El Libro de los Sueños

Nos narraron Amr al-Naqid, e Ishaq ibn Ibrahim, e Ibn Abi Umar, todos ellos de Ibn Uyayna —y la formulación es la de Ibn Abi Umar—: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, que dijo: “Solía ver sueños y me angustiaba por ellos, aunque no me cubría con una manta hasta que me encontré con Abu Qatada y se lo mencioné. Entonces él dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. La visión en sueños procede de Allah, y el sueño procede de Satanás. Así pues, cuando alguno de vosotros sueñe un sueño que le desagrade, que escupa ligeramente a su izquierda tres veces y que busque refugio en Allah contra el mal de ese sueño, pues ciertamente no le perjudicará.

Nos narró Ibn Abi Umar; nos narró Sufyan, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, liberto de la familia de Talha, y de Abd Rabbih y Yahya, los dos hijos de Sa‘id, y de Muhammad ibn Amr ibn Alqama, de Abu Salama, de Abu Qatada, del Profeta ﷺ. Uno semejante, y en el hadiz de ellos no mencionó la expresión de Abu Salama: “Solía ver el sueño y me quedaba desnudo a causa de él, salvo que no me envolvía”.

Y me narró Harmala ibn Yahya: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus. Y nos narró Ishaq ibn Ibrahim y Abd ibn Humayd; ambos dijeron: nos informó Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar; ambos, de al-Zuhri, con este isnād. Y en el hadiz de ambos no figura: “me despojo de ella”. Y en el hadiz de Yunus añadió: "Que escupa a su izquierda, cuando se despierte de su sueño, tres veces."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab; nos narró Sulayman —es decir, Ibn Bilal—, de Yahya ibn Sa‘id. Dijo: “Oí a Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman decir: ‘Oí a Abu Qatada decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”’”. “La visión en sueños procede de Dios, y el sueño procede de Satanás. Así pues, cuando alguno de vosotros vea algo que le desagrade, que escupa ligeramente a su izquierda tres veces y que busque refugio en Dios contra su mal, pues ciertamente no le perjudicará.”

Nos lo narraron Qutayba y Muhammad ibn Rumh, de al-Layth ibn Sa‘d; y nos narró Muhammad ibn al-Muthanna, nos transmitió ‘Abd al-Wahhab —es decir, al-Thaqafi—; y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos transmitió ‘Abd Allah ibn Numayr; todos ellos, de Yahya ibn Sa‘id, con este mismo isnad. En el hadiz de al-Thaqafi dijo Abu Salama: “Ciertamente yo solía ver el sueño”. Y en el hadiz de al-Layth y de Ibn Numayr no figura la expresión de Abu Salama hasta el final del hadiz. E Ibn Rumh añadió en la transmisión de este hadiz. "Y que se vuelva del costado sobre el que estaba."

Y me narró Abu al-Tahir; nos informó Abd Allah ibn Wahb; me informó Amr ibn al-Harith, de Abd Rabbih ibn Sa‘id, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Qatada, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: La visión veraz procede de Allah, y la visión mala procede del Shaytán. Quien vea una visión y deteste de ella algo, que escupa levemente hacia su izquierda y que busque refugio en Allah contra el Shaytán: no le perjudicará. Y que no se la cuente a nadie. Pero si ve una visión buena, que se alegre con la buena nueva y no se la cuente sino a quien ama.

Nos narraron Abu Bakr ibn Jallad al-Bahili y Ahmad ibn Abd Allah ibn al-Hakam; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ya‘far; nos narró Shu‘ba, de Abd Rabbihi ibn Sa‘id, de Abu Salama, que dijo: “Ciertamente, yo solía ver un sueño que me enfermaba —dijo—. Entonces me encontré con Abu Qatada y él dijo: ‘Y yo solía ver un sueño y me enfermaba, hasta que oí al Mensajero de Allah ﷺ decir…’” La visión veraz procede de Allah. Así, cuando alguno de vosotros vea lo que le agrada, que no la cuente sino a quien ama; y si ve lo que le desagrada, que escupa ligeramente a su izquierda tres veces, que busque refugio en Allah del mal del Shaytan y del mal de ella, y que no se la cuente a nadie, pues ciertamente no le perjudicará.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Ibn Rumh: nos informó al-Layth, de Abu al-Zubayr, de Yabir, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros vea un sueño que le desagrade, que escupa a su izquierda tres veces, que busque refugio en Allah contra el Shaytan tres veces, y que se cambie del costado sobre el que estaba."

Nos narró Muhammad ibn Abi Umar al-Makki, nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi, de Ayyub al-Sakhtiyani, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando el tiempo se aproxime, apenas la visión onírica del musulmán mentirá; y la más veraz de vuestras visiones oníricas es la del más veraz de vosotros en el hablar. La visión onírica del musulmán es una parte de cuarenta y cinco partes de la profecía. Y las visiones oníricas son tres clases: la visión onírica recta es una buena nueva de parte de Allah; la visión onírica que entristece es de parte de Satanás; y la visión onírica procede de aquello con lo que el hombre se habla a sí mismo. Así pues, si alguno de vosotros ve lo que detesta, que se levante, que rece, y que no se lo cuente a la gente". Dijo: "Me agrada el grillete y detesto el collar de hierro; y el grillete es firmeza en la religión". Y no sé si esto forma parte del hadiz o si lo dijo Ibn Sirin.

Y me narró Muhammad ibn Rafi‘; nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de Ayyub, con esta misma cadena de transmisión; y dijo en el hadiz: dijo Abu Hurayra (ra): “Así pues, me agrada el grillete y detesto el collar de hierro; y el grillete es firmeza en la religión”. Y dijo el Profeta Muhammad ﷺ: “La visión del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía.”

Nos narró Abu al-Rabi‘, nos transmitió Hammad —es decir, Ibn Zayd—, nos transmitieron Ayyub y Hisham, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Cuando el tiempo se aproxime…”. Y prosiguió con el hadiz, pero no mencionó en él al Profeta ﷺ.

Y nos lo narró Ishaq ibn Ibrahim; nos informó Muadh ibn Hisham; nos transmitió mi padre, de Qatada, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ. E insertó en el hadiz sus palabras: “Y detesto el engaño”, hasta completar la expresión, y no mencionó. “La visión en sueños es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía.”

Nos narró Abd ibn Humayd; nos informó Abd al-Razzaq; nos informó Maʿmar, de al-Zuhri, de Ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, la visión del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía.”

Y nos narró Ismail ibn al-Jalil: nos informó Ali ibn Mushir, de al-A‘mash. Y nos narró Ibn Numayr: nos narró mi padre, nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La visión del musulmán, que él ve o que se le muestra”. Y en el hadiz de Ibn Mushir: “La visión recta es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía”.

Yahya ibn Yahya nos narró; Abd Allah ibn Yahya ibn Abi Kazir nos informó; dijo: “Oí a mi padre decir: Abu Salama nos narró, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo:” “La visión en sueños del hombre virtuoso es una de cuarenta y seis partes de la profecía.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos transmitió Uthman ibn Umar, nos transmitió Alí —es decir, Ibn al-Mubarak—. Y nos narró Ahmad ibn al-Mundhir, nos transmitió Abd al-Samad, nos transmitió Harb —es decir, Ibn Shaddad—; ambos, de Yahyà ibn Abi Kathir, con esta misma cadena de transmisión.

Y nos narró Muhammad ibn Rafi‘; nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos narró Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, con algo semejante al hadiz de ‘Abd Allah ibn Yahya ibn Abi Kathir, de su padre.

Nos narraron Muhammad ibn al-Muthannà e Ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far y Abu Dawud. Y me narró Zuhayr ibn Harb: nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi; todos ellos, de Shu‘ba. Y nos narró ‘Ubayd Allah ibn Mu‘adh —y la formulación es la suya—: nos narró mi padre, nos narró Shu‘ba, de Qatada, de Anas ibn Malik, de ‘Ubada ibn al-Samit, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El sueño verídico del creyente es una de cuarenta y seis partes de la profecía."

Y nos narró Ubayd Allah ibn Muadh: nos narró mi padre; nos narró Shuba, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, del Profeta ﷺ, algo semejante a eso.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama; y nos narró Ibn Numayr, nos narró mi padre; ambos dijeron conjuntamente: nos narró Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La visión verídica es una parte de setenta partes de la profecía”.

Nos narraron Ibn al-Muthannà y Ubayd Allah ibn Sa‘id; ambos dijeron: nos narró Yahyà, de Ubayd Allah, con esta misma cadena de transmisión.

Nos lo narró Qutayba, e Ibn Rumh, de al-Layth ibn Sa‘d. Y nos narró Ibn Rafi‘, nos transmitió Ibn Abi Fudayk, nos informó al-Dahhak —es decir, Ibn ‘Uthman—: ambos, de Nafi‘, con este mismo isnād. Y en el hadiz de al-Layth dijo Nafi‘: “Creí que Ibn ‘Umar dijo”. “Una parte de setenta partes de la profecía”

Nos narró Abu al-Rabi‘, Sulayman ibn Dawud al-‘Ataki: nos narró Hammad —es decir, Ibn Zayd—; nos narró Ayyub y Hisham, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien me vea en el sueño, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi apariencia”.

Nos narró Abu al-Tahir y Harmala; ambos dijeron: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Hurayra (ra) dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien me vea en el sueño, me verá en la vigilia, o será como si me hubiera visto en la vigilia; el Shaytán no adopta mi apariencia."

Y dijo; entonces dijo Abu Salama: dijo Abu Qatada: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "Quien me ha visto, ciertamente ha visto la Verdad."

Y me lo narró Zuhayr ibn Harb: nos narró Yaqub ibn Ibrahim; nos narró el hijo del hermano de al-Zuhri; nos narró mi tío. Entonces mencionó ambos hadices en su totalidad, con sus dos cadenas de transmisión por igual, como el hadiz de Yunus.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Ibn Rumh: nos informó Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien me vea en el sueño, ciertamente me ha visto; en verdad, no le es propio a Satanás tomar mi forma”. Y dijo: “Cuando alguno de vosotros tenga un sueño, que no informe a nadie del jugueteo de Satanás con él en el sueño”.

Y Muhammad ibn Hatim me narró: nos transmitió Rawh; nos transmitió Zakariyya ibn Ishaq; Abu al-Zubayr me narró que oyó a Yabir ibn Abd Allah decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Quien me vea en el sueño, ciertamente me ha visto, pues no le es posible al Shaytán tomar mi apariencia."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Ibn Rumh: nos informó Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo a un beduino que acudió a él y dijo: “He soñado que mi cabeza fue cortada y que yo la sigo”. Entonces el Profeta ﷺ lo reprendió y dijo: “”. “No informes de que el Demonio ha jugado contigo en el sueño.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Yabir, que dijo: Vino un beduino al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! He visto en sueños como si mi cabeza hubiera sido golpeada y entonces rodó; y me lancé tras su rastro”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo al beduino: “No cuentes a la gente el jugueteo de Satanás contigo en tu sueño”. Y dijo: Después oí al Profeta ﷺ pronunciar un sermón, y dijo: “Que ninguno de vosotros cuente el jugueteo de Satanás con él en su sueño”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Sa‘id al-Ashajj; dijeron: nos narró Waki‘, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir; dijo: Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! He visto en sueños como si mi cabeza hubiera sido cortada”. Dijo: entonces el Profeta ﷺ se rió y dijo: “Cuando Satanás juegue con alguno de vosotros en su sueño, que no se lo cuente a la gente”. Y en la versión de Abu Bakr: “Cuando se juegue con alguno de vosotros”, y no mencionó a Satanás.

Nos narró Hajib ibn al-Walid; nos narró Muhammad ibn Harb, de al-Zubaydi; me informó al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, que Ibn Abbas, o Abu Hurayra, solía narrar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ. Y me transmitió Harmala ibn Yahya al-Tuyibi —y la formulación es la suya—: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab, que Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba le informó que Ibn Abbas solía narrar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ. Y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! He visto esta noche en sueños una nube que destilaba manteca y miel; y veía a la gente recoger de ella con sus manos: unos tomaban mucho y otros tomaban poco. Y veía una cuerda que unía el cielo con la tierra, y te veía asirte a ella y elevarte; luego se asió a ella un hombre después de ti y se elevó; luego se asió a ella otro hombre y se elevó; luego se asió a ella otro hombre y se cortó con él, y después fue restablecida para él y se elevó”. Abu Bakr dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por mi padre seas tú, por Allah, déjame, y ciertamente la interpretaré”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Interprétala”. Abu Bakr dijo: “En cuanto a la nube, es la nube del Islam. En cuanto a lo que destila de manteca y miel, es el Corán: su dulzura y su suavidad. En cuanto a lo que la gente recoge de ello, es quien toma mucho del Corán y quien toma poco. En cuanto a la cuerda que une el cielo con la tierra, es la verdad en la que tú estás: te aferras a ella y Allah te eleva por medio de ella; luego se aferra a ella un hombre después de ti y se eleva por medio de ella; luego se aferra a ella otro hombre y se eleva por medio de ella; luego se aferra a ella otro hombre y se corta con él, y después se le restablece y se eleva por medio de ella. Infórmame, ¡oh, Mensajero de Allah!, por mi padre seas tú: ¿he acertado o me he equivocado?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Has acertado en parte y te has equivocado en parte”. Él dijo: “Pues, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!, ciertamente me dirás en qué me he equivocado”. Dijo: “No jures”.

Y nos lo narró Ibn Abi Umar: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, quien dijo: Vino un hombre al Profeta ﷺ a su regreso de Uhud y dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente he visto esta noche, en sueños, una nube que destilaba manteca y miel”, con el mismo sentido que el hadiz de Yunus.

Muhammad ibn Rafi‘ nos narró; ‘Abd al-Razzaq nos narró; Ma‘mar nos informó, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Ibn ‘Abbas o de Abu Hurayra. ‘Abd al-Razzaq dijo: “Ma‘mar a veces decía: ‘de Ibn ‘Abbas’, y a veces decía: ‘de Abu Hurayra’”. Que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Ciertamente, esta noche he visto una nube”. Con el mismo sentido que el hadiz de ellos.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Darimi, nos narró Muhammad ibn Kathir, nos narró Sulayman —y él es Ibn Kathir—, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ era de entre lo que decía a sus compañeros: "Quien de vosotros vea un sueño, que lo relate, y yo se lo interpretaré."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab, nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Vi una noche, en lo que ve quien duerme, como si estuviéramos en la casa de Uqba ibn Rafi; entonces se nos trajo dátiles frescos, de los dátiles frescos de Ibn Tab. Y lo interpreté como que para nosotros habría elevación en este mundo y buen desenlace en la otra vida, y como que nuestra religión se había vuelto buena."

Nos narró Nasr ibn ʿAlī al-Jahḍamī; me informó mi padre; nos narró Ṣajr ibn Juwayriya, de Nāfiʿ, que ʿAbd Allāh ibn ʿUmar le narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Se me mostró en sueños que me limpiaba los dientes con un siwāk; entonces dos hombres me tiraron de mí, siendo uno de ellos mayor que el otro. Yo entregué el siwāk al más joven de los dos, y se me dijo: “Dáselo al mayor”. Entonces se lo pasé al mayor."

Nos narraron Abu Amir Abd Allah ibn Barrad al-Ashari y Abu Kurayb Muhammad ibn al-Ala’ —y sus versiones son próximas en la formulación—; dijeron: nos narró Abu Usama, de Burayd, de Abu Burda, de su abuelo, de Abu Musa, del Profeta ﷺ, que dijo: "Vi en sueños que yo emigraba de La Meca a una tierra en la que había palmeras; y mi parecer se fue a que era al-Yamama o Hajar, pero resultó ser Medina, Yatrib. Y vi en esta visión mía que yo blandía una espada y se quebró su punta; y resultó ser lo que alcanzó a los creyentes el día de Uhud. Luego la blandí otra vez y volvió a ser mejor de lo que había sido; y resultó ser lo que Allah trajo de la victoria y de la reunión de los creyentes. Y vi en ella también vacas —y Allah es mejor—; y resultó que eran el grupo de creyentes el día de Uhud. Y el bien es lo que Allah trajo de bien después, y la recompensa de la veracidad que Allah nos concedió después del día de Badr"."

Muhammad ibn Sahl al-Tamimi nos narró; Abu al-Yaman nos transmitió; Shuayb nos informó, de Abd Allah ibn Abi Husayn: Nafi ibn Jubayr nos narró, de Ibn Abbas, que dijo: Musaylima el Mentiroso llegó a Medina en tiempos del Profeta ﷺ, y se puso a decir: “Si Muhammad me asigna el mando después de él, lo seguiré”. Llegó a ella acompañado de mucha gente de su pueblo. Entonces el Profeta ﷺ se dirigió hacia él, y con él iba Thabit ibn Qays ibn Shammas; y en la mano del Profeta ﷺ había un trozo de rama de palmera. Hasta que se detuvo ante Musaylima, entre sus compañeros, y dijo: “Aunque me pidieras este trozo, no te lo daría; y no traspasaré, respecto de ti, la orden de Allah. Y si vuelves la espalda, ciertamente Allah te destruirá. Y, en verdad, te veo como aquello que se me hizo ver respecto de ti, lo que se me hizo ver; y este Thabit te responderá de mi parte”. Luego se apartó de él. Ibn Abbas dijo: Entonces pregunté acerca de las palabras del Profeta ﷺ: “En verdad, te veo como aquello que se me hizo ver respecto de ti, lo que se me hizo ver”. Y Abu Hurayra me informó que el Profeta ﷺ dijo: “Mientras yo dormía, vi en mis dos manos dos brazaletes de oro, y me preocupó su asunto. Entonces se me reveló en el sueño: ‘Sopla sobre ellos’. Y soplé sobre ellos, y volaron. Y los interpreté como dos mentirosos que saldrían después de mí. Uno de ellos fue al-Ansi, el señor de Sana, y el otro fue Musaylima, el señor de al-Yamama”.”

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos transmitió ‘Abd al-Razzaq, nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, dijo: “Esto es lo que nos narró Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces mencionó unos hadices de entre ellos, y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "Estando yo dormido, me fueron traídos los tesoros de la tierra, y se pusieron en mis manos dos brazaletes de oro; me resultaron pesados y me preocuparon. Entonces se me reveló: “Sopla sobre ambos”. Sople sobre ambos y se fueron. Y los interpreté como los dos mentirosos entre los cuales estoy: el dueño de San‘a’ y el dueño de al-Yamama."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Wahb ibn Yarir, nos narró mi padre, de Abu Raya al-‘Utaridi, de Samura ibn Yundab, dijo: “El Profeta ﷺ, cuando realizaba la oración del alba, se volvía hacia ellos con su rostro y decía:” "¿Ha visto alguno de vosotros anoche una visión?"