Los Capítulos sobre la Expiación

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Mus‘ab, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Hilal ibn Abi Maymuna, de ‘Ata’ ibn Yasar, de Rifa‘a al-Yuhani, dijo: “El Profeta ﷺ, cuando juraba, decía:” "Por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ"

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Abd al-Malik ibn Muhammad al-Sanani, nos narró al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Hilal ibn Abi Maymuna, de Ata ibn Yasar, de Rifa‘a ibn Araba al-Yuhani, dijo: “El juramento del Mensajero de Allah ﷺ con el que juraba era: ‘Doy testimonio ante Allah’”. "Por Aquel en cuya mano está mi alma"

Nos narró Abu Ishaq al-Shafi‘i, Ibrahim ibn Muhammad ibn al-‘Abbas; nos narró ‘Abd Allah ibn Raja’ al-Makki, de ‘Abbad ibn Ishaq, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, que dijo: Los juramentos más frecuentes del Mensajero de Allah ﷺ eran. “No, por Aquel que dirige los corazones.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos transmitió Hammad ibn Jalid; y nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib: nos transmitió Ma‘n ibn ‘Isa; ambos, de Muhammad ibn Hilal, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “La mano derecha del Mensajero de Allah ﷺ era…” "No, y pido perdón a Allah."

Nos narró Muhammad ibn Abi Umar al-‘Adaní; nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhrí, de Salim ibn ‘Abd Allah ibn Umar, de su padre, de Umar ibn al-Jattab (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ lo oyó jurar por su padre, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah os prohíbe que juréis por vuestros padres.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-A‘la, de Hisham, de al-Hasan, de Abd al-Rahman ibn Samura, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No juréis por los ídolos ni por vuestros padres.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró Umar ibn Abd al-Wahid, de al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Humayd, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Quien jure y diga en su juramento: “Por al-Lat y al-‘Uzza”, que diga: “No hay divinidad sino Allah”.

Nos narraron Ali ibn Muhammad y al-Hasan ibn Ali al-Jallal; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn Adam, de Isra’il, de Abu Ishaq, de Mus‘ab ibn Sa‘d, de Sa‘d, quien dijo: “Juré por al-Lat y al-‘Uzza”, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. "Di: «No hay divinidad sino Allah, Él solo, sin asociado para Él». Luego escupe ligeramente hacia tu izquierda tres veces, busca refugio y no vuelvas a ello."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Jālid al-Ḥaḏḏāʾ, de Abū Qilāba, de Ṯābit ibn al-Ḍaḥḥāk, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien jure por una religión distinta del islam, mintiendo deliberadamente, será tal como dijo."

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Baqiyya, de Abd Allah ibn Muharrar, de Qatada, de Anas, quien dijo: El Profeta ﷺ oyó a un hombre que decía: “Entonces, ciertamente soy judío”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. "Se ha hecho obligatoria"

Nos narró Amru ibn Rafi‘ al-Bayalí, nos narró al-Fadl ibn Musa, de al-Husayn ibn Waqid, de Abd Allah ibn Burayda, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien diga: «Ciertamente, estoy exento del islam», si miente, entonces es tal como ha dicho; y si dice la verdad, el islam no volverá a él indemne.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il ibn Samura, nos narró Asbat ibn Muhammad, de Muhammad ibn ‘Ajlan, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, quien dijo: El Profeta ﷺ oyó a un hombre jurar por su padre y dijo: "" “No juréis por vuestros padres. Quien jure por Allah, que diga la verdad; y a quien se le jure por Allah, que quede satisfecho; y quien no quede satisfecho con Allah, no es de Allah.”

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Hatim ibn Isma‘il, de Abu Bakr ibn Yahya ibn al-Nadr, de su padre, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: ʿIsa ibn Maryam (as) vio a un hombre que robaba y dijo: “¿Has robado?”. Dijo: “No, por Aquel fuera de Quien no hay divinidad”. Entonces ʿIsa dijo: “Creo en Allah y desmiento mi vista”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu Mu‘awiya, de Bashshar ibn Kidam, de Muhammad ibn Zayd, de Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, el juramento no es sino incumplimiento o arrepentimiento.”

Nos narró al-‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Aẓīm al-‘Anbarī; nos narró ‘Abd al-Razzāq; nos informó Ma‘mar, de Ibn Ṭāwūs, de su padre, de Abū Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Quien jura y dice: «si Allah quiere», tiene su salvedad.”

Nos narró Muhammad ibn Ziyad; nos narró Abd al-Warith ibn Sa‘id, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “Quien jura y hace la salvedad de decir: «si Allah quiere», si quiere se retracta y, si quiere, lo deja, sin incurrir en perjurio.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Zuhri, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), en una transmisión, dijo: “Quien jura y hace una excepción, no incurre en perjurio.”

Nos narró Ahmad ibn ‘Abda; nos informó Hammad ibn Zayd; nos narró Gaylan ibn Yarir, de Abu Burda, de su padre Abu Musa, que dijo: “Fui al Mensajero de Allah ﷺ con un grupo de los Asha‘ariyyun para pedirle montura, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Por Allah!, no os proporcionaré montura, y no tengo con qué proporcionaros montura»”. Dijo: “Permanecimos el tiempo que Allah quiso; luego se trajeron unos camellos y ordenó que se nos asignaran tres camellos, un pequeño lote de camellos de blancas jorobas. Cuando partimos, algunos de nosotros dijeron a otros: «Hemos venido al Mensajero de Allah ﷺ para pedirle montura, y juró que no nos proporcionaría montura; luego nos la proporcionó. Volved con nosotros». Fuimos a él y dijimos: «¡Oh, Mensajero de Allah!, hemos venido a ti para pedirte montura, y juraste que no nos proporcionarías montura; luego nos la proporcionaste». Entonces dijo: «¡Por Allah!, no he sido yo quien os ha proporcionado montura; en verdad, Allah os ha proporcionado montura. ¡Por Allah!, no he sido yo quien os ha proporcionado montura; más bien, Allah os ha proporcionado montura. En verdad, por Allah, si Allah quiere, no juro por un juramento y luego veo que otra cosa es mejor que él, sin que expíe mi juramento y haga aquello que es mejor»”. O dijo: «Hice aquello que es mejor y expié mi juramento»”.

Nos narraron Ali ibn Muhammad y Abd Allah ibn Amir ibn Zurara; dijeron: nos narró Abu Bakr ibn Ayyash, de Abd al-Aziz ibn Rufay‘, de Tamim ibn Tarafa, de Adi ibn Hatim, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien jure un juramento y luego vea que otra cosa distinta es mejor que él, que haga aquello que es mejor y que expíe su juramento.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Umar al-Adaní, nos narró Sufyan ibn Uyayna, nos narró Abu al-Za‘ra’, Amr ibn Amr, de su tío Abu al-Ahwas, Awf ibn Malik al-Yushamí, de su padre, dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Viene a mí mi primo paterno y yo juro que no le daré nada ni mantendré con él los lazos de parentesco”. Dijo: “Expía tu juramento”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Hariza ibn Abi al-Riyal, de Amra, de Aisha, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien jure para romper los lazos de parentesco, o respecto de aquello que no es lícito, su cumplimiento piadoso consiste en no perseverar en ello."

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Mu’min al-Wasiti, nos narró Awn ibn Umara, nos narró Rawh ibn al-Qasim, de Ubayd Allah ibn Umar, de Amr ibn Shu’ayb, de su padre, de su abuelo. Que el Profeta ﷺ dijo: “Quien jure un juramento y luego vea que otra cosa distinta es mejor que él, que lo abandone, pues abandonarlo es su expiación.”

Nos narró al-‘Abbās ibn Yazīd, nos narró Ziyād ibn ‘Abd Allāh al-Bakkā’ī, nos narró ‘Umar ibn ‘Abd Allāh ibn Ya‘lā al-Ṯaqafī, de al-Minhāl ibn ‘Amr, de Sa‘īd ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbās, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ expió con un sā‘ de dátiles y ordenó a la gente hacer eso; y quien no encuentre, entonces medio sā‘ de trigo.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Sulayman ibn Abi al-Mughira, de Said ibn Jubayr, de Ibn Abbas, quien dijo: “El hombre sustentaba a su familia con un sustento en el que había holgura, y el hombre sustentaba a su familia con un sustento en el que había estrechez; entonces descendió: «De lo medio de aquello con que alimentáis a vuestras familias».”

Nos narró Sufyan ibn Waki‘; nos narró Muhammad ibn Humayd al-Ma‘mari, de Ma‘mar, de Hammam. Dijo: oí a Abu Hurayra decir: dijo Abu al-Qasim ﷺ: " “Cuando alguno de vosotros se obstina en el juramento, ciertamente ello es para él más pecaminoso ante Allah que la expiación que se le ha ordenado.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Ali ibn Salih, de Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, de Mu‘awiya ibn Suwayd ibn Muqarrin, de al-Bara’ ibn ‘Azib, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó cumplir el juramento de quien jura”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Muyahid, de Abd al-Rahman ibn Safwan, o de Safwan ibn Abd al-Rahman al-Qurashi, que dijo: cuando fue el día de la conquista de La Meca, vino con su padre y dijo: “¡Mensajero de Allah, asigna a mi padre una parte en la emigración!”. Entonces dijo: “En verdad, no hay emigración”. Se marchó y entró donde al-Abbas, y dijo: “Ya me has reconocido”. Dijo: “Sí”. Entonces al-Abbas salió con una camisa, sin llevar sobre sí manto, y dijo: “¡Mensajero de Allah, ya has reconocido a fulano y lo que hay entre nosotros y él; ha venido con su padre para prestarte juramento de fidelidad sobre la emigración”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “En verdad, no hay emigración”. Al-Abbas dijo: “Te lo he hecho jurar”. Entonces el Profeta ﷺ extendió su mano y tocó su mano, y dijo: “He complacido a mi tío, y no hay emigración”. Nos narró Muhammad ibn Yahya: nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘, de Abd Allah ibn Idris, de Yazid ibn Abi Ziyad, con su cadena de transmisión, algo semejante. Yazid ibn Abi Ziyad dijo: es decir, no hay emigración desde una morada cuyos habitantes ya han abrazado el islam.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Isa ibn Yunus, nos narró al-Ajlah al-Kindi, de Yazid ibn al-Asamm, de Ibn Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Cuando alguno de vosotros jure, que no diga: «Lo que Allah quiera y tú quieras». Sino que diga: «Lo que Allah quiera, luego tú quieras»."

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Abd al-Malik ibn Umayr, de Ribi ibn Hirash, de Hudhayfa ibn al-Yaman (ra), que un hombre de los musulmanes vio en sueños que se encontró con un hombre de la Gente del Libro, y este dijo: “Qué excelente gente sois, si no fuera porque asociáis; decís: ‘Lo que Allah quiera y lo que Muhammad ﷺ quiera’”. Y mencionó eso al Profeta ﷺ, y él dijo: “Pues, por Dios, ciertamente yo os la habría indicado. Decid: ‘Lo que Dios quiera, y luego lo que Muhammad ﷺ quiera’.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Isra’il. Y nos narró Yahya ibn Hakim, de Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Isra’il, de Ibrahim ibn Abd al-A‘la, de su abuela, de su padre, Suwayd ibn Hanzala, quien dijo: “Salimos con la intención de ir al Mensajero de Allah ﷺ, y con nosotros estaba Wa’il ibn Huyr. Entonces un enemigo suyo lo apresó, y la gente se abstuvo escrupulosamente de prestar juramento. Pero yo juré que él era mi hermano, y entonces lo dejó libre. Luego fuimos al Mensajero de Allah ﷺ y le informé de que aquella gente se había abstenido escrupulosamente de prestar juramento, y de que yo había jurado que él era mi hermano. Entonces dijo:” “Has dicho la verdad: el musulmán es hermano del musulmán.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Hushaym, de ‘Abbad ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "En verdad, el juramento se rige por la intención de quien exige el juramento."

Nos narró Amru ibn Rafi‘, nos narró Hushaym, nos informó Abd Allah ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Tu juramento se atiene a aquello por lo cual tu interlocutor te da por veraz.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Mansur, de Abd Allah ibn Murra, de Abd Allah ibn Umar, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el voto y dijo: “”. “Ciertamente, con ello no se obtiene sino lo que hay en el vil.”

Nos narró Ahmad ibn Yusuf, nos narró Ubayd Allah, de Sufyan, de Abi al-Zinad, de al-Aʿray, de Abi Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: En verdad, el voto no aporta al hijo de Adán nada sino aquello que se le ha decretado; pero el decreto lo domina: lo que se le ha decretado se obtiene por medio de él del avaro, y así se le facilita aquello que antes de eso no se le facilitaba. Y Allah ha dicho: “Gasta, y Yo gastaré sobre ti”.

Nos narró Sahl ibn Abī Sahl, nos transmitió Sufyān ibn ʿUyayna, nos narró Ayyūb, de Abū Qilāba, de su tío, de ʿImrān ibn al-Ḥuṣayn, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay voto en desobediencia, ni hay voto respecto de aquello que el hijo de Adán no posee.”

Nos narró Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, el egipcio, Abu Tahir; nos narró Ibn Wahb; nos informó Yunus, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay voto en desobediencia, y su expiación es la expiación de un juramento.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abu Usama, de Ubayd Allah, de Talha ibn Abd al-Malik, de al-Qasim ibn Muhammad, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Quien haga un voto de obedecer a Allah, que le obedezca; y quien haga un voto de desobedecer a Allah, que no le desobedezca.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Isma‘il ibn Rafi‘, de Jalid ibn Yazid, de ‘Uqba ibn ‘Amir al-Yuhani, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien haga un voto y no lo especifique, su expiación será la expiación de un juramento.”

Nos narró Hisham ibn Ammar; nos narró Abd al-Malik ibn Muhammad al-Sanani; nos narró Jarija ibn Musab, de Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, de Kurayb, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien haga un voto y no lo especifique, su expiación es la expiación de un juramento; y quien haga un voto que no pueda cumplir, su expiación es la expiación de un juramento; y quien haga un voto que pueda cumplir, que lo cumpla.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Hafs ibn Giyath, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar, de Umar ibn al-Jattab (ra), dijo: “Hice un voto en la época de la ignorancia, y pregunté al Profeta ﷺ después de haber abrazado el islam; y él me ordenó que cumpliera mi voto”.

Nos narraron Muhammad ibn Yahya y Abd Allah ibn Ishaq al-Yawhari; ambos dijeron: nos narró Abd Allah ibn Raya; nos informó al-Mas‘udi, de Habib ibn Abi Thabit, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn Abbas (ra), que un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! He hecho voto de degollar en Buwana”. Entonces dijo: “¿Hay en tu interior algo de los asuntos de la época de la ignorancia?”. Dijo: “No”. Dijo: “Cumple tu voto”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Marwan ibn Mu‘awiya; de ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman al-Ta’ifi; de Maymuna bint Kardam al-Yasariya: que su padre se encontró con el Profeta ﷺ, mientras ella iba montada detrás de él, y dijo: “He hecho voto de sacrificar en Buwana”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Hay allí algún ídolo?”. Dijo: “No”. Dijo: “Cumple tu voto”. Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Ibn Dukayn; de ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman; de Yazid ibn Miqsam; de Maymuna bint Kardam; del Profeta ﷺ, con un relato semejante.

Nos narró Muhammad ibn Rumh, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas, que Sa‘d ibn ‘Ubadah pidió un dictamen al Mensajero de Allah ﷺ acerca de un voto que pesaba sobre su madre, la cual había fallecido sin cumplirlo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Sáldala por ella.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró Ibn Lahi‘a, de ‘Amr ibn Dinar, de Yabir ibn ‘Abd Allah (ra). Que una mujer acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Mi madre ha fallecido y tenía pendiente un voto de ayuno; y falleció antes de cumplirlo”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Que el tutor ayune por ella."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Yahya ibn Sa‘id, de Ubayd Allah ibn Zahr, de Abu Sa‘id al-Ru‘ayni, que Abd Allah ibn Malik le informó que Uqba ibn Amir le informó que su hermana había hecho voto de caminar descalza, sin cubrirse la cabeza, y que él mencionó eso al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “Ordénale que monte, que se cubra con el velo y que ayune tres días.”

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Amr ibn Abi Amr, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, dijo: El Profeta ﷺ vio a un anciano que caminaba entre sus dos hijos y dijo: "¿Qué asunto es el de este?". Sus dos hijos dijeron: "Un voto, oh Mensajero de Allah". Dijo: "Monta, oh anciano, pues Allah es autosuficiente respecto de ti y respecto de tu voto".

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Ishaq ibn Muhammad al-Farawi, nos narró Abd Allah ibn Umar, de Ubayd Allah ibn Umar, de Ata, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a un hombre en La Meca mientras este estaba de pie bajo el sol, y dijo: "¿Qué es esto?". Dijeron: "Ha hecho voto de ayunar, de no ponerse a la sombra hasta la noche, de no hablar y de no dejar de estar de pie". Dijo: "Que hable, que se ponga a la sombra, que se siente y que complete su ayuno". Nos narró al-Husayn ibn Muhammad ibn Shanaba al-Wasiti, nos narró al-Ala ibn Abd al-Jabbar, de Wuhayb, de Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ, algo semejante; y Allah sabe más.