El Libro de al-Fara' y al-'Atirah

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” “No hay faraʿ ni ʿatīra.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos narró Shu‘bah, dijo: transmití a Abu Ishaq, de Ma‘mar y Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayrah (ra), dijo: uno de los dos dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el fara‘ y la ‘atirah”. Y el otro dijo: “”. “No hay farʿ ni ʿatīra.”

Nos informó Amru ibn Zurara, dijo: nos narró Muadh —y es Ibn Muadh—, dijo: nos narró Ibn Awn, dijo: nos narró Abu Ramla, dijo: nos informó Mijnaf ibn Sulaym, dijo: mientras estábamos de pie con el Profeta ﷺ en Arafah, dijo: "" "¡Oh gentes! Ciertamente, sobre la gente de una casa recae, cada año, un sacrificio de la Fiesta del Sacrificio y una ʿatīra."

Ibrahim ibn Yaqub ibn Ishaq nos informó; dijo: Ubayd Allah ibn Abd al-Majid, Abu Ali al-Hanafi, nos narró; dijo: Dawud ibn Qays nos narró; dijo: oí a Amr ibn Shuayb ibn Muhammad ibn Abd Allah ibn Amr, de su padre, de su padre, y a Zayd ibn Aslam; dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! El faraʿ”. Él dijo: “Es un derecho; y si lo dejas hasta que sea un camello joven y entonces lo empleas para ello en el camino de Allah, o se lo das a una viuda, es mejor que degollarlo y que su carne se adhiera a su pelo, de modo que vuelques tu recipiente y extravíes tu camella”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y la atira?”. Él dijo: “La atira es un derecho”. Abu Abd al-Rahman dijo: Abu Ali al-Hanafi: son cuatro hermanos: uno de ellos es Abu Bakr, y Bishr, y Sharik, y otro.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah —es decir, Ibn al-Mubarak—, de Yahya —y él es Ibn Zurara ibn Kuraym ibn al-Harith ibn Amr al-Bahili—; dijo: oí a mi padre mencionar que oyó a su abuelo al-Harith ibn Amr relatar que se encontró con el Mensajero de Allah ﷺ en la Peregrinación de Despedida, mientras él estaba sobre su camella al-‘Adba’; entonces me acerqué a él por uno de sus lados y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por mi padre y mi madre, pide perdón por mí”. Y él dijo: “Que Allah os perdone”. Luego me acerqué a él por el otro lado, esperando que me distinguiera a mí por encima de ellos, y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Pide perdón por mí”. Y él dijo con su mano: “Que Allah os perdone”. Entonces un hombre de la gente dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y las ‘ata’ir y las fara’i‘?”. Dijo: “Quien quiera, que ofrezca una ‘atira; y quien quiera, que no ofrezca una ‘atira. Y quien quiera, que ofrezca una fari‘a; y quien quiera, que no ofrezca una fari‘a. En el caso de las ovejas, su sacrificio es el de la udhiya”. Y recogió sus dedos, excepto uno.

Nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Affan, dijo: nos narró Yahya ibn Zurara al-Sahmi, dijo: me narró mi padre, de su abuelo al-Harith ibn Amr; y nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Hisham ibn Abd al-Malik, dijo: me narró Yahya ibn Zurara al-Sahmi, dijo: me narró mi padre, de su abuelo al-Harith ibn Amr, que se encontró con el Mensajero de Allah ﷺ en la Peregrinación de Despedida, y dije: “Por mi padre y por mi madre, tú, oh Mensajero de Allah, pide perdón por mí”. Entonces dijo: "Que Allah os perdone"

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Ibn ʿAwn, dijo: nos narró Yumayl, de Abū al-Malīḥ, de Nubaysha, dijo: se mencionó ante el Profeta ﷺ: “Solíamos ofrecer el sacrificio de la ʿatīra en la época de la Ignorancia”. Dijo: “Degollad para Allah, Poderoso y Majestuoso, en cualquier mes que sea, y sed piadosos con Allah, Poderoso y Majestuoso, y dad de comer.”

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Bishr —y él es Ibn al-Mufaddal—, de Jalid; y a veces dijo: de Abu al-Malih; y a veces mencionó a Abu Qilaba, de Nubaysha, quien dijo: Un hombre llamó, estando en Mina, y dijo: “¡Mensajero de Allah! En la época de la ignorancia solíamos ofrecer una atira en Rayab; ¿qué nos ordenas, Mensajero de Allah?”. Dijo: “Degollad en cualquier mes que sea, y sed piadosos con Allah, Poderoso y Majestuoso, y dad de comer”. Dijo: “Solíamos hacer un fara; ¿qué nos ordenas?”. Dijo: “En cada animal de pastoreo hay un fara: lo alimenta tu ganado, hasta que, cuando ya pueda cargar, lo degüellas y das en limosna su carne”.

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman; dijo: nos narró Gundar, de Shu‘ba, de Jalid, de Abu Qilaba, de Abu al-Malih —y creo que lo oí de Abu al-Malih—, de Nubaysha —un hombre de Hudhayl—, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, yo os había prohibido la carne de los sacrificios después de tres días, para que os bastara; pero Allah, Poderoso y Majestuoso, ha traído el bien. Así pues, comed, dad limosna y almacenad. Y, en verdad, estos días son días de comer, beber y recordar a Allah, Poderoso y Majestuoso". Entonces un hombre dijo: "En la época de la ignorancia solíamos ofrecer una ‘atira en Rayab; ¿qué nos ordenas?". Dijo: "Degollad para Allah, Poderoso y Majestuoso, en cualquier mes que sea, tratad con piedad a Allah, Poderoso y Majestuoso, y dad de comer". Y un hombre dijo: "¡Mensajero de Allah! En la época de la ignorancia solíamos hacer un fara‘; ¿qué nos ordenas?". Dijo; y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En cada rebaño de ovejas que pasta libremente hay un fara‘: lo alimenta tu ganado hasta que, cuando ya pueda cargar, lo degüellas y das en limosna su carne al viajero, pues, en verdad, eso es lo mejor".

Nos informó Abu al-Ash‘ath, Ahmad ibn al-Miqdam; dijo: nos narró Yazid —y es Ibn Zuray‘—; dijo: nos informó Jalid, de Abu al-Malih, de Nubaysha; dijo: Un hombre llamó al Profeta ﷺ y dijo: “En verdad, solíamos ofrecer una ‘atira —es decir, en la época de la ignorancia— en Rayab; ¿qué nos ordenas?”. Dijo: “Sacrificadla en cualquier mes que sea, y sed piadosos con Allah, Poderoso y Majestuoso, y dad de comer”. Dijo: “En verdad, solíamos hacer un fara‘ en la época de la ignorancia”. Dijo: “En cada animal de pastoreo hay un fara‘, hasta que, cuando ya pueda ser montado, lo sacrifiques y des limosna con su carne; pues, en verdad, eso es lo mejor”.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, de Ibn Ulayya, de Jalid, dijo: “Me narró Abu Qilaba, de Abu al-Malih”. Así pues, me encontré con Abu al-Malih y le pregunté, y él me narró de Nubaysha al-Hudhali, quien dijo: “Un hombre dijo: ‘¡Mensajero de Allah! En verdad, solíamos ofrecer una atira como sacrificio en la época de la Ignorancia; ¿qué nos ordenas?’. Dijo:”. “Degollad para Allah, Poderoso y Majestuoso, en cualquier mes que sea, y sed piadosos con Allah, Poderoso y Majestuoso, y dad de comer.”

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Abu Awana, de Yala ibn Ata, de Waki ibn Udus, de su tío Abu Razin, Laqit ibn Amir al-Uqayli, que dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, solíamos sacrificar sacrificios en la época de la ignorancia, en Rayab; comíamos y dábamos de comer a quien venía a nosotros”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay inconveniente en ello."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, de Maymuna, que el Profeta ﷺ pasó junto a una oveja muerta, arrojada, y dijo: "¿De quién es esta?". Dijeron: "De Maymuna". Entonces dijo: "¿Qué habría sobre ella si se hubiera aprovechado su piel?". Dijeron: "Ciertamente, es un animal muerto". Entonces dijo: "Allah, Poderoso y Majestuoso, solo ha prohibido comerla".

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a una oveja muerta que una liberta de Maymuna, esposa del Profeta ﷺ, le había dado, y dijo: “¿Por qué no os habéis beneficiado de su piel?”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ciertamente es un animal muerto”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Solo se ha prohibido comerla”.

Nos informó Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth ibn Sad; dijo: me narró mi padre, de mi abuelo, de Ibn Abi Habib —es decir, Yazid—, de Hafs ibn al-Walid, de Muhammad ibn Muslim, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, quien le narró que Ibn Abbas le narró, diciendo: El Mensajero de Allah ﷺ vio una oveja muerta que pertenecía a una liberta de Maymuna, y era de la limosna; entonces dijo: “Si le hubieran quitado su piel y se hubieran beneficiado de ella”. Dijeron: “Ciertamente, es un animal muerto”. Dijo: “Lo único que se ha prohibido es comerla”.

Me informó Abd al-Rahman ibn Jalid al-Qattan al-Raqqi; dijo: nos narró Hajjaj; dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Amr ibn Dinar; dijo: me informó Ata, desde hace un tiempo, de Ibn Abbas (ra): me informó Maymuna, que una oveja murió, y el Profeta ﷺ dijo: "¿Por qué no desollasteis su piel y os aprovechasteis de ella?"

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, de Amr, de Ata, quien dijo: Oí a Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Profeta Muhammad ﷺ pasó junto a una oveja de Maymuna (ra) que estaba muerta y dijo: "" "¿Por qué no tomasteis su piel, la curtisteis y os aprovechasteis de ella?"

Nos informó Muhammad ibn Qudama, de Yarir, de Mugira, de al-Sha‘bi, que dijo: Ibn ‘Abbas (ra) dijo: “El Profeta ﷺ pasó junto a una oveja muerta y dijo:” "¿Acaso no os habríais beneficiado de su piel?"

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn Abi Rizma; dijo: nos transmitió al-Fadl ibn Musa, de Ismail ibn Abi Jalid, de al-Sha‘bi, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, de Sawda, esposa del Profeta ﷺ, que dijo: “Se nos murió una oveja, y curtimos su pellejo; y no dejamos de preparar en él nabidh hasta que llegó a convertirse en un odre viejo.”

Nos informó Qutayba y Ali ibn Huyr, de Sufyan, de Zayd ibn Aslam, de Ibn Wa‘la, de Ibn Abbas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cualquier piel que haya sido curtida, queda purificada.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman ibn Dawud, dijo: nos narró Ishaq ibn Bakr —y él es Ibn Mudar—, dijo: me narró mi padre, de Ya‘far ibn Rabi‘a, que oyó a Abu al-Jayr, de Ibn Wa‘la, que preguntó a Ibn ‘Abbas y dijo: “Ciertamente, hacemos incursiones en este Occidente, y ellos son gente de ídolos, y tienen odres en los que hay leche y agua”. Entonces Ibn ‘Abbas dijo: “El curtido es purificación”. Dijo Ibn Wa‘la: “¿Según tu opinión, o es algo que oíste del Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Más bien, del Mensajero de Allah ﷺ”.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Mu‘adh ibn Hisham, dijo: me narró mi padre, de Qatada, de al-Hasan, de Yawn ibn Qatada, de Salama ibn al-Muhabbiq, que el Profeta de Allah ﷺ, en la expedición de Tabuk, pidió agua a una mujer. Ella dijo: “No tengo sino en un odre mío de un animal muerto”. Él dijo: “¿Acaso no lo has curtido?”. Ella dijo: “Sí”. Él dijo: “Pues, ciertamente, su curtido es su degüello”.

Nos informó al-Husayn ibn Mansur ibn Ya‘far al-Naysaburi, dijo: nos narró al-Husayn ibn Muhammad, dijo: nos narró Sharik, de al-A‘mash, de ‘Umara ibn ‘Umayr, de al-Aswad, de ‘A’isha, quien dijo: Se preguntó al Profeta ﷺ acerca de las pieles del animal muerto, y dijo: “Su curtido es su purificación.”

Nos informó ʿUbayd Allah ibn Saʿd ibn Ibrahim ibn Saʿd, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró Sharik, de al-Aʿmash, de Ibrahim, de al-Aswad, de ʿAʾisha (ra), quien dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de las pieles del animal muerto, y dijo: “”. “El curtido de ella es su degüello ritual.”

Nos informó Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan, dijo: nos narró Hajjaj ibn Muhammad, dijo: nos narró Sharik, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de A’isha, del Profeta ﷺ, dijo: “El sacrificio ritual de la res muerta es su curtido.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Malik ibn Ismail, dijo: nos narró Israel, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “El sacrificio ritual de la res muerta es su curtido.”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, quien dijo: me informó Amr ibn al-Harith y al-Layth ibn Sa‘d, de Kathir ibn Farqad, que Abd Allah ibn Malik ibn Hudhafa le narró, de al-‘Aliya bint Subay‘, que Maymuna, esposa del Profeta ﷺ, le narró que unos hombres de Quraysh pasaron junto al Mensajero de Allah ﷺ arrastrando una oveja suya, como si fuera un caballo, y el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: "Si hubierais tomado su piel". Dijeron: "Ciertamente, es un animal muerto". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La purifican el agua y el qaraz".

Nos informó Ismail ibn Masud; dijo: nos narró Bishr —es decir, Ibn al-Mufaddal—; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibn Abi Layla, de Abd Allah ibn ‘Ukaym; dijo: “Se nos leyó la carta del Mensajero de Allah ﷺ, cuando yo era un muchacho joven”. “Que no os beneficiéis de la bestia muerta mediante piel alguna ni tendón alguno.”

Nos informó Muhammad ibn Qudama; dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de al-Hakam, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Abd Allah ibn Ukaym, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos escribió. “Que no os aprovechéis de la bestia muerta ni de su piel, ni de sus tendones.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Sharik, de Hilal al-Wazzan, de Abd Allah ibn Ukaym; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ escribió a Yuhayna”. “Que no os beneficiéis de la bestia muerta ni de su piel ni de sus tendones.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Bishr ibn Umar, dijo: nos narró Malik; y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, dijo: me narró Malik, de Yazid ibn Abd Allah ibn Qusayt, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de su madre, de Aisha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó que se aprovechara el uso de las pieles del animal muerto cuando hubieran sido curtidas.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, de Yahya, de Ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Abu al-Malih, de su padre, que el Profeta ﷺ prohibió las pieles de las fieras.

Me informó Amru ibn Uthman, dijo: nos transmitió Baqiyya, de Bahir, de Jalid ibn Ma‘dan, de al-Miqdam ibn Ma‘dikarib, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la seda, el oro y las sillas de montar hechas con pieles de tigre.”

Nos informó Amru ibn Uthman; dijo: nos narró Baqiyya, de Bahir, de Jalid; dijo: al-Miqdam ibn Ma‘dikarib llegó en delegación ante Mu‘awiya y le dijo: “Te conjuro por Allah: ¿sabes que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió vestir las pieles de las fieras y montar sobre ellas?”. Dijo: “Sí”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Ata ibn Abi Rabah, de Jabir ibn Abd Allah, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ, el año de la Conquista, estando él en La Meca, decir: "Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, y Su Mensajero han prohibido la venta del vino, de la carroña, del cerdo y de los ídolos". Entonces se dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué opinas de las grasas de la carroña? Pues con ellas se embadurnan los barcos, con ellas se ungen las pieles, y con ellas la gente se alumbra". Dijo: "No; ello es ilícito". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo en ese momento: "Que Allah combata a los judíos: ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, cuando les prohibió las grasas, las fundieron; luego las vendieron y se comieron su precio".

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sufyan, de Amr, de Tawus, de Ibn Abbas, que dijo: le fue comunicado a Umar que Samura había vendido vino. Dijo: “Que Allah combata a Samura. ¿Acaso no sabía que el Mensajero de Allah ﷺ dijo?” “Que Allah combata a los judíos: se les prohibieron las grasas, y entonces las fundieron.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, de Maymuna: Que un ratón cayó en manteca clarificada y murió; entonces se preguntó al Profeta Muhammad ﷺ y dijo: " “Arrojadla, y arrojad lo que haya a su alrededor, y comedlo.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi, y Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah al-Naysaburi, de Abd al-Rahman, de Malik, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, de Maymuna: Que al Profeta ﷺ se le preguntó acerca de un ratón que había caído en manteca solidificada, y dijo: “Tomadla, y lo que hay a su alrededor, y arrojadlo.”

Nos informó Jushaysh ibn Asram, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: me informó Abd al-Rahman ibn Bu’duwiya, que Ma‘mar lo mencionó de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, de Maymuna, del Profeta Muhammad ﷺ, que fue preguntado acerca del ratón que cae en la manteca clarificada, y dijo: "Si estuviera sólido, arrojadla junto con lo que la rodea; y si estuviera líquido, no os acerquéis a ello."

Nos informó Salama ibn Ahmad ibn Sulaym ibn Uthman al-Fawzi, dijo: nos narró mi abuelo al-Jattab, dijo: nos narró Muhammad ibn Himyar, dijo: nos narró Thabit ibn Ajlan, dijo: oí a Sa‘id ibn Jubayr decir: oí a Ibn ‘Abbas decir: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a una cabra muerta y dijo:” “¿Qué habría recaído sobre los dueños de esta oveja si se hubieran beneficiado de su piel?”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, dijo: me narró Sa‘id ibn Jalid, de Abu Salama, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta ﷺ, que dijo: "Si una mosca cae en el recipiente de alguno de vosotros, que la sumerja por completo."