El Libro de la Oración de las Dos 'Eids

Nos informó Ali ibn Hujr, dijo: nos transmitió Ismail, dijo: nos narró Humayd, de Anas ibn Malik, dijo: “La gente de la época de la ignorancia tenía dos días en cada año en los que se divertían. Cuando el Profeta Muhammad ﷺ llegó a Medina, dijo:” "Teníais dos días en los que jugabais, y Allah os los ha sustituido por otros dos mejores que ellos: el día de la ruptura del ayuno y el día del sacrificio."

Nos informó Amru ibn Alí; dijo: nos narró Yahyá; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: nos narró Abu Bishr, de Abu Umayr ibn Anas, de un tío paterno suyo: que unas gentes vieron el creciente lunar y acudieron al Profeta ﷺ, y él les ordenó que rompieran el ayuno después de que el día ya había avanzado, y que salieran al rezo del ‘Id al día siguiente.

Nos informó Amru ibn Zurara, dijo: nos narró Ismail, de Ayyub, de Hafsa, que dijo: Umm Atiyya no mencionaba al Mensajero de Allah ﷺ sin decir: “¡por mi padre!”. Entonces le dije: “¿Oíste al Mensajero de Allah ﷺ mencionar tal y tal cosa?”. Y ella dijo: “Sí, ¡por mi padre!”, dijo. “Para que salgan las jóvenes púberes, las mujeres recluidas en sus aposentos y las menstruantes, y para que presencien la festividad y la invocación de los musulmanes; y que las menstruantes se aparten del lugar de la oración.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Ayyub, de Muhammad, dijo: “Me encontré con Umm ‘Atiyya y le dije: ‘¿Has oído algo del Profeta ﷺ?’”. Y ella, cuando lo mencionaba, decía: “¡Por mi padre!”. Dijo: “”. “Haced salir a las jóvenes púberes y a las mujeres recluidas en sus aposentos, para que presencien la festividad y la invocación de los musulmanes; y que las mujeres menstruantes se aparten del lugar de oración de la gente.”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, quien dijo: Yunus ibn Yazid y Amr ibn al-Harith me informaron, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, quien dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) encontró en el mercado una vestidura de brocado de seda gruesa; la tomó y se la llevó al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Cómprate esta vestidura y adórnate con ella para la festividad y para las delegaciones”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, esta es la vestimenta de quien no tiene porción alguna; o ciertamente, esta la viste quien no tiene porción alguna”. Umar permaneció el tiempo que Allah quiso; luego el Mensajero de Allah ﷺ le envió una túnica de seda brocada. Umar se presentó con ella hasta que llegó ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Dijiste: ‘Ciertamente, esta es la vestimenta de quien no tiene porción alguna’, y luego me has enviado esta”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Véndela y satisface con ella tu necesidad”.

Nos informó Ishaq ibn Mansur; dijo: nos transmitió Abd al-Rahman, de Sufyan, de al-Ash‘ath, de al-Aswad ibn Hilal, de Tha‘laba ibn Zahdam, que Ali (ra) dejó a Abu Mas‘ud al frente de la gente. Entonces salió un día de fiesta y dijo: “¡Oh gente! En verdad, no es de la Sunna que se rece antes que el imán”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de ‘Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, de ‘Ata’, de Jabir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dirigió para nosotros la oración en un día de fiesta antes del sermón, sin llamada a la oración ni iqama.”

Nos informó Muhammad ibn Uthman, dijo: nos narró Bahz, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me informó Zubayd, dijo: oí a al-Sha‘bi decir: nos narró al-Bara’ ibn ‘Azib, junto a una de las columnas de la mezquita, dijo: El Profeta ﷺ pronunció un sermón el Día del Sacrificio y dijo: "Ciertamente, lo primero con lo que comenzamos en este día nuestro es que oremos, luego sacrifiquemos; quien haga eso habrá acertado con nuestra sunna; y quien sacrifique antes de eso, no es sino carne que ofrece a su familia". Entonces Abu Burda ibn Niyar sacrificó, y dijo: "¡Mensajero de Allah!, yo tengo una jadha‘a mejor que una musinna". Dijo: "Sacrifícala, y no será suficiente por nadie después de ti".

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abda ibn Sulayman, dijo: nos narró Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ, y Abu Bakr y Umar (ra), solían realizar las dos oraciones de las festividades antes del sermón.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos transmitió Ma‘mar, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía sacar la lanza corta el día de la ruptura del ayuno y el día del sacrificio; la hincaba, y rezaba orientándose hacia ella.

Nos informó Imran ibn Musa; dijo: nos narró Yazid ibn Zuray‘; dijo: nos narró Sufyan ibn Sa‘id, de Zubayd al-Ayami, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla: lo mencionó de ‘Umar ibn al-Jattab (ra), quien dijo: “La oración del Sacrificio es de dos rak‘as; la oración de la Ruptura del Ayuno es de dos rak‘as; la oración del viajero es de dos rak‘as; y la oración del viernes es de dos rak‘as: completa, no como acortamiento, según la expresión del Profeta Muhammad ﷺ.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos transmitió Sufyan, dijo: me narró Damra ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, dijo: Salió ‘Umar (ra) un día de fiesta y preguntó a Abu Waqid al-Laythi: “¿Con qué recitaba el Profeta ﷺ en este día?”. Dijo: “Con ‘Qaf’ y ‘Se ha acercado’”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu Awana, de Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, de su padre, de Habib ibn Salim, de al-Numan ibn Bashir (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía recitar en las dos festividades y el día del viernes: “Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo” y “¿Te ha llegado el relato de la Abarcadora?”. Y a veces coincidían ambos en un mismo día, y entonces recitaba ambas.

Nos informó Muhammad ibn Mansur; dijo: nos narró Sufyan; dijo: oí a Ayyub, que informaba de Ata; dijo: oí a Ibn Abbas decir: “Doy testimonio de que presencié la festividad con el Mensajero de Allah ﷺ: comenzó con la oración antes del sermón; luego pronunció el sermón”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Mansur, de al-Sha‘bi, de al-Bara’ ibn ‘Azib, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón el Día del Sacrificio, después de la oración.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, dijo: nos narró Ibn Yurayj, de Ata, de Abd Allah ibn al-Saib, que el Profeta ﷺ realizó la oración del ‘Id y dijo: “”. “Quien desee retirarse, que se retire; y quien desee permanecer para el sermón, que permanezca.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Iyad, de su padre, de Abu Rimtha; dijo: “Vi al Profeta ﷺ pronunciando un sermón, y llevaba puestos dos mantos verdes”.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Ibn Abi Zaida; dijo: me informó Ismail ibn Abi Jalid, de su hermano, de Abu Kahil al-Ahmasi; dijo: "Vi al Profeta ﷺ pronunciar un sermón sobre una camella, mientras un abisinio sostenía el ronzal de la camella."

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Shu‘ba, de Simak, dijo: pregunté a Jabir: “¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón estando de pie?”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón estando de pie; luego se sentaba una sentada; luego se levantaba”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya ibn Said, dijo: nos narró Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, dijo: nos narró Ata, de Yabir, quien dijo: Presencié la oración con el Mensajero de Allah ﷺ en un día de festividad; comenzó con la oración antes del sermón, sin llamada a la oración ni iqama. Cuando concluyó la oración, se puso en pie apoyándose en Bilal; alabó a Allah y Lo ensalzó, exhortó a la gente y les recordó, y los instó a obedecerle. Luego se desvió y se dirigió hacia las mujeres, y con él iba Bilal; les ordenó temer a Allah, las exhortó y les recordó, y alabó a Allah y Lo ensalzó; luego las instó a obedecerle. Después dijo: “Dad limosna, pues la mayoría de vosotras sois leña de Yahannam”. Entonces una mujer de las más humildes entre las mujeres, de mejillas oscurecidas, dijo: “¿Por qué, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Porque multiplicáis la queja y sois ingratas con el esposo”. Entonces comenzaron a quitarse sus collares, sus pendientes y sus anillos, arrojándolos en la tela de Bilal, para darlo en limosna.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abd al-Aziz, de Dawud, de Iyad ibn Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía salir el día de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno y el día de la Fiesta del Sacrificio hacia el lugar de la oración, y dirigía la oración a la gente. Luego, cuando se sentaba en la segunda y pronunciaba el saludo final, se ponía en pie y se volvía hacia la gente con su rostro, mientras la gente permanecía sentada. Si tenía alguna necesidad, queriendo enviar una expedición, lo mencionaba a la gente; y si no, ordenaba a la gente dar limosna, dijo. “Dad limosna”.

Nos informó Muhammad ibn Salama, y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si dices a tu compañero: «Guarda silencio», mientras el imán pronuncia el sermón, entonces has incurrido en una palabra vana."

Nos informó Utba ibn Abd Allah, dijo: nos transmitió Ibn al-Mubarak, de Sufyan, de Yaafar ibn Muhammad, de su padre, de Yabir ibn Abd Allah (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía decir en su sermón: alababa a Allah y Lo ensalzaba como Él es digno, y luego decía: "A quien Allah guía, nadie puede extraviarlo; y a quien Él extravía, nadie puede guiarlo. En verdad, la palabra más veraz es el Libro de Allah, y la mejor guía es la guía de Muhammad, y los peores asuntos son sus innovaciones; y toda innovación es una innovación reprobable, y toda innovación reprobable es extravío, y todo extravío está en el Fuego". Luego decía: "He sido enviado, yo y la Hora, como estos dos". Y cuando mencionaba la Hora, se enrojecían sus mejillas, se elevaba su voz y se intensificaba su ira, como si fuera el heraldo de un ejército, diciendo: "Os atacarán por la mañana, os atacarán por la tarde". Luego dijo: "Quien deje bienes, serán para su familia; y quien deje una deuda o desamparo, entonces a mí me corresponde y sobre mí recae, y yo tengo más derecho sobre los creyentes".

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahyá, dijo: nos narró Dawud ibn Qays, dijo: me narró Iyad, de Abu Saíd, que el Mensajero de Allah ﷺ solía salir el día de la festividad y rezaba dos rak‘as; luego pronunciaba un sermón y ordenaba dar limosna, y quienes más daban limosna eran las mujeres. Y si tenía alguna necesidad o quería enviar una expedición, hablaba; y, si no, regresaba.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Yazid —y es Ibn Harun—; dijo: nos informó Humayd, de al-Hasan, que Ibn Abbas (ra) pronunció un sermón en Basora y dijo: “Entregad la limosna obligatoria de vuestro ayuno”. Entonces la gente se puso a mirarse unos a otros, y él dijo: “¿Quién de la gente de Medina hay aquí? Levantaos y acudid a vuestros hermanos y enseñadles, pues no saben que el Mensajero de Allah ﷺ prescribió la limosna de la ruptura del ayuno para el pequeño y el grande, el libre y el esclavo, el varón y la mujer: medio sa‘ de trigo, o un sa‘ de dátiles, o de cebada”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Mansur, de al-Sha‘bi, de al-Bara’, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón el Día del Sacrificio, después de la oración; luego dijo: “Quien haya realizado nuestra oración y haya sacrificado nuestro sacrificio, ciertamente ha acertado con el sacrificio; y quien haya sacrificado antes de la oración, esa es una oveja de carne”. Entonces Abu Burda ibn Niyar dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por Allah, ciertamente sacrifiqué antes de salir hacia la oración. Supe que hoy es un día de comer y beber, así que me apresuré: comí y di de comer a mi familia y a mis vecinos”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Esa es una oveja de carne”. Dijo: “Pues yo tengo una jadha‘a, que es mejor que dos ovejas de carne; ¿me será suficiente?”. Dijo: “Sí, y no será suficiente para nadie después de ti”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Simak, de Jabir ibn Samura, dijo: "Solía yo rezar con el Profeta ﷺ, y su oración era moderada y su sermón era moderado."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Simak, de Yabir ibn Samura, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ pronunciar la jutba estando de pie; luego se sentaba una sentada en la que no hablaba; después se ponía en pie y pronunciaba otra jutba. Así pues, a quien te informe de que el Profeta ﷺ pronunció la jutba estando sentado, no le creas."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan, de Simak, de Jabir ibn Samura, dijo: “El Profeta ﷺ pronunciaba el sermón estando de pie; luego se sentaba; luego se levantaba y recitaba aleyas y mencionaba a Allah. Su sermón era moderado y su oración era moderada.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Abu Tumayla, de al-Husayn ibn Waqid, de Ibn Burayda, de su padre, que dijo: “Mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba en el púlpito pronunciando un sermón, llegaron al-Hasan y al-Husayn (as); llevaban dos túnicas rojas, caminaban y tropezaban. Entonces descendió y los tomó en brazos, y dijo: «Allah ha dicho la verdad: “Ciertamente, vuestros bienes y vuestros hijos son una tentación”. Vi a estos dos caminando y tropezando con sus túnicas, y no pude tener paciencia hasta que descendí y los tomé en brazos»”.”

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Abis, dijo: oí a Ibn Abbas, que dijo: un hombre le dijo: “¿Presenciaste la salida con el Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Sí; y, de no ser por mi posición respecto de él, no la habría presenciado”, queriendo decir por su corta edad. Llegó al estandarte que estaba junto a la casa de Kathir ibn al-Salt, y realizó la oración; luego pronunció un sermón; después se acercó a las mujeres, las exhortó y les recordó, y les ordenó que dieran limosna. Entonces la mujer empezó a llevar su mano hacia su garganta, arrojando en el vestido de Bilal.

Nos informó Abd Allah ibn Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró Ibn Idris, dijo: nos informó Shu‘ba, de ‘Adi, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ salió el día de la festividad y rezó dos rak‘as; no rezó antes de ellas ni después de ellas.

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Hatim ibn Wardan, de Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, de Anas ibn Malik (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón el día del Sacrificio, y luego se volvió hacia dos carneros blancos con negro y los degolló.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, de Kathir ibn Farqad, de Nafi, que Abd Allah ibn Umar (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía degollar o sacrificar mediante degüello en el lugar de la oración.

Nos informó Muhammad ibn Qudama, de Yarir, de Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir; dije: de su padre. Dijo: “Sí, de Habib ibn Salim, de al-Nu‘man ibn Bashir (ra)”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ recitaba en la oración del viernes y en la del ‘Id: «Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo» y «¿Te ha llegado el relato de la Abrumadora?». Y cuando el viernes y el ‘Id coincidían en un mismo día, recitaba ambas”.

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; dijo: nos narró Israil, de Uthman ibn al-Mughira, de Iyas ibn Abi Ramla; dijo: oí a Muawiya, que preguntó a Zayd ibn Arqam (ra): “¿Presenciaste con el Mensajero de Allah ﷺ dos festividades?” Dijo: “Sí. Realizó la oración de la festividad al comienzo del día; luego concedió dispensa respecto de la oración del viernes”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Abd al-Hamid ibn Jafar, dijo: me narró Wahb ibn Kaysan, dijo: “Se reunieron dos festividades en tiempos de Ibn al-Zubayr, y él retrasó la salida hasta que el día se elevó; luego salió y pronunció un sermón, y prolongó el sermón; después descendió y realizó la oración, y aquel día no realizó para la gente la oración del viernes”. Se mencionó eso a Ibn Abbas (ra), y dijo: “Ha acertado con la Sunna”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que el Mensajero de Allah ﷺ entró donde ella estaba, y junto a ella había dos muchachas que tocaban con dos panderos; entonces Abu Bakr las reprendió, y el Profeta ﷺ dijo: " "Déjalas, pues cada pueblo tiene una festividad."

Nos informó Muhammad ibn Adam, de Abda, de Hisham, de su padre, de Aisha, que dijo: “Vinieron los sudaneses a jugar delante del Profeta ﷺ en un día de fiesta; entonces me llamó, y yo los miraba por encima de su hombro. Y no dejé de mirarlos hasta que fui yo la que se retiró.”

Nos informó Ali ibn Jashram, dijo: nos narró al-Walid, dijo: nos narró al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ cubriéndome con su manto mientras yo miraba a los abisinios jugar en la mezquita, hasta que era yo quien se cansaba; así pues, calculad conforme a la medida de una muchacha de corta edad, ávida de diversión."

Nos informó Ishaq ibn Musa, dijo: nos narró al-Walid ibn Muslim, dijo: nos narró al-Awza‘i, dijo: me narró al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, dijo: “Entró Umar (ra) mientras los abisinios jugaban en la mezquita, y Umar (ra) los reprendió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Déjalos, oh Umar, pues no son sino los hijos de Arfida."

Nos informó Ahmad ibn Hafs ibn Abd Allah; dijo: me narró mi padre; dijo: me narró Ibrahim ibn Tahman, de Malik ibn Anas, de al-Zuhri, de Urwa, que le narró que Aisha le narró que Abu Bakr al-Siddiq (ra) entró donde ella, mientras junto a ella había dos muchachas que tocaban el pandero y cantaban, y el Mensajero de Allah ﷺ estaba cubierto con su manto —y dijo en otra ocasión: envuelto en su manto—; entonces descubrió su rostro y dijo: "" "Déjalas, oh Abu Bakr, pues son días de fiesta."