a quien lo compra, a quien lo exprime, a quien manda exprimirlo, a quien lo transporta y a aquel a quien se le transporta.

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos narró Waki‘, de Sufyan, de al-Suddí, de Abu Hubayra, de Anas ibn Malik, que Abu Talha preguntó al Profeta ﷺ acerca de unos huérfanos que habían heredado vino. Dijo: "Derrámalo". Dijo: "¿Acaso no he de convertirlo en vinagre?". Dijo: "No".

Nos narró al-Hasan ibn Ali, nos narró Yahya ibn Adam, nos narró Israil, de Ibrahim ibn Muhayir, de al-Sha‘bi, de al-Nu‘man ibn Bashir, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Ciertamente, de las uvas hay vino; y ciertamente, de los dátiles hay vino; y ciertamente, de la miel hay vino; y ciertamente, del trigo hay vino; y ciertamente, de la cebada hay vino.”

Nos narró Malik ibn Abd al-Wahid Abu Gassan, nos narró Muʿtamir, dijo: Leí ante al-Fudayl ibn Maysara, de Abu Hariz, que Amir le transmitió que al-Nuʿman ibn Bashir dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Ciertamente, el vino se obtiene del mosto, de las pasas, de los dátiles, del trigo, de la cebada y del mijo; y, ciertamente, yo os prohíbo todo lo que embriaga.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Aban; me narró Yahya, de Abu Kathir, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El vino procede de estos dos árboles: la palmera datilera y la vid."

Nos narraron Sulayman ibn Dawud y Muhammad ibn Isa —entre otros—; dijeron: nos narró Hammad, es decir, Ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Todo intoxicante es vino, y todo intoxicante es ilícito. Y quien muera mientras bebe vino, haciéndose adicto a él, no lo beberá en la Otra Vida.”

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘ al-Naysaburi, nos narró Ibrahim ibn ‘Umar al-San‘ani, dijo: oí a al-Nu‘man decir, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Todo lo que embriaga es vino, y todo intoxicante es ilícito. Quien beba un intoxicante verá menoscabada su oración durante cuarenta mañanas; y si se arrepiente, Allah aceptará su arrepentimiento. Pero si reincide por cuarta vez, será un deber para Allah darle de beber de la arcilla de al-jabal”. Se dijo: “¿Y qué es la arcilla de al-jabal, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “El pus de los moradores del Fuego. Y quien se lo dé de beber a un niño pequeño, que no distingue lo lícito de lo ilícito, será un deber para Allah darle de beber de la arcilla de al-jabal”.

Nos narró Qutayba; nos narró Isma‘il, es decir, Ibn Ya‘far, de Dawud ibn Bakr ibn Abi al-Furat, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn ‘Abd Allah, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Lo que embriaga en gran cantidad, también su poca cantidad es ilícita.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama al-Qa‘nabi, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de A’isha (ra), que dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del bit‘, y dijo: " “Todo brebaje que embriague es ilícito.”

Nos narró Hannad ibn al-Sarri, nos narró Abda, de Muhammad —es decir, Ibn Ishaq—, de Yazid ibn Abi Habib, de Marthad ibn Abd Allah al-Yazani, de Daylam al-Himyari, dijo: Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Estamos en una tierra fría, en la que realizamos un trabajo duro, y elaboramos una bebida a partir de este trigo con la que cobramos fuerzas para nuestros trabajos y para el frío de nuestra tierra”. Dijo: “¿Embriaga?”. Dije: “Sí”. Dijo: “Entonces evitadla”. Dijo: Entonces dije: “Pero la gente no va a dejarla”. Dijo: “Si no la dejan, entonces combatidlos”.

Nos narró Wahb ibn Baqiyya, de Jalid, de Asim ibn Kulayb, de Abu Burda, de Abu Musa: Dijo: “Pregunté al Profeta ﷺ acerca de una bebida hecha de miel, y dijo: «Eso es al-bit‘». Dije: «Y se prepara en infusión a partir de la cebada y del maíz». Entonces dijo: «Eso es al-mizr». Luego dijo: «Informa a tu gente de que todo intoxicante es ilícito»”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammad; de Muhammad ibn Ishaq; de Yazid ibn Abi Habib; de al-Walid ibn ‘Abda; de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que el Profeta de Allah ﷺ prohibió el vino, el juego de azar, la kuba y la gubayra, y dijo: "Todo intoxicante es ilícito"

Nos narró Saʿid ibn Mansur, nos narró Abu Shihab ʿAbd Rabbihi ibn Nafiʿ, de al-Hasan ibn ʿAmr al-Fuqaymi, de al-Hakam ibn ʿUtayba, de Shahr ibn Hawshab, de Umm Salama, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió todo lo embriagante y todo lo que provoca languidez”.

Nos narraron Musaddad y Musa ibn Isma‘il; ambos dijeron: nos narró Mahdi, es decir, Ibn Maymun; nos narró Abu ‘Uthman —dijo Musa: él es ‘Amr ibn Salm al-Ansari—, de al-Qasim, de ‘A’isha (ra), quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Todo embriagante es ilícito, y aquello de lo cual un farq embriaga, también es ilícito un puñado lleno de ello.”

Nos narró Ahmad ibn Hanbal, nos narró Zayd ibn al-Hubab, nos narró Muawiya ibn Salih, de Hatim ibn Hurayth, de Malik ibn Abi Maryam, dijo: “Entró donde nosotros Abd al-Rahman ibn Ghanm y entonces conversamos sobre el talā’; y dijo: ‘Me narró Abu Malik al-Ashari (ra) que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. "Sin duda, unas gentes de mi comunidad beberán vino, llamándolo con un nombre distinto del suyo."

Dijo Abu Dawud: nos narró un shayj de la gente de Wasit; dijo: nos narró Abu Mansur al-Harith ibn Mansur; dijo: oí a Sufyan al-Thawri, y se le preguntó acerca de al-Dadhi, y dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Ciertamente, algunas gentes de mi comunidad beberán vino, llamándolo con un nombre distinto del suyo.”

Nos narró Musaddad, nos narró Abd al-Wahid ibn Ziyad, nos narró Mansur ibn Hayyan, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn Umar y de Ibn Abbas (ra), quienes dijeron: “Damos testimonio de que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el dubba’, el hantam, el muzáffat y el naqir”.

Nos narraron Musa ibn Isma‘il y Muslim ibn Ibrahim —en el sentido—; ambos dijeron: nos narró Yarir, de Ya‘la —es decir, Ibn Hakim—, de Sa‘id ibn Yubayr. Dijo: oí a ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el nabidh del yarr”. Entonces salí, alarmado por sus palabras: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el nabidh del yarr”. Luego entré donde estaba Ibn ‘Abbas (ra) y dije: “¿Acaso no oyes lo que dice Ibn ‘Umar?”. Dijo: “¿Y qué es eso?”. Dije: “Dice: ‘El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el nabidh del yarr’”. Dijo: “Ha dicho la verdad: el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el nabidh del yarr”. Dije: “¿Qué es el yarr?”. Dijo: “Toda cosa que se fabrica de barro”.

Nos narraron Sulayman ibn Harb y Muhammad ibn Ubayd; ambos dijeron: nos narró Hammad. Y nos narró Musaddad: nos narró Abbad ibn Abbad, de Abu Yamra, quien dijo: oí a Ibn Abbas (ra) decir —y Musaddad dijo: de Ibn Abbas (ra); y este es el hadiz de Sulayman, dijo—: Llegó la delegación de Abd al-Qays ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! Nosotros somos este clan de Rabi‘a; entre nosotros y tú se han interpuesto los incrédulos de Mudar, y no podemos llegar hasta ti sino en un mes sagrado. Así pues, ordénanos algo que adoptemos y a lo que invitemos a quienes están detrás de nosotros”. Dijo: “Os ordeno cuatro cosas y os prohíbo cuatro cosas: la fe en Allah y el testimonio de que no hay divinidad sino Allah”. E hizo con su mano el gesto de uno. Y Musaddad dijo: “La fe en Allah”, luego se la explicó a ellos: “el testimonio de que no hay divinidad sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, el establecimiento de la oración, la entrega del azaque, y que entreguéis el quinto de lo que obtengáis como botín. Y os prohíbo el dubba’, el hantam, el muzaffat y el muqayyar”. E Ibn Ubayd dijo: “al-naqir”, en lugar de “al-muqayyar”. Y Musaddad dijo: “y al-naqir y al-muqayyar”, y no mencionó “al-muzaffat”. Dijo Abu Dawud: Abu Yamra es Nasr ibn Imran al-Duba‘i.

Nos narró Wahb ibn Baqiyya, de Nuh ibn Qays; nos narró Abd Allah ibn Awn, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a la delegación de Abd al-Qays: "Os prohíbo el naqīr, el muqayyar, el ḥantam, el dubbā’ y el odre cercenado; pero bebed en vuestro odre y atadlo."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Aban, nos narró Qatada, de Ikrima y de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Ibn ‘Abbas, acerca del relato de la delegación de ‘Abd al-Qays: dijeron: “¿En qué hemos de beber, oh Profeta de Dios?”. Entonces el Profeta de Dios ﷺ dijo: “” “Os incumbe usar los odres de cuero curtido cuyos brocales se atan.”

Nos narró Wahb ibn Baqiyya, de Jalid, de ‘Awf, de Abu al-Qamus, Zayd ibn ‘Ali: me narró un hombre que era de la delegación de quienes acudieron al Profeta ﷺ de ‘Abd al-Qays; ‘Awf considera que su nombre era Qays ibn al-Nu‘man; y dijo: “No bebáis en un recipiente excavado en un tronco, ni en uno embreado, ni en una calabaza, ni en una jarra de barro; y bebed en un odre de cuero bien atado. Si se vuelve fuerte, rebajadlo con agua; y si ello os resulta imposible, derramadlo.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu Ahmad; nos narró Sufyan; de Ali ibn Badhima; me narró Qays ibn Habtar al-Nahshali; de Ibn Abbas, que la delegación de Abd al-Qays dijo: “¡Mensajero de Allah!, ¿en qué hemos de beber?”. Dijo: “No bebáis en la calabaza, ni en el recipiente embreado, ni en el tronco ahuecado, y preparad la bebida en los odres”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah!, y si se vuelve fuerte en los odres”. Dijo: “Entonces verted sobre ello agua”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah!”. Y les dijo, a la tercera o a la cuarta vez: “Derramadlo”. Luego dijo: “Ciertamente Allah me ha prohibido —o ha sido prohibido— el vino, el juego de azar y la kuba”. Dijo: “Y todo embriagante es ilícito”. Dijo Sufyan: Pregunté a Ali ibn Badhima acerca de la kuba, y dijo: “El tambor”.

Nos narró Musaddad, nos narró Abd al-Wahid, nos narró Isma‘il ibn Sumay‘, nos narró Malik ibn Umayr, de Ali (as), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió el dubba’, el hantam, el naqir y la yi‘a” .

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Mu‘arrif ibn Wasil, de Muharib ibn Dithar, de Ibn Burayda, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Os prohibí tres cosas, y ahora os ordeno que las hagáis: os prohibí visitar las tumbas; visitadlas, pues en su visita hay un recuerdo. Y os prohibí, respecto a las bebidas, que bebierais sino en recipientes de cuero; bebed, pues, en cualquier recipiente, con tal de que no bebáis nada embriagante. Y os prohibí, respecto a las carnes de los sacrificios, que las comierais después de tres días; comed, y aprovechadlas en vuestros viajes."

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Sufyan, me narró Mansur, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Yabir ibn ‘Abd Allah (ra), dijo: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ prohibió los recipientes, dijo: ‘Los ansar dijeron: “Ciertamente, no hay más remedio para nosotros”’”. Dijo: "Entonces, no."

Nos narró Muhammad ibn Ya‘far ibn Ziyad; nos narró Sharik, de Ziyad ibn Fayyad, de Abu ‘Iyad, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ mencionó los recipientes: la calabaza, el hantam, el embreado y el naqir. Entonces un beduino dijo: “Ciertamente, no tenemos recipientes”. Y él dijo: “”. "Bebed aquello que es lícito."

Nos narró al-Hasan —es decir, Ibn Ali—: nos narró Yahya ibn Adam; nos narró Sharik, con su cadena de transmisión, y dijo: "Evitaos aquello que embriaga"

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Nufayli, nos narró Zuhayr, nos narró Abu al-Zubayr, de Yabir ibn Abd Allah, dijo: “Se preparaba para el Mensajero de Allah ﷺ una infusión en un odre; y, si no encontraban un odre, se le preparaba en una artesa de piedra.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró al-Layth, de ‘Ata’ ibn Abi Rabah, de Yabir ibn ‘Abd Allah, del Mensajero de Allah ﷺ que prohibió que se pusieran a macerar juntos las pasas y los dátiles, y prohibió que se pusieran a macerar juntos los dátiles verdes y los dátiles frescos.

Nos narró Abu Salama, Musa ibn Isma‘il: nos narró Aban; me narró Yahya, de ‘Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, que él prohibió la mezcla de pasas y dátiles, y la mezcla de dátiles verdes y dátiles, y la mezcla de dátiles en su primer enrojecimiento y dátiles frescos; y dijo: “Preparad cada uno por separado su bebida macerada.”

Nos narraron Sulayman ibn Harb y Hafs ibn Umar al-Namari; ambos dijeron: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibn Abi Layla, de un hombre —dijo Hafs: de entre los compañeros del Profeta ﷺ—, del Profeta ﷺ, que dijo: “Prohibió [mezclar] el balah con los dátiles, y las pasas con los dátiles”.

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Thabit ibn Umara, me transmitió Rayta, de Kabsha bint Abi Maryam, que dijo: Pregunté a Umm Salama: “¿Qué era aquello de lo que el Profeta ﷺ prohibía?”. Ella dijo: “Nos prohibía que ablandáramos los huesos de dátil mediante la cocción, o que mezcláramos las pasas y los dátiles”.

Nos narró Musaddad, nos narró Abd Allah ibn Dawud, de Misar, de Musa ibn Abd Allah, de una mujer de los Banu Asad, de Aisha (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ hacía que se le pusieran a macerar pasas; entonces echaba en ellas dátiles; y se le ponían a macerar dátiles; entonces echaba en ellos pasas.

Nos narró Ziyad ibn Yahya al-Hassani, nos narró Abu Bahr, nos narró ‘Attab ibn ‘Abd al-‘Aziz al-Himmani, me transmitió Safiyya bint ‘Atiyya, dijo: “Entré, junto con unas mujeres de ‘Abd al-Qays, donde ‘A’isha, y le preguntamos acerca de los dátiles y las pasas. Ella dijo: «Yo tomaba un puñado de dátiles y un puñado de pasas, y lo echaba en un recipiente; luego lo maceraba, y después se lo daba de beber al Profeta ﷺ».”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Mu‘adh ibn Hisham; me narró mi padre, de Qatada, de Jabir ibn Zayd y de ‘Ikrima: que ambos detestaban el busr por sí solo, y tomaban eso de Ibn ‘Abbas (ra). Y dijo Ibn ‘Abbas (ra): "Temo que sea el muzza’, aquello de lo que se prohibió a ‘Abd al-Qays". Entonces dije a Qatada: "¿Qué es el muzza’?". Dijo: "El nabidh en el hantam y en el muzafatt".

Nos narró Isa ibn Muhammad, nos narró Damra, de al-Saybani, de Abd Allah ibn al-Daylami, de su padre, dijo: Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ y dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ya has sabido quiénes somos y de dónde somos; ¿entonces hacia quién nos dirigimos?”. Dijo: “Hacia Allah y hacia Su Mensajero”. Entonces dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! Tenemos uvas; ¿qué hacemos con ellas?”. Dijo: “Hacedlas pasas”. Dijimos: “¿Qué hacemos con las pasas?”. Dijo: “Ponedlas en remojo para vuestra comida de la mañana y bebedlo en vuestra cena; y ponedlas en remojo para vuestra cena y bebedlo en vuestra comida de la mañana; y ponedlas en remojo en odres de cuero, y no las pongáis en remojo en tinajas, pues, si se retrasa respecto de su prensado, se convierte en vinagre”.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; me narró Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid al-Thaqafí, de Yunus ibn Ubayd, de al-Hasan, de su madre, de Aisha (ra), que dijo: “Se preparaba para el Mensajero de Allah ﷺ un nabidh en un odre cuyo extremo superior se ataba, y que tenía un pico; se preparaba por la mañana y él lo bebía por la noche, y se preparaba por la noche y él lo bebía por la mañana.”

Nos narró Musaddad; nos narró al-Muʿtamir; dijo: oí a Shabib ibn ʿAbd al-Malik, que transmitía de Muqatil ibn Hayyan; dijo: me narró mi tía paterna, ʿAmra, de ʿAʾisha (ra), que ella solía preparar una infusión para el Profeta ﷺ por la mañana; y cuando llegaba la tarde, él cenaba y bebía junto con su cena, y si sobraba algo, yo lo vertía —o lo vaciaba—; luego le preparaba una infusión por la noche, y cuando amanecía, él desayunaba y bebía junto con su desayuno. Dijo: “Lavábamos el odre por la mañana y por la tarde”. Entonces mi padre le dijo: “¿Dos veces en un día?”. Ella dijo: “Sí”.”

Nos narró Majlad ibn Jalid, nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu ‘Umar, Yahya al-Bahrani, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Se maceraban pasas para el Profeta Muhammad ﷺ, y él las bebía ese día, y al día siguiente, y al día después del siguiente, hasta la tarde del tercer día; luego ordenaba respecto de ello, y se daba de beber a los sirvientes, o se derramaba”. Dijo Abu Dawud: El sentido de “se da de beber a los sirvientes” es que se procede con ello antes de que se corrompa. Dijo Abu Dawud: Abu ‘Umar es Yahya ibn ‘Ubayd al-Bahrani.

Nos narró Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal, nos narró Hajjaj ibn Muhammad, dijo: dijo Ibn Yurayj, de Ata, que él oyó a Ubayd ibn Umayr, dijo: oí a Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, informar que el Profeta ﷺ solía permanecer junto a Zaynab bint Jahsh y beber en su casa miel. Entonces nos pusimos de acuerdo, yo y Hafsa, en que cualquiera de nosotras a la que entrara el Profeta ﷺ le dijera: “Ciertamente, percibo de ti olor a maghafir”. Luego entró donde una de ellas y ella le dijo eso, y él dijo: “Más bien he bebido miel en casa de Zaynab bint Jahsh, y no volveré a ello”. Entonces descendió: “¿Por qué prohíbes lo que Allah te ha hecho lícito, buscando…”, hasta: “Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Allah”, acerca de Aisha y Hafsa (ra). Y: “Y cuando el Profeta confió a una de sus esposas una conversación…”, por su dicho: “Más bien he bebido miel”.

Nos narró al-Hasan ibn Ali, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ amaba los dulces y la miel”. Luego mencionó parte de esta narración. Y al Profeta ﷺ le resultaba muy penoso que se percibiera de él algún olor. Y en el hadiz, dijo Sawda: “Más bien has comido maghafir”. Dijo: “”. "Al contrario, he bebido miel que Hafsa me dio de beber."

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Sadaqa ibn Jalid, nos transmitió Zayd ibn Waqid, de Jalid ibn Abd Allah ibn Husayn, de Abu Hurayra, quien dijo: “Supe que el Mensajero de Allah ﷺ solía ayunar, y aguardé el momento de su ruptura del ayuno con un nabidh que preparé en una calabaza; luego se lo llevé, y he aquí que estaba efervescente. Entonces dijo:” "Golpea con esto este muro, pues esta es la bebida de quien no cree en Allah y en el Último Día."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Hisham, de Qatada, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que el hombre bebiera estando de pie.

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de Mis‘ar ibn Kidam; de ‘Abd al-Malik ibn Maysara; de al-Nazzal ibn Sabra: que ‘Ali (ra) pidió agua, la bebió estando de pie y luego dijo: “Ciertamente, hay hombres a quienes a alguno de ellos le desagrada hacer esto, pero yo he visto al Mensajero de Allah ﷺ hacer algo semejante a lo que me habéis visto hacer”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Hammad, nos informó Qatada, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió beber de la boca del odre, y prohibió montar la yallala y la muyaththama. Dijo Abu Dawud: la yallala es la que come excremento.

Nos narró Musaddad, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, que oyó a Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió doblar la boca de los odres para beber.

Nos narró Nasr ibn Ali, nos narró Abd al-Ala, nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Isa ibn Abd Allah —un hombre de los Ansar—, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ pidió una vasija el día de Uhud y dijo: “”. "Vuelve hacia dentro la boca del recipiente."

Nos narró Ahmad ibn Salih, nos narró Abd Allah ibn Wahb, me informó Qurra ibn Abd al-Rahman, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió beber por la muesca del vaso y que se sople en la bebida.

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba; de al-Hakam; de Ibn Abi Layla, dijo: Hudhayfa estaba en al-Mada’in y pidió de beber; entonces se le acercó un dihqan con un recipiente de plata, y se lo arrojó, y dijo: “No se lo he arrojado sino porque yo se lo había prohibido y no desistió; y, en verdad, el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la seda y el brocado, y prohibió beber en recipientes de oro y de plata, y dijo:”. "Eso es para ellos en la vida mundanal, y para vosotros en la Otra Vida."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró Yunus ibn Muhammad; me narró Fulayh; de Sa‘id ibn al-Harith; de Jabir ibn ‘Abd Allah, que dijo: El Profeta ﷺ y un hombre de entre sus compañeros (ra) entraron donde un hombre de los ansar, mientras este desviaba el agua en su huerto. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si tienes agua que haya pasado esta noche en un odre; y, si no, beberemos directamente con la boca."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Shu‘bah, de Abu al-Mujtar, de ‘Abd Allah ibn Abi Awfa, que el Profeta ﷺ dijo: “El que da de beber a la gente es el último de ellos en beber.”

Nos narró al-Qa‘nabi, ‘Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik, que al Profeta ﷺ se le trajo leche que había sido mezclada con agua; a su derecha había un beduino y a su izquierda Abu Bakr (ra). Bebió, luego se la dio al beduino y dijo: "" "el más a la derecha, y luego el más a la derecha"

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Hisham, de Abi ‘Isam, de Anas ibn Malik, que el Profeta ﷺ, cuando bebía, respiraba tres veces y decía: " “Es más placentero, más saludable y más inocuo.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Nufayli, nos narró Ibn Uyayna, de Abd al-Karim, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se respirase dentro del recipiente o que se soplase en él.

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba, de Yazid ibn Jumayr, de Abd Allah ibn Busr —de los Banu Sulaym—, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ vino a mi padre y se alojó en su casa. Mi padre le presentó comida, y mencionó un hays que le llevó. Luego le llevó una bebida; él bebió y se la pasó a quien estaba a su derecha. Comió dátiles y se puso a arrojar los huesos sobre el dorso de sus dos dedos, el índice y el medio. Cuando se levantó, mi padre se levantó y tomó la brida de su montura, y dijo: “Ruega a Allah por mí”. Entonces dijo: «¡Oh Allah! Bendice para ellos aquello con lo que les has provisto, perdónalos y ten misericordia de ellos».

Nos narró Musaddad; nos narró Hammad, es decir, Ibn Zayd. Y nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammad, es decir, Ibn Salama; de ‘Ali ibn Zayd, de ‘Umar ibn Harmala, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “Yo estaba en la casa de Maymuna, y entró el Mensajero de Allah ﷺ, y con él estaba Jalid ibn al-Walid (ra). Entonces trajeron dos lagartos del desierto asados sobre dos tallos de thamam. El Mensajero de Allah ﷺ escupió, y Jalid dijo: «Creo que te repugna, oh Mensajero de Allah». Él dijo: «Sí». Luego se le trajo al Mensajero de Allah ﷺ leche, y bebió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando alguno de vosotros coma un alimento, que diga: “Allahumma barik lana fihi wa at‘imna jayran minhu”. Y cuando se le dé a beber leche, que diga: “Allahumma barik lana fihi wa zidna minhu”. Pues no hay nada que baste como alimento y bebida sino la leche»”. Dijo Abu Dawud: “Esta es la formulación de Musaddad”.

Nos narró Ahmad ibn Hanbal, nos narró Yahya, de Ibn Yurayj, me informó Ata, de Yabir, del Profeta ﷺ, que dijo: "Cierra tu puerta y menciona el nombre de Allah, pues el demonio no abre una puerta cerrada. Apaga tu lámpara y menciona el nombre de Allah. Cubre tu recipiente, aunque sea con un palo que pongas atravesado sobre él, y menciona el nombre de Allah. Ata tu odre y menciona el nombre de Allah."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama al-Qa‘nabi, de Malik, de Abu al-Zubayr, de Yabir ibn Abd Allah, del Profeta ﷺ, con esta noticia, pero no en su totalidad. Dijo: “En verdad, el demonio no abre una puerta cerrada, ni desata un cordón, ni destapa un recipiente; y, en verdad, la fuwaysiqa prende fuego a la gente en su casa”, o “en sus casas”.

Nos narraron Musaddad y Fudayl ibn Abd al-Wahhab al-Sukkari; ambos dijeron: nos narró Hammad, de Kathir ibn Shinzir, de Ata, de Yabir ibn Abd Allah, quien lo atribuyó al Profeta ﷺ, que dijo: “Recoged a vuestros niños al anochecer”. Y Musaddad dijo: “al atardecer”. “Pues, ciertamente, los genios tienen una dispersión y un arrebato”.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Abu Mu‘awiya, nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Jabir, que dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ y pidió de beber. Entonces un hombre de la gente dijo: “¿No te daremos a beber nabidh?”. Él dijo: “Sí”. Dijo: el hombre salió apresurándose y trajo una taza en la que había nabidh. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¿No lo cubriste, aunque fuera poniendo sobre ello un palo?”. Dijo Abu Dawud: dijo al-Asma‘i: “Lo pones sobre ello”.

Nos narraron Saʿid ibn Mansur, ʿAbd Allah ibn Muhammad al-Nufayli y Qutayba ibn Saʿid; dijeron: nos narró ʿAbd al-ʿAziz ibn Muhammad, de Hisham, de su padre, de ʿAʾisha (ra): Que al Profeta ﷺ se le procuraba agua dulce procedente de las casas de al-Suqya. Dijo Qutayba: “Es un manantial entre el cual y Medina hay dos días”.