Kafalah

Abu al-Zinad narró de Muhammad ibn Hamza ibn 'Amr al-Aslami, de su padre, que Umar (ra) lo envió como recaudador, y un hombre tuvo relaciones con la esclava de su esposa. Hamza tomó del hombre un garante hasta que se presentó ante Umar, y Umar lo había azotado con cien latigazos; luego les creyó y lo disculpó por ignorancia. Jarir y al-Ash'ath dijeron a 'Abdullah ibn Mas'ud acerca de los apóstatas: «Pídeles que se arrepientan y exígeles garantes». Y se arrepintieron y sus clanes los garantizaron. Hammad dijo: «Si alguien sale garante de una persona y esta muere, nada debe». Al-Hakam dijo: «Responde».

Abu 'Abdullah dijo: Y Al-Layth dijo: Me narró Ya'far ibn Rabi'a, de Abd al-Rahman ibn Hurmuz, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ: que mencionó a un hombre de los Hijos de Israil que pidió a otro de los Hijos de Israil que le prestara mil dinares. Este le dijo: «Tráeme testigos para que les tome testimonio». Él respondió: «Allah basta como testigo». Dijo: «Tráeme un garante». Él respondió: «Allah basta como garante». Dijo: «Has dicho la verdad». Así que le entregó el dinero por un plazo determinado. Luego salió al mar, cumplió su necesidad, y después buscó una nave en la que embarcar para llegar a él antes del plazo fijado, pero no encontró ninguna nave. Entonces cogió un trozo de madera, lo ahuecó, metió en él los mil dinares y una carta suya dirigida a su compañero, luego selló el agujero, lo llevó al mar y dijo: «¡Allahumma! Tú sabes que yo pedí prestados mil dinares a fulano, y él me pidió un garante y yo dije: 'Allah basta como garante', y él Te aceptó; y me pidió un testigo y yo dije: 'Allah basta como testigo', y él Te aceptó. Me he esforzado por encontrar una nave para enviarle lo que le corresponde, pero no he podido, y Te lo confío a Ti». Luego lo arrojó al mar hasta que se adentró en él, y se marchó, mientras seguía buscando una nave que lo llevara a su tierra. El hombre que le había prestado el dinero salió a ver si acaso había llegado alguna nave con su dinero, y he aquí el trozo de madera que contenía el dinero. Lo cogió para usarlo como leña para su familia. Cuando lo partió, encontró el dinero y la carta. Luego llegó el que le había pedido prestado y trajo los mil dinares, diciendo: «Por Allah, no he dejado de esforzarme en buscar una nave para traerte tu dinero, y no encontré ninguna antes de aquella en la que he venido». El otro dijo: «¿Acaso me enviaste algo?». Él respondió: «Te estoy diciendo que no encontré ninguna nave antes de esta en la que he venido». Él dijo: «Pues Allah ya te ha cumplido por lo que enviaste en el trozo de madera. Vuelve, pues, con los mil dinares, bien encaminado».

Al-Salt ibn Muhammad nos narró, nos narró Abu Usama, de Idris, de Talha ibn Musarrif, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra): {Y a cada uno le hemos designado herederos} —dijo: herederos—. {Y aquellos con quienes vuestros juramentos han concertado un pacto} —dijo: Cuando los emigrantes llegaron a Medina, el emigrante heredaba del ansarí en lugar de sus parientes consanguíneos, por la hermandad que el Profeta ﷺ estableció entre ellos. Y cuando descendió {Y a cada uno le hemos designado herederos}, lo abrogó. Luego dijo: {Y aquellos con quienes vuestros juramentos han concertado un pacto}, excepto en la ayuda, el sustento y el consejo, pues la herencia ya había sido eliminada, y puede testar a su favor.

Nos narró Qutayba: nos narró Isma'il ibn Ya'far, de Humayd, de Anas (ra), que dijo: «'Abd al-Rahman ibn Awf vino a nosotros y el Mensajero de Allah ﷺ estableció la hermandad entre él y Sa'd ibn al-Rabi'».

Nos relató Muhammad ibn al-Sabbah: Nos relató Isma‘il ibn Zakaríyya: Nos relató ‘Asim, quien dijo: Pregunté a Anas (ra): «¿Te ha llegado que el Profeta ﷺ dijo: "No hay alianza (hilf) en el islam"?»»

Narró Abu Asim, de Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama ibn al-Akwa (ra), que al Profeta ﷺ le fue traído un difunto para que rezara por él. Preguntó: «¿Tenía alguna deuda?». Dijeron: «No». Así que rezó por él. Luego le fue traído otro difunto y preguntó: «¿Tenía alguna deuda?». Dijeron: «Sí». Dijo: «Rezad vosotros por vuestro compañero». Abu Qatada dijo: «Su deuda corre de mi cuenta, oh Mensajero de Allah». Entonces rezó por él.

Nos relató Ali ibn Abdullah: Nos relató Sufyan: Nos relató 'Amr, que escuchó a Muhammad ibn 'Ali, de Yabir ibn 'Abdullah (ra), quien dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Si llegara la riqueza de Bahréin, te daría así, así y así».

Narró Yahya ibn Bukayr: narró al-Layth, de 'Uqayl, dijo Ibn Shihab: me informó 'Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: «No recuerdo a mis padres sino practicando la religión». Y dijo Abu Salih: me narró 'Abdullah, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó 'Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra) dijo: «Jamás recuerdo a mis padres sino practicando la religión, y no pasaba un solo día sin que viniera a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ en los dos extremos del día, al alba y al atardecer. Cuando los musulmanes fueron puestos a prueba, Abu Bakr (ra) salió como emigrante hacia la tierra de Abisinia, hasta que al llegar a Bark al-Ghimad se encontró con Ibn al-Daghina —que era el señor de al-Qara—, quien le dijo: '¿A dónde te diriges, oh Abu Bakr?' Abu Bakr respondió: 'Mi pueblo me ha expulsado, así que quiero recorrer la tierra y adorar a mi Señor.' Dijo Ibn al-Daghina: 'Alguien como tú no sale ni es expulsado, pues tú provees al necesitado, mantienes los lazos de parentesco, cargas con la carga del débil, hospedas al huésped y ayudas en las calamidades de la verdad. Yo te ofrezco mi protección; regresa, pues, y adora a tu Señor en tu tierra.' Así que Ibn al-Daghina emprendió la marcha y regresó con Abu Bakr, y recorrió a los notables de los incrédulos de Quraysh y les dijo: 'Ciertamente, alguien como Abu Bakr no sale ni es expulsado. ¿Acaso expulsáis a un hombre que provee al necesitado, mantiene los lazos de parentesco, carga con la carga del débil, hospeda al huésped y ayuda en las calamidades de la verdad?' Quraysh ratificó la protección de Ibn al-Daghina y garantizaron seguridad a Abu Bakr, y dijeron a Ibn al-Daghina: 'Ordena a Abu Bakr que adore a su Señor en su casa; que rece y recite cuanto quiera, pero que no nos moleste con ello ni lo haga público, pues tememos que seduzca a nuestros hijos y a nuestras mujeres.' Ibn al-Daghina transmitió esto a Abu Bakr, y Abu Bakr se dedicó a adorar a su Señor en su casa, sin hacer pública la oración ni la recitación fuera de ella. Luego, a Abu Bakr se le ocurrió construir una mezquita en el patio de su casa y salió a rezar en ella y a recitar el Corán; entonces se agolpaban a su alrededor las mujeres de los idólatras y sus hijos, maravillándose y observándole. Abu Bakr era un hombre que lloraba mucho y no podía contener las lágrimas cuando recitaba el Corán. Aquello alarmó a los notables de Quraysh de entre los idólatras, y mandaron llamar a Ibn al-Daghina. Cuando se presentó ante ellos, le dijeron: 'Concedimos protección a Abu Bakr con la condición de que adorara a su Señor en su casa, y él ha excedido ese límite, pues ha construido una mezquita en el patio de su casa y ha hecho públicas la oración y la recitación. Tememos que seduzca a nuestros hijos y a nuestras mujeres. Ve a él: si acepta limitarse a adorar a su Señor en su casa, que lo haga; pero si se niega y persiste en hacerlo público, pídele que te devuelva tu compromiso de protección, pues nos desagrada romper tu pacto, pero no estamos dispuestos a consentir a Abu Bakr que lo haga público.'» Dijo Aisha (ra): «Ibn al-Daghina fue a ver a Abu Bakr y le dijo: 'Ya sabes las condiciones bajo las cuales te concedí mi protección. O te limitas a eso, o me devuelves mi compromiso, pues no quisiera que los árabes oyeran que se me rompió el pacto respecto a un hombre al que yo se lo había concedido.' Abu Bakr respondió: 'Te devuelvo tu protección y me conformo con la protección de Allah.' El Mensajero de Allah ﷺ se encontraba entonces en La Meca, y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: 'Se me ha mostrado el lugar de vuestra emigración: he visto un terreno salino con palmeras entre dos coladas de lava' —refiriéndose a los dos campos de lava—. Así pues, emigraron hacia Medina quienes emigraron cuando el Mensajero de Allah ﷺ mencionó aquello, y regresaron a Medina algunos de los que habían emigrado a la tierra de Abisinia. Abu Bakr se preparó para emigrar, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: 'Ten calma, pues confío en que se me conceda permiso.' Dijo Abu Bakr: '¿Acaso confías en ello, tú por quien daría a mi padre?' Respondió: 'Sí.' Abu Bakr se quedó aguardando al Mensajero de Allah ﷺ para acompañarle, y alimentó con hojas de samur a dos monturas que tenía durante cuatro meses.»

Yahya ibn Bukayr nos narró: Al-Layth nos narró, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que al Mensajero de Allah ﷺ se le traía al hombre fallecido sobre el que pesaba una deuda, y preguntaba: «¿Dejó algún excedente para su deuda?». Si se le informaba de que había dejado con qué saldarla, rezaba [la oración fúnebre]; y si no, decía a los musulmanes: «Rezad por vuestro compañero». Cuando Allah le concedió las conquistas, dijo: «Yo soy más próximo a los creyentes que ellos mismos; así pues, quien de los creyentes fallezca dejando una deuda, su pago corre a mi cargo, y quien deje bienes, son para sus herederos».