El Libro de las Herencias

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Hisham ibn ‘Urwa; me informó mi padre, de ‘A’isha, que un hombre dijo al Profeta ﷺ: “Ciertamente, a mi madre le fue arrebatada su vida de improviso, y yo pienso que, si hubiera podido hablar, habría dado limosna. ¿Tengo yo recompensa si doy limosna en su nombre?”. Dijo: “Sí”. "Sí"

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró Muhammad ibn Bishr; nos narró Hisham, de su padre, de Aisha, que un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente, el alma de mi madre fue arrebatada de improviso y no dejó testamento; y pienso que, si hubiera hablado, habría dado limosna. ¿Tiene ella recompensa si doy limosna por ella?”. Dijo: “Sí”. "Sí"

Nos lo narró Abu Kurayb: nos transmitió Abu Usama. Y nos narró al-Hakam ibn Musa: nos transmitió Shuayb ibn Ishaq. Y me narró Umayya ibn Bistam: nos transmitió Yazid, es decir, Ibn Zuray, nos transmitió Rawh, y él es Ibn al-Qasim. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos transmitió Yafar ibn Awn. Todos ellos, de Hisham ibn Urwa, con este mismo isnad. En cuanto a Abu Usama y Rawh, en el hadiz de ambos figura: “¿Tengo yo una recompensa?”, tal como dijo Yahya ibn Said. Y en cuanto a Shuayb y Yafar, en el hadiz de ambos figura: “¿Tiene ella una recompensa?”, conforme a la transmisión de Ibn Bishr.

Nos narraron Abu Jaythama, Zuhayr ibn Harb y Muhammad ibn al-Muthanna al-‘Anazi —y la formulación es la de Ibn al-Muthanna—; dijeron: nos narró Yahya —y él es Ibn Sa‘id al-Qattan—, de ‘Ubayd Allah; me informó Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No es propio de un hombre musulmán que tenga algún bien sobre el que quiera hacer testamento que pase dos noches sin que tenga su testamento escrito junto a él.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Abda ibn Sulayman y Abd Allah ibn Numayr. Y nos narró Ibn Numayr: me narró mi padre; ambos, de Ubayd Allah, con este mismo isnad, salvo que ambos dijeron: “y tiene algo en lo que hace testamento”, y no dijeron: “quiere hacer testamento en ello”.

Y nos narró Abu Kamil al-Yahdari: nos transmitió Hammad, es decir, Ibn Zayd. Y me narró Zuhayr ibn Harb: nos transmitió Isma‘il, es decir, Ibn ‘Ulayya; ambos, de Ayyub. Y me informó Abu al-Tahir: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus. Y me narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli: nos transmitió Ibn Wahb; me informó Usama ibn Zayd al-Laythi. Y nos narró Muhammad ibn Rafi‘: nos transmitió Ibn Abi Fudayk; nos informó Hisham, es decir, Ibn Sa‘d; todos ellos, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ. Con un hadiz semejante al de ‘Ubayd Allah; y todos dijeron: “tiene algo sobre lo que dispone un testamento”. Excepto en el hadiz de Ayyub, pues él dijo: “quiere disponer un testamento sobre ello”, como en la transmisión de Yahya, de ‘Ubayd Allah.

Nos narró Harun ibn Ma‘ruf; nos narró ‘Abd Allah ibn Wahb; me informó ‘Amr —y él es Ibn al-Harith—, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “No es propio de ningún musulmán que tenga alguna cosa sobre la que deba hacer testamento que pase tres noches sin que su testamento esté junto a él por escrito.”

Nos narró Abu al-Tahir y Harmala; ambos dijeron: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus. Y me narró Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth: me narró mi padre, de mi abuelo: me narró Uqayl. Y nos narró Ibn Abi Umar y Abd ibn Humayd; ambos dijeron: nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Mamar. Todos ellos, de al-Zuhri, con este mismo isnad, semejante al hadiz de Amr ibn al-Harith.

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi; nos informó Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de ‘Amir ibn Sa‘d, de su padre, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me visitó durante la Peregrinación de Despedida, a causa de un dolor por el que estuve a punto de morir. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Me ha sobrevenido, como ves, este dolor; y yo soy dueño de bienes, y no me hereda sino una sola hija mía. ¿He de dar en limosna dos tercios de mis bienes?”. Dijo: “No”. Dijo: Dije: “¿He de dar en limosna la mitad de ellos?”. Dijo: “No; un tercio, y un tercio es mucho. Ciertamente, que dejes a tus herederos ricos es mejor que dejarlos necesitados, mendigando a la gente. Y no gastas gasto alguno con el que busques el rostro de Allah sin que seas recompensado por ello, incluso el bocado que pones en la boca de tu esposa”. Dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Seré dejado atrás después de mis compañeros?”. Dijo: “Ciertamente, no serás dejado atrás y realices una obra con la que busques el rostro de Allah sin que aumentes por ello en grado y elevación. Y quizá seas dejado atrás hasta que se beneficien por ti algunas gentes y sean perjudicadas por ti otras. ¡Oh Allah! Lleva a término para mis compañeros su emigración y no los hagas volver sobre sus talones; pero el desdichado es Sa‘d ibn Jawla”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se condolió por él por haber fallecido en La Meca.

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Abu Bakr ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna. Y nos narró Abu al-Tahir y Harmala; ambos dijeron: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus. Y nos narraron Ishaq ibn Ibrahim y ‘Abd ibn Humayd; ambos dijeron: nos informó ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar. Todos ellos, de al-Zuhri, con este isnad, algo semejante.

Y me narró Ishaq ibn Mansur: nos transmitió Abu Dawud al-Hafari, de Sufyan, de Sa‘d ibn Ibrahim, de ‘Amir ibn Sa‘d, de Sa‘d, que dijo: “El Profeta ﷺ entró a verme para visitarme durante mi enfermedad”. Luego mencionó, con el mismo sentido, el hadiz de al-Zuhri, y no mencionó las palabras del Profeta ﷺ acerca de Sa‘d ibn Jawla, salvo que dijo: “Y detestaba morir en la tierra de la que había emigrado”.

Nos narró Zuhayr ibn Harb: nos transmitió al-Hasan ibn Musa; nos transmitió Zuhayr; nos transmitió Simak ibn Harb: me narró Musab ibn Sa‘d, de su padre, que dijo: “Enfermé y envié a llamar al Profeta ﷺ, y le dije: ‘Déjame repartir mi hacienda como yo quiera’. Pero él se negó. Dije: ‘Entonces, la mitad’. Y se negó. Dije: ‘Entonces, un tercio’. Dijo: y guardó silencio después de un tercio”. Dijo: “Y después de eso, el tercio quedó permitido”.

Y me narró Muhammad ibn al-Muthannà, e Ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah; de Simak, con esta misma cadena de transmisión, algo semejante. Y no mencionó: “pues, después de un tercio, era lícito”.

Al-Qasim ibn Zakariyya nos narró, Husayn ibn Ali nos transmitió, de Za’ida, de Abd al-Malik ibn Umayr, de Mus‘ab ibn Sa‘d, de su padre, que dijo: El Profeta ﷺ me visitó durante mi enfermedad, y yo dije: “Dispongo por testamento de todos mis bienes”. Dijo: “No”. Dije: “Entonces, la mitad”. Dijo: “No”. Entonces dije: “¿Con un tercio?”. Y dijo: “Sí, y un tercio es mucho”.

Nos narró Muhammad ibn Abi Umar al-Makkí; nos narró al-Thaqafí, de Ayyub al-Sajtianí, de Amr ibn Sa‘id, de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman al-Himyarí, de tres de los hijos de Sa‘d, cada uno de los cuales se lo transmitía de su padre: Que el Profeta ﷺ entró a ver a Sa‘d para visitarlo por su enfermedad en La Meca, y él lloró. Dijo: “¿Qué te hace llorar?”. Él dijo: “He temido morir en la tierra de la que emigré, como murió Sa‘d ibn Jawla”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh Allah, cura a Sa‘d! ¡Oh Allah, cura a Sa‘d!”, tres veces. Dijo: “¡Mensajero de Allah! Yo tengo muchos bienes, y quien me hereda es únicamente mi hija. ¿He de disponer por testamento de todos mis bienes?”. Dijo: “No”. Dijo: “¿Entonces de dos tercios?”. Dijo: “No”. Dijo: “¿Entonces de la mitad?”. Dijo: “No”. Dijo: “¿Entonces de un tercio?”. Dijo: “Un tercio, y un tercio es mucho. Ciertamente, tu limosna de tus bienes es una limosna; y ciertamente, tu gasto en tu familia es una limosna; y ciertamente, lo que come tu esposa de tus bienes es una limosna; y ciertamente, que dejes a tu gente en bienestar —o dijo: con una vida holgada— es mejor que dejarlos mendigando a la gente”. Y lo dijo con su mano.

Nos narró Abu al-Rabi‘ al-‘Ataki, nos transmitió Hammad, nos transmitió Ayyub, de ‘Amr ibn Sa‘id, de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman al-Himyari, de tres hombres de los hijos de Sa‘d, quienes dijeron: “Sa‘d enfermó en La Meca, y el Mensajero de Allah ﷺ fue a visitarlo durante su enfermedad”. Con un tenor semejante al hadiz del Thaqafi.

Y Muhammad ibn al-Muthannà me narró: nos transmitió Abd al-A‘là; nos transmitió Hisham, de Muhammad, de Humayd ibn Abd al-Rahman: tres hombres de los hijos de Sa‘d ibn Malik me narraron, cada uno de ellos me lo narraba con un hadiz semejante al de su compañero. Dijo: “Sa‘d enfermó en La Meca, y el Profeta ﷺ fue a visitarlo”. Con un hadiz semejante al de ‘Amr ibn Sa‘id, de Humayd al-Himyari.

Nos narró Ibrahim ibn Musa al-Razi; nos informó Isa, es decir, Ibn Yunus. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Waki‘. Y nos narró Abu Kurayb; nos narró Ibn Numayr. Todos ellos, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Si la gente rebajara del tercio al cuarto, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El tercio, y el tercio es mucho»”. Y en el hadiz de Waki‘: “«grande o mucho»”.

Nos narraron Yahya ibn Ayyub, Qutayba ibn Sa‘id y ‘Ali ibn Huyr; dijeron: nos narró Isma‘il —y él es Ibn Ya‘far—, de al-‘Ala’, de su padre, de Abu Hurayra (ra): Que un hombre dijo al Profeta ﷺ: “Mi padre ha muerto y dejó bienes, pero no hizo testamento. ¿Le servirá de expiación que yo dé limosna por él?”. Dijo: “Sí”.” "Sí"

Nos narraron Yahya ibn Ayyub, Qutayba —es decir, Ibn Sa‘id— e Ibn Huyr; dijeron: nos narró Isma‘il —que es Ibn Ya‘far—, de al-‘Ala’, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando el ser humano muere, se interrumpe para él su obra, salvo por tres cosas: una limosna continua, o un conocimiento del que se obtiene beneficio, o un hijo virtuoso que suplica por él."

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi, nos informó Sulaym ibn Ajdar, de Ibn Awn, de Nafi‘, de Ibn Umar, dijo: Umar (ra) obtuvo una tierra en Jaybar y acudió al Profeta Muhammad ﷺ para pedirle su parecer acerca de ella. Entonces dijo: “¡Mensajero de Allah! He obtenido una tierra en Jaybar; jamás he obtenido una propiedad más valiosa para mí que ella. ¿Qué me ordenas hacer con ella?”. Dijo: "Si quieres, retienes su capital y das limosna con ella"

Nos lo narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Ibn Abi Za’ida; y nos narró Ishaq: nos informó Azhar al-Samman; y nos narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró Ibn Abi ‘Adi; todos ellos, de Ibn ‘Awn, con este isnād. Lo mismo, salvo que el hadiz de Ibn Abi Za’ida y de Azhar terminó en sus palabras: “”. “O bien que alimente a un amigo que no posee bienes en ello.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; nos transmitió Abu Dawud al-Hafari; Umar ibn Sa‘d, de Sufyan, de Ibn ‘Awn, de Nafi‘, de Ibn Umar, de Umar, que dijo: “Obtuve una tierra de las tierras de Jaybar, y acudí al Mensajero de Allah ﷺ y dije: ‘He obtenido una tierra; no he obtenido un bien que me sea más querido ni más precioso para mí que ella’”. Y condujo el hadiz con algo semejante al hadiz de ellos, y no mencionó: “Así que informé a Muhammad y lo que sigue después de ello”.

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi, nos informó Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Malik ibn Mighwal, de Talha ibn Musarrif. Dijo: Pregunté a Abd Allah ibn Abi Awfa si el Mensajero de Allah ﷺ había hecho una disposición testamentaria, y dijo: “No”. Dije: “Entonces, ¿por qué se prescribió a los musulmanes la disposición testamentaria, o por qué se les ordenó hacer una disposición testamentaria?”. Dijo: “Hizo una disposición testamentaria conforme al Libro de Allah, Poderoso y Majestuoso”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos transmitió Waki‘; y nos narró Ibn Numayr: nos transmitió mi padre; ambos, de Malik ibn Mighwal, con este isnad. Es semejante, salvo que en el hadiz de Waki‘ figura: “Dije: ‘Entonces, ¿cómo se ordenó a la gente hacer testamento?’”, y en el hadiz de Ibn Numayr figura: “Dije: ‘¿Cómo se prescribió a los musulmanes hacer testamento?’”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr y Abu Muawiya, de al-Amash. Y nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró mi padre y Abu Muawiya; ambos dijeron: nos narró al-Amash, de Abu Wail, de Masruq, de Aisha, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ no dejó ni un dinar, ni un dírham, ni una oveja, ni un camello, ni dispuso nada en testamento."

Nos narraron Zuhayr ibn Harb, y Uthman ibn Abi Shayba, e Ishaq ibn Ibrahim, todos ellos de Yarir; y nos narró Ali ibn Jashram, nos informó Isa —y él es Ibn Yunus—, todos ellos de al-A‘mash, con esta misma cadena de transmisión, uno semejante a él.

Nos narró Yahya ibn Yahya y Abu Bakr ibn Abi Shayba —y la formulación es la de Yahya—; dijo: nos informó Isma‘il ibn ‘Ulayya, de Ibn ‘Awn, de Ibrahim, de al-Aswad ibn Yazid; dijo: Mencionaron ante ‘A’isha que ‘Ali había sido albacea, y ella dijo: “¿Cuándo le hizo testamento? Pues yo lo tenía recostado contra mi pecho —o dijo: en mi regazo—. Entonces pidió que le trajeran una palangana, y ciertamente se desplomó en mi regazo, y yo no me di cuenta de que había muerto. ¿Cuándo, entonces, le hizo testamento?”

Nos narraron Sa‘id ibn Mansur, Qutayba ibn Sa‘id, Abu Bakr ibn Abi Shayba y ‘Amr al-Naqid —y la formulación es la de Sa‘id—; dijeron: nos narró Sufyan, de Sulayman al-Ahwal, de Sa‘id ibn Jubayr; dijo: dijo Ibn ‘Abbas (ra): “El jueves, y qué es el jueves”. Luego lloró hasta que sus lágrimas empaparon los guijarros. Yo dije: “¡Oh, Ibn ‘Abbas! ¿Y qué es el jueves?”. Dijo: “Se agravó el dolor del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces dijo: «Traedme, para que os escriba un escrito, de modo que no os extraviéis después de mí»”. Pero disputaron, y no es propio que haya disputa en presencia de un profeta. Y dijeron: “¿Qué le ocurre? ¿Delira? Preguntadle”. Dijo: “«Dejadme, pues aquello en lo que yo me hallo es mejor. Os recomiendo tres cosas: expulsad a los asociadores de la Península Arábiga, y dad acogida a la delegación de manera semejante a como yo solía acogerla»”. Dijo: y guardó silencio acerca de la tercera, o dijo que la mencionó pero yo la olvidé. Dijo Abu Ishaq Ibrahim: nos narró al-Hasan ibn Bishr; dijo: nos narró Sufyan, con este mismo hadiz.

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim, nos informó Waki‘, de Malik ibn Mighwal, de Talha ibn Musarrif, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El día jueves, y qué es el día jueves”. Luego se pusieron a correr sus lágrimas hasta que vi en sus mejillas como si fueran un collar de perlas. Dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Traedme el omóplato y el tintero —o la tablilla y el tintero— para que os escriba un escrito tras el cual no os extraviaréis jamás."

Y me narraron Muhammad ibn Rafi‘ y ‘Abd ibn Humayd —dijo ‘Abd: nos informó; y dijo Ibn Rafi‘: nos narró ‘Abd al-Razzaq—: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ fue visitado por la enfermedad, y en la casa había hombres, entre ellos ‘Umar ibn al-Jattab, el Profeta ﷺ dijo: “Venid, para que os escriba un escrito tras el cual no os extraviaréis”. Entonces ‘Umar dijo: “Ciertamente, al Mensajero de Allah ﷺ le ha vencido el dolor, y tenéis el Corán; nos basta el Libro de Allah”. Y los de la casa discreparon y se disputaron: entre ellos había quien decía: “Acercadlo, para que el Mensajero de Allah ﷺ os escriba un escrito tras el cual no os extraviaréis”; y entre ellos había quien decía lo que dijo ‘Umar. Y cuando aumentaron las palabras vanas y la discrepancia ante el Mensajero de Allah ﷺ, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Levantaos”. Dijo ‘Ubayd Allah: e Ibn ‘Abbas solía decir: “En verdad, la calamidad, toda la calamidad, fue aquello que se interpuso entre el Mensajero de Allah ﷺ y el hecho de que les escribiera aquel escrito, a causa de su discrepancia y su alboroto”.”