Aceptar la información dada por una persona veraz

Nos narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró ‘Abd al-Wahhab: nos narró Ayyub, de Abu Qilaba: nos narró Malik (ra), quien dijo: «Fuimos ante el Profeta ﷺ siendo unos jóvenes de edades similares, y permanecimos con él durante veinte noches. El Mensajero de Allah ﷺ era bondadoso y, cuando supuso que echábamos de menos a nuestras familias o que sentíamos añoranza por ellas, nos preguntó a quiénes habíamos dejado atrás, y se lo contamos. Dijo: “Regresad con vuestras familias, quedaos con ellas, enseñadles y dadles instrucciones —y mencionó algunas cosas que recuerdo y otras que no recuerdo—. Rezad como me habéis visto rezar. Cuando llegue el momento de la oración, que uno de vosotros haga la llamada a la oración y que el mayor de vosotros os dirija en ella”».

Nos relató Musaddad, de Yahya, de al-Taymi, de Abu ‘Uthman, de Ibn Mas‘ud (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que el llamado a la oración de Bilal (ra) no impida a ninguno de vosotros tomar el suhur, pues él hace el llamado a la oración —o dijo: hace la llamada— para que quien de vosotros esté rezando regrese y para despertar a quien esté dormido. Y el alba no es que sea así —Yahya juntó las palmas de las manos—, hasta que sea así».

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Abd al-Aziz ibn Muslim: nos narró Abdullah ibn Dinar: oí a ‘Abdullah ibn Umar (ra) transmitir que el Profeta ﷺ dijo: «En verdad, Bilal hace la llamada durante la noche; así pues, comed y bebed hasta que haga la llamada Ibn Umm Maktum».

Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu'ba, de Al-Hakam, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ rezó con nosotros la oración del mediodía realizando cinco rak‘as. Entonces se le preguntó: “¿Se ha añadido algo a la oración?”. Dijo: “¿Y eso por qué?”»

Nos relató Isma‘il: «Me relató Malik, de Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dio por terminada la oración después de dos rak‘as. Entonces Dhu al-Yadayn (ra) le dijo: “¿Se ha acortado la oración, Mensajero de Allah ﷺ, o te has olvidado?”. Él respondió: “¿Ha dicho la verdad Dhu al-Yadayn (ra)?”».

Nos relató Isma‘il: «Me relató Malik, de Abdullah ibn Dinar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: “Mientras la gente estaba en Quba realizando la oración del alba, llegó alguien y les dijo: ‘Al Mensajero de Allah ﷺ le ha sido revelado esta noche un pasaje del Corán y se le ha ordenado que se oriente hacia la Kaaba; orientaos, pues, hacia ella’. Sus rostros estaban orientados hacia el Levante, así que se volvieron hacia la Kaaba”».

Yahya nos relató: Waki‘ nos relató, de Israil, de Abu Ishaq, de al-Bara (ra), quien dijo: «Cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina, rezó orientado hacia Bayt al-Maqdis durante dieciséis o diecisiete meses, pero deseaba que se le hiciera orientar hacia la Kaaba. Entonces Allah, Altísimo, reveló: “Ciertamente, vemos cómo vuelves el rostro hacia el cielo; por ello, te orientaremos hacia una alquibla que te agrade”. Así pues, fue orientado hacia la Kaaba. Un hombre rezó con él la oración de la tarde y luego salió. Al pasar junto a un grupo de los Ansar, les dijo, dando testimonio, que había rezado con el Profeta ﷺ y que este había sido orientado hacia la Kaaba. Entonces ellos se volvieron, mientras estaban inclinados, durante la oración de la tarde».

Yahya ibn Qaza'a me relató: Malik me relató, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: «Yo servía a Abu Talha al-Ansari, a Abu Ubaida ibn al-Jarrah y a Ubayy ibn Ka'b una bebida de fadij, hecha de dátiles. Entonces llegó alguien y les dijo: “El vino ha sido prohibido”. Abu Talha dijo: “¡Anas! Levántate, ve a esas tinajas y rómpelas”. Anas dijo: “Me levanté, fui a por un mortero de piedra que teníamos y golpeé las tinajas con su parte inferior hasta que se rompieron”».

Sulayman ibn Harb nos relató: Shu'ba nos relató, de Abu Ishaq, de Sila, de Hudhayfa (ra), que el Profeta ﷺ dijo a la gente de Najrán: «Sin duda, os enviaré a un hombre digno de confianza, verdaderamente digno de confianza».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de Jalid, de Abu Qilaba, de Anas (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cada comunidad tiene un hombre de confianza, y el hombre de confianza de esta comunidad es Abu Ubaida».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Hammad ibn Zayd, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubayd ibn Hunayn, de Ibn Abbas (ra), de Umar (ra), quien dijo: «Había un hombre de los Ansar que, cuando se ausentaba del Mensajero de Allah ﷺ y yo estaba presente, yo acudía a él con cuanto hubiera sucedido en relación con el Mensajero de Allah ﷺ; y, cuando yo me ausentaba del Mensajero de Allah ﷺ y él estaba presente, él acudía a mí con cuanto hubiera sucedido en relación con el Mensajero de Allah ﷺ».

Nos narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Ghundar: nos narró Shu'ba, de Zubayd, de Sa‘d ibn 'Abida, de Abu Abd al-Rahman, de ‘Ali (ra), que el Profeta ﷺ envió un ejército y puso a un hombre al mando de ellos. Este encendió un fuego y dijo: «Entrad en él». Algunos quisieron entrar en él, mientras que otros dijeron: «Precisamente de él hemos huido». Se lo mencionaron al Profeta ﷺ, quien dijo a quienes habían querido entrar en él: «Si hubierais entrado en él, habríais permanecido allí hasta el Día de la Resurrección». Y dijo a los otros: «No hay obediencia en la desobediencia; la obediencia solo es en aquello que es correcto»。

Nos relató Zuhayr ibn Harb; nos relató Ya'qub ibn Ibrahim; nos relató Abi, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo que ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah le informó de que Abu Huraira y Zayd ibn Jalid le habían informado de que dos hombres llevaron su disputa ante el Profeta ﷺ.

Zuhayr ibn Harb nos relató: Ya'qub ibn Ibrahim nos relató: mi padre nos relató, de Salih, de Ibn Shihab, que ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah le informó de que Abu Huraira (ra) y Zayd ibn Jalid (ra) le habían informado de que dos hombres llevaron su disputa ante el Profeta ﷺ.

Y nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: «Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas‘ud que Abu Huraira (ra) dijo: “Mientras estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, se levantó un hombre de entre los beduinos y dijo: ‘¡Mensajero de Allah ﷺ! Juzga mi caso conforme al Libro de Allah’. Entonces se levantó su adversario y dijo: ‘Ha dicho la verdad, ¡Mensajero de Allah ﷺ! Juzga su caso conforme al Libro de Allah y permíteme hablar’. El Profeta ﷺ le dijo: ‘Habla’. Él dijo: ‘Mi hijo trabajaba como asalariado para este hombre —y el asalariado es el jornalero— y cometió adulterio con su esposa. Me informaron de que mi hijo debía ser lapidado, así que pagué por su rescate cien ovejas y una esclava. Después pregunté a la gente de conocimiento y me informaron de que su esposa debía ser lapidada, mientras que mi hijo únicamente debía recibir cien azotes y ser desterrado durante un año’. Entonces dijo: ‘¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah. En cuanto a la esclava y las ovejas, devolvedlas; en cuanto a tu hijo, deberá recibir cien azotes y ser desterrado durante un año; y tú, Unays (ra)’ —dirigiéndose a un hombre de Aslam— ‘ve mañana por la mañana a ver a la esposa de este hombre y, si confiesa, lapídala’. Unays (ra) fue a verla por la mañana; ella confesó y él la lapidó”».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan: nos narró Ibn al-Munkadir, quien dijo: Oí a Jabir ibn ‘Abdullah decir: «El Profeta ﷺ pidió voluntarios el día de la batalla de la Trinchera, y al-Zubayr se ofreció voluntario. Después volvió a pedírselo, y al-Zubayr se ofreció voluntario. Después volvió a pedírselo, y al-Zubayr se ofreció voluntario. Entonces dijo: “Todo profeta tiene un discípulo fiel, y mi discípulo fiel es al-Zubayr”».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Hammad, de Ayyub, de Abu ‘Uthman, de Abu Musa (ra), que el Profeta ﷺ entró en un huerto cercado y me ordenó que vigilara la puerta. Entonces llegó un hombre pidiendo permiso para entrar, y dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Y resultó ser Abu Bakr (ra). Después llegó Umar (ra), y dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Después llegó Uthman (ra), y dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso».

Nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos narró Sulayman ibn Bilal, de Yahya, de ‘Ubayd ibn Hunayn, quien oyó a Ibn Abbas (ra), de Umar (ra), que dijo: «Llegué y encontré al Mensajero de Allah ﷺ en una estancia elevada que tenía. En lo alto de la escalera había un sirviente negro del Mensajero de Allah ﷺ, y le dije: “Di: ‘Aquí está Umar ibn al-Jattab’”. Entonces me dio permiso para entrar».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: «Me relató Al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: “Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba de que Abdullah ibn Abbas (ra) le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ envió su carta a Cosroes y ordenó que se la entregaran al gobernante de Baréin, para que el gobernante de Baréin se la hiciera llegar a Cosroes. Cuando Cosroes la leyó, la rasgó. Creo que Ibn al-Musayyab dijo: ‘Entonces el Mensajero de Allah ﷺ invocó contra ellos para que fueran completamente despedazados’”».

Nos relató Musaddad: nos relató Yahya, de Yazid ibn Abi Ubayd: nos relató Salama ibn al-Akwa (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre de Aslam: «Anuncia entre tu gente —o entre la gente— el día de Ashura que quien haya comido complete el resto de su día, y quien no haya comido, que ayune».

Nos narró Ali ibn al-Ja'd: nos informó Shu'ba. Y me narró Ishaq: nos informó Al-Nadr: nos informó Shu'ba, de Abu Jamra, quien dijo: Ibn Abbas (ra) solía sentarme en su lecho y dijo: «Cuando la delegación de Abd al-Qays acudió al Mensajero de Allah ﷺ, este preguntó: “¿Quiénes son los miembros de la delegación?”. Respondieron: “Rabi‘a”. Dijo: “Bienvenidos sean la delegación y el pueblo, sin que sufran deshonra ni tengan motivo de arrepentimiento”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Entre nosotros y tú se encuentran los incrédulos de Mudar. Ordénanos algo mediante lo cual entremos en el Paraíso y que podamos transmitir a quienes hemos dejado atrás”. También le preguntaron acerca de las bebidas. Entonces les prohibió cuatro cosas y les ordenó otras cuatro. Les ordenó creer en Allah y dijo: “¿Sabéis qué es creer en Allah?”. Respondieron: “Allah y Su Mensajero ﷺ saben más”. Dijo: “Dar testimonio de que no hay divinidad excepto Allah, Él solo y sin asociado, y de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah; establecer la oración; entregar el azaque; —y creo que también mencionó— ayunar durante Ramadán; y entregar la quinta parte del botín”. Y les prohibió la calabaza vaciada, la tinaja de barro, el recipiente embreado y el tronco de palmera ahuecado; y quizá dijo: “el recipiente recubierto de brea”. Dijo: “Memorizad estas cosas y transmitídselas a quienes habéis dejado atrás”».

Nos narró Muhammad ibn al-Walid, nos narró Muhammad ibn Ya‘far, nos narró Shu'ba, de Tawba al-Anbari, quien dijo: «Al-Sha‘bi me dijo: “¿Qué opinas del hadiz de al-Hasan, transmitido del Profeta ﷺ? Yo acompañé a Ibn Umar (ra) durante cerca de dos años, o un año y medio, y no lo oí transmitir del Profeta ﷺ nada aparte de esto”. Dijo: “Unas personas de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, entre las cuales se encontraba Sa'd (ra), fueron a comer carne, pero una mujer de entre las esposas del Profeta ﷺ los llamó y les dijo que era carne de lagarto de cola espinosa, por lo que se abstuvieron. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Comed —o dad de comer—, pues es lícita —o dijo: no hay inconveniente en ella; dudó al respecto—, pero no es uno de mis alimentos’”».