El Libro sobre Bebidas

Nos narró Abu Zakariyya, Yahya ibn Durust al-Basri; nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Todo intoxicante es vino, y todo intoxicante es ilícito. Y quien beba vino en este mundo y muera siendo adicto a él, no lo beberá en la otra vida.”

Nos narró Qutayba, nos narró Yarir ibn Abd al-Hamid, de Ata ibn al-Saib, de Abd Allah ibn Ubayd ibn Umayr, de su padre. Dijo: dijo Abd Allah ibn Umar (ra): dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien beba vino, Allah no le aceptará una oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah aceptará su arrepentimiento. Pero si reincide, Allah no le aceptará una oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah aceptará su arrepentimiento. Pero si reincide, Allah no le aceptará una oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah aceptará su arrepentimiento. Pero si reincide por cuarta vez, Allah no le aceptará una oración durante cuarenta mañanas. Si se arrepiente, Allah no aceptará su arrepentimiento y le dará de beber del río del Jabal.”

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, nos transmitió Ma‘n, nos transmitió Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de A’isha, que al Profeta Muhammad ﷺ se le preguntó acerca del bit‘, y dijo: “Todo brebaje que embriaga es ilícito.”

Nos narró ʿUbayd ibn Asbāṭ ibn Muḥammad al-Qurašī al-Kūfī, y Abū Saʿīd al-Ašajj; ambos dijeron: nos narró ʿAbd Allāh ibn Idrīs, de Muḥammad ibn ʿAmr, de Abū Salama, de Ibn ʿUmar, quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “Todo intoxicante es ilícito.”

Nos narró Qutayba: nos narró Isma‘il ibn Ya‘far. Y nos narró ‘Ali ibn Huyr: nos informó Isma‘il ibn Ya‘far, de Dawud ibn Bakr ibn Abi al-Furat, de Ibn al-Munkadir, de Yabir ibn ‘Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Lo que embriaga en gran cantidad, su pequeña cantidad es ilícita.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-A‘la ibn Abd al-A‘la, de Hisham ibn Hassan, de Mahdi ibn Maymun. Y nos narró Abd Allah ibn Mu‘awiya al-Jumahi; nos narró Mahdi ibn Maymun, siendo el sentido uno solo, de Abu Uthman al-Ansari, de al-Qasim ibn Muhammad, de Aisha, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Todo embriagante es ilícito. Aquello de lo cual un faraq embriaga, también es ilícito un puñado lleno de ello”. Abu ‘Isa dijo: uno de los dos dijo en su hadiz: “Un sorbo de ello es ilícito”. Dijo: este es un hadiz hasan. Y lo han transmitido Layth ibn Abi Sulaym y al-Rabi‘ ibn Sabih, de Abu Uthman al-Ansari, de manera semejante a la transmisión de Mahdi ibn Maymun. Y Abu Uthman al-Ansari se llama ‘Amr ibn Salim, y también se dice ‘Umar ibn Salim.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Ibn ‘Ulayya y Yazid ibn Harun; ambos dijeron: nos informó Sulayman al-Taymi, de Tawus, que un hombre acudió a Ibn ‘Umar y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el nabidh del jarro”. Él dijo: “Sí”. Entonces Tawus dijo: “Por Allah, ciertamente yo lo oí de él”. Y en este capítulo hay transmisiones de Ibn Abi Awfa, Abu Sa‘id, Suwayd, ‘A’isha, Ibn al-Zubayr e Ibn ‘Abbas (ra). Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”.

Nos narró Abu Musa, Muhammad ibn al-Muzanna: nos transmitió Abu Dawud al-Tayalisi; nos transmitió Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra. Dijo: oí a Zadhan decir: “Pregunté a Ibn Umar (ra) acerca de aquello de los recipientes que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió: infórmanos de ello en vuestra lengua y explícanoslo en nuestra lengua”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la hantama, que es la jarra; y prohibió el dubba’, que es la calabaza; y prohibió el naqir, que es la base del tronco de la palmera, que se ahueca mediante un ahuecado o se raspa mediante un raspado; y prohibió el muzafatt, que es el recubierto de alquitrán; y ordenó que se preparase la bebida en los odres”. Dijo: “Y sobre este asunto hay transmisiones de Umar (ra), Ali (ra), Ibn Abbas (ra), Abu Sa‘id (ra), Abu Hurayra (ra), Abd al-Rahman ibn Ya‘mur (ra), Samura (ra), Anas (ra), A’isha (ra), Imran ibn Husayn (ra), ‘A’idh ibn ‘Amr (ra), al-Hakam al-Ghifari (ra) y Maymuna (ra)”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar, al-Hasan ibn Ali y Mahmud ibn Ghailan; dijeron: nos narró Abu Asim; nos narró Sufyan, de Alqama ibn Marthad, de Sulayman ibn Burayda, de su padre; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "En verdad, yo os había prohibido los recipientes; y, ciertamente, un recipiente no hace lícito nada ni lo hace ilícito; y todo embriagante es ilícito."

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Dawud al-Hafari, de Sufyan, de Mansur, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Yabir ibn ‘Abd Allah, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió los recipientes, y los Ansar se quejaron ante él y dijeron: “No tenemos recipiente”. Dijo: “”. "Entonces, no."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró ‘Abd al-Wahhab al-Thaqafí, de Yunus ibn ‘Ubayd, de al-Hasan al-Basrí, de su madre, de ‘A’isha, que dijo: “Preparábamos para el Mensajero de Allah ﷺ un nabidh en un odre cuyo brocal se ataba en su parte superior, y que tenía para él un pico; lo preparábamos por la mañana y él lo bebía por la noche, y lo preparábamos por la noche y él lo bebía por la mañana”. Dijo: “Y sobre este asunto hay también narraciones de Jabir, de Abu Sa‘id y de Ibn ‘Abbas”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos dentro de los hadices de Yunus ibn ‘Ubayd sino por esta vía, y este hadiz ha sido transmitido también por otra vía, de ‘A’isha”.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Isra’il, nos narró Ibrahim ibn Muhayir, de Amir al-Sha‘bi, de al-Nu‘man ibn Bashir (ra), dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Ciertamente, del trigo hay vino; de la cebada hay vino; de los dátiles hay vino; de las pasas hay vino; y de la miel hay vino."

Nos narró al-Hasan ibn Alí al-Jallal, nos narró Yahya ibn Adam, de Isra’il, algo semejante. Y Abu Hayyan al-Taymi transmitió este hadiz de al-Sha‘bi, de Ibn Umar, de Umar (ra), quien dijo: “Ciertamente, del trigo hay un vino embriagante”, y mencionó este hadiz.

Nos narró con ello Ahmad ibn Mani‘; nos narró ‘Abd Allah ibn Idris, de Abu Hayyan al-Taymi, de al-Sha‘bi, de Ibn ‘Umar, de ‘Umar ibn al-Jattab: “Ciertamente, de trigo hay un vino embriagante, según esto”. Y esto es más auténtico que el hadiz de Ibrahim ibn Muhayir. Y dijo ‘Ali ibn al-Madini: dijo Yahya ibn Sa‘id: “Ibrahim ibn Muhayir no era fuerte en el hadiz”. Y también se ha transmitido por más de una vía, de al-Sha‘bi, de al-Nu‘man ibn Bashir.

Nos narró Ahmad ibn Muhammad, nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, nos narró al-Awza‘i y ‘Ikrima ibn ‘Ammar; ambos dijeron: nos narró Abu Kathir al-Suhaymi; dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “El vino procede de estos dos árboles: la palmera datilera y la vid.”

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de ‘Ata’ ibn Abi Rabah, de Yabir ibn ‘Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se pusieran a macerar juntos los dátiles verdes y los dátiles frescos. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró Yarir, de Sulayman al-Taymi, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id, que el Profeta Muhammad ﷺ prohibió que se mezclaran entre sí los dátiles frescos y los dátiles secos, y prohibió que se mezclaran entre sí las pasas y los dátiles secos, y prohibió que se preparara nabidh en las tinajas. Dijo: “Y sobre este asunto hay transmisiones de Yabir, Anas, Abu Qatada, Ibn ‘Abbas, Umm Salama y Ma‘bad ibn Ka‘b, de su madre”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, quien dijo: oí a Ibn Abi Layla relatar que Hudhayfa pidió de beber, y entonces un hombre le trajo un recipiente de plata; él se lo arrojó y dijo: “Yo ya se lo había prohibido, pero se negó a desistir. En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ prohibió beber en recipientes de plata y de oro, y vestir seda y brocado, y dijo:”. "Es para ellos en la vida mundanal, y para vosotros en la Otra Vida."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Ibn Abi ‘Adiyy, de Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Anas, que el Profeta ﷺ prohibió que el hombre bebiera estando de pie. Se dijo: “¿Y comer?”. Dijo: “Eso es más severo”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Abu al-Sa’ib, Salm ibn Yunada al-Kufi: nos transmitió Hafs ibn Giyath, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar, que dijo: “En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ solíamos comer mientras caminábamos y bebíamos estando de pie”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz auténtico y singular, de la transmisión de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar. Y ‘Imran ibn Hudayr transmitió este hadiz de Abu al-Bazari, de Ibn Umar. Y Abu al-Buzari se llama Yazid ibn ‘Utarid”.

Nos narró Humayd ibn Mas‘ada, nos narró Jálid ibn al-Háriz, de Sa‘id, de Qatāda, de Abū Muslim al-Yadhmī, de al-Yārūd ibn al-Mu‘allā, que el Profeta ﷺ prohibió beber estando de pie. Dijo: “Y sobre este asunto hay también transmisiones de Abū Sa‘id, Abū Hurayra y Anas (ra)”. Dijo Abū ‘Īsā: “Este es un hadiz singular y bueno”. Y así transmitió más de uno este hadiz, de Sa‘id, de Qatāda, de Abū Muslim, de al-Yārūd, del Profeta ﷺ. Y se transmitió de Qatāda, de Yazīd ibn ‘Abd Allāh ibn al-Shijjīr, de Abū Muslim, de al-Yārūd, que el Profeta ﷺ dijo: “”. “La cosa extraviada del musulmán es el incendio del fuego”.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Hushaym, nos narró ‘Asim al-Ahwal y Mughira, de al-Sha‘bi, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ bebió de Zamzam estando de pie. Dijo: “Y en este capítulo hay transmisiones de ‘Ali (ra), Sa‘d (ra), ‘Abd Allah ibn ‘Amr (ra) y ‘A’isha (ra)”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”.

Nos narró Qutayba, nos narró Muhammad ibn Ya‘far, de Husayn al-Mu‘allim, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, quien dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ beber de pie y sentado”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narraron Qutayba y Yusuf ibn Hammad; ambos dijeron: nos narró Abd al-Warith ibn Sa‘id, de Abu ‘Isam, de Anas ibn Malik, que el Profeta ﷺ solía respirar en el recipiente tres veces y decía: "" “Él es más varonil y más capaz de saciar la sed.”

Nos narró Abu Kurayb, nos narró Waki‘, de Yazid ibn Sinan al-Yazari, de un hijo de ‘Ata’ ibn Abi Rabah, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “No bebáis de un solo trago, como bebe el camello; antes bien, bebed en dos y en tres tragos. Y pronunciad el nombre de Dios cuando bebáis, y alabad a Dios cuando levantéis el recipiente.”

Nos narró Ali ibn Jashram, nos narró Isa ibn Yunus, de Rishdin ibn Kurayb, de su padre, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ, cuando bebía, respiraba dos veces. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Rishdin ibn Kurayb”. Dijo: “Y pregunté a Abu Muhammad Abd Allah ibn Abd al-Rahman acerca de Rishdin ibn Kurayb; dije: ‘¿Es él más sólido, o Muhammad ibn Kurayb?’. Y respondió: ‘Qué cercanos están ambos; y Rishdin ibn Kurayb es, a mi juicio, el más preponderante de los dos’”. Dijo: “Y pregunté a Muhammad ibn Ismail acerca de esto, y dijo: ‘Muhammad ibn Kurayb es más preponderante que Rishdin ibn Kurayb’”. Y la opinión, a mi juicio, es la que dijo Abu Muhammad Abd Allah ibn Abd al-Rahman: Rishdin ibn Kurayb es más preponderante y de mayor rango; y alcanzó a Ibn Abbas y lo vio; y ambos son hermanos, y en ambos hay narraciones reprobables.

Nos narró Ali ibn Jashram; nos informó Isa ibn Yunus, de Malik ibn Anas, de Ayyub —y él es Ibn Habib— que oyó a Abu al-Muthanna al-Yuhani mencionar, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Profeta ﷺ prohibió soplar en la bebida. Entonces un hombre dijo: “Veo la impureza en el recipiente”. Dijo: “Derrámala”. Dijo: “Yo no me sacio con un solo aliento”. Dijo: “Entonces aparta el vaso de tu boca”. Dijo Abu Isa: Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Abd al-Karim al-Yazari, de Ikrima, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ prohibió que se respirase dentro del recipiente o que se soplase en él. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos narró Abd al-Samad ibn Abd al-Warith, nos narró Hisham al-Dastawa’i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros beba, que no respire dentro del recipiente."

Nos narró Qutayba, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), en una transmisión según la cual él prohibió beber directamente de las bocas de los odres. Dijo: “Y en este capítulo hay transmisiones de Yabir (ra), Ibn Abbas (ra) y Abu Hurayra (ra)”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Yahya ibn Musa, nos narró Abd al-Razzaq, nos informó Abd Allah ibn Umar, de Isa ibn Abd Allah ibn Unays, de su padre, quien dijo: "Vi al Profeta ﷺ que se acercó a un odre colgado, lo dobló y luego bebió de su boca". Y en este capítulo se transmite también de Umm Sulaym (ra). Dijo Abu Isa: "Este es un hadiz cuya cadena de transmisión no es auténtica. Y Abd Allah ibn Umar al-Umari es considerado débil en el hadiz, y no sé si oyó de Isa o no".

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan, de Yazid ibn Yazid ibn Yabir, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de su abuela, Kabsha, que dijo: “Entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ y bebió, estando de pie, de la boca de un odre colgado. Entonces me acerqué a su boca y la corté”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular. Y Yazid ibn Yazid ibn Yabir es el hermano de Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Yabir, y murió antes que él”.

Nos narró al-Ansari, nos narró Ma‘n, nos narró Malik, dijo; y nos narró Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Anas: que al Profeta Muhammad ﷺ se le trajo leche que había sido mezclada con agua; a su derecha había un beduino y a su izquierda estaba Abu Bakr (ra). Bebió, luego se la dio al beduino y dijo: "" "El de la derecha, y luego el que esté más a la derecha."

Nos narró Qutayba; nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit al-Bunani, de Abd Allah ibn Rabah, de Abu Qatada, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “El que da de beber a la gente es el último de ellos en beber.”

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, dijo: “La bebida más querida para el Mensajero de Allah ﷺ era la dulce y fría”. Dijo Abu Isa: “Así lo narró más de uno de Ibn Uyayna, semejante a esto, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha; y lo correcto es lo que se narró de al-Zuhri, del Profeta ﷺ, como transmisión mursal”.

Nos narró Ahmad ibn Muhammad, nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Ma‘mar y Yunus, de al-Zuhri, que al Mensajero de Allah ﷺ se le preguntó: “¿Cuál de las bebidas es la más agradable?”, y dijo: “”. «Lo dulce frío»