Kafalah

Abu al-Zinad dijo, de Muhammad ibn Hamza ibn Amr al-Aslami, de su padre, que Umar (ra) lo envió como recaudador de la limosna legal. “Entonces un hombre tuvo relaciones con una esclava de su esposa; y Hamza tomó del hombre un fiador hasta que se presentó ante Umar. Y Umar ya le había aplicado cien azotes; y les dio crédito, y lo excusó por ignorancia”. Y Yarir y al-Ashath dijeron a Abd Allah ibn Masud (ra), acerca de los apóstatas: “Pídeles que se arrepientan y exígeles fiadores”. “Y se arrepintieron, y sus clanes salieron fiadores por ellos”. Y Hammad dijo: “Si alguien sale fiador por la persona misma y esta muere, no hay nada contra él”. Y al-Hakam dijo: “Responde como garante”.

Dijo Abu Abd Allah; y dijo al-Layth: nos narró Ya‘far ibn Rabi‘ah, de ‘Abd al-Rahman ibn Hurmaz, de Abu Hurayrah (ra), del Mensajero de Allah ﷺ. Que él mencionó que un hombre de los Hijos de Israel pidió a uno de los Hijos de Israel que le prestara mil dinares. Él dijo: “Tráeme a los testigos para que los tome por testigos”. Él dijo: “Basta Allah como testigo”. Dijo: “Entonces tráeme un fiador”. Dijo: “Basta Allah como fiador”. Dijo: “Has dicho la verdad”. Y se los entregó a él hasta un plazo determinado. “Entonces salió por el mar y atendió su necesidad; luego buscó una embarcación para montarla y llegar hasta él para el plazo que le había fijado, pero no encontró embarcación. Tomó entonces un madero, lo ahuecó e introdujo en él mil dinares y una hoja escrita de su parte para su compañero; luego selló su abertura. Después lo llevó al mar y dijo: ‘¡Oh Allah! Tú sabes que yo había tomado prestados de fulano mil dinares; él me pidió un fiador y yo dije: basta Allah como fiador, y quedó complacido contigo; y me pidió un testigo y yo dije: basta Allah como testigo, y quedó complacido contigo. Y yo me he esforzado por encontrar una embarcación para hacerle llegar lo que le pertenece, pero no he podido; y ciertamente te lo confío’. Y lo arrojó al mar hasta que se internó en él; luego se marchó, mientras en todo ello seguía buscando una embarcación que saliera hacia su tierra. Y salió el hombre que le había prestado, mirando por si acaso había llegado alguna embarcación con su dinero; y he aquí el madero en el que estaba el dinero. Lo tomó para su familia como leña; y cuando lo partió encontró el dinero y la hoja escrita. Luego llegó aquel a quien había prestado, y trajo los mil dinares, y dijo: ‘Por Allah, no he dejado de esforzarme en buscar una embarcación para traerte tu dinero, pero no encontré embarcación antes de aquella en la que he venido’. Dijo: ‘¿Me habías enviado algo?’. Dijo: ‘Te informo que no encontré embarcación antes de aquella en la que he venido’. Dijo: ‘Ciertamente Allah ha cumplido por ti aquello que enviaste en el madero; así que márchate con los mil dinares, bien guiado’.”

Nos narró al-Salt ibn Muhammad, nos narró Abu Usama, de Idris, de Talha ibn Musarrif, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas (ra): “Y para cada uno hemos establecido herederos”. Dijo: “herederos”. “Y aquellos con quienes vuestras diestras han concertado un pacto”. Dijo: “Los emigrados, cuando llegaron a Medina, el emigrado heredaba del ansarí, con exclusión de sus parientes consanguíneos, por la hermandad que el Profeta ﷺ estableció entre ellos. Pero cuando descendió: ‘Y para cada uno hemos establecido herederos’, lo abrogó. Luego dijo: ‘Y aquellos con quienes vuestras diestras han concertado un pacto’, excepto el auxilio, la manutención y el consejo sincero; y la herencia ya ha desaparecido, pero se le hace un legado testamentario”.”

Nos narró Qutayba, nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas (ra), dijo: “Llegó a nosotros ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, y el Mensajero de Allah ﷺ estableció la hermandad entre él y Sa‘d ibn al-Rabi‘.”

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos narró Isma‘il ibn Zakariyya, nos narró ‘Asim; dijo: dije a Anas (ra): “¿Te ha llegado que el Profeta ﷺ dijo?” “No hay pacto de alianza en el islam.”

Nos narró Abu ‘Asim, de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, de Salama ibn al-Akwa‘ (ra), que al Profeta Muhammad ﷺ le fue traído un difunto para que rezara por él, y dijo: “¿Tiene alguna deuda?”. Dijeron: “No”. Entonces rezó por él. Luego le fue traído otro difunto, y dijo: “¿Tiene alguna deuda?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Rezadle a vuestro compañero”. Abu Qatada dijo: “Yo me hago cargo de su deuda, ¡oh Mensajero de Allah!”. Entonces rezó por él.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró Amr, que oyó a Muhammad ibn Ali, de Yabir ibn Abd Allah (ra), quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: "Si hubiera llegado ya el dinero de Bahrayn, te habría dado así y así y así."

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth, de Uqayl. Dijo Ibn Shihab: y me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: “No tuve conciencia de mis dos padres sino cuando ambos profesaban la religión”. Y Abu Salih dijo: me narró Abd Allah, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra) dijo: “Jamás tuve conciencia de mis dos padres sino cuando ambos profesaban la religión; y no pasaba sobre nosotros un día sin que viniera a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ en los dos extremos del día, por la mañana temprano y al atardecer. Y cuando los musulmanes fueron puestos a prueba, Abu Bakr salió como emigrante en dirección a Abisinia, hasta que, cuando llegó a Bark al-Ghimad, se encontró con Ibn al-Daghinna —y él era el señor de al-Qara—, y le dijo: “¿Adónde quieres ir, oh Abu Bakr?” Y Abu Bakr dijo: “Mi gente me ha expulsado, y yo quiero recorrer la tierra para adorar a mi Señor”. Ibn al-Daghinna dijo: “A alguien como tú no se le permite salir, ni se le expulsa; pues tú procuras al desprovisto, mantienes los lazos de parentesco, cargas con el desvalido, das hospitalidad al huésped y ayudas en las calamidades de la verdad. Yo soy para ti un protector; regresa y adora a tu Señor en tu tierra”. Entonces Ibn al-Daghinna partió, y regresó con Abu Bakr; y recorrió a los notables de los incrédulos de Quraysh y les dijo: “Abu Bakr no sale, ni alguien como él es expulsado. ¿Vais a expulsar a un hombre que procura al desprovisto, mantiene los lazos de parentesco, carga con el desvalido, da hospitalidad al huésped y ayuda en las calamidades de la verdad?” Entonces Quraysh hizo efectivo el amparo de Ibn al-Daghinna y dio seguridad a Abu Bakr, y dijeron a Ibn al-Daghinna: “Ordena a Abu Bakr que adore a su Señor en su casa; que rece y que recite lo que quiera, pero que no nos perjudique con ello y que no lo haga públicamente, pues tememos que seduzca a nuestros hijos y a nuestras mujeres”. Ibn al-Daghinna dijo eso a Abu Bakr, y Abu Bakr se puso a adorar a su Señor en su casa, y no hacía pública la oración ni la recitación fuera de su casa. Luego se le ocurrió a Abu Bakr y construyó una mezquita en el patio de su casa; salió y se puso a rezar en ella y a recitar el Corán, y las mujeres de los asociadores y sus hijos se agolpaban a su alrededor, admirados, mirándolo. Y Abu Bakr era un hombre muy lloroso, que no podía contener sus lágrimas cuando recitaba el Corán. Eso alarmó a los notables de Quraysh entre los asociadores, y enviaron a por Ibn al-Daghinna, y él se presentó ante ellos. Le dijeron: “Nosotros habíamos dado amparo a Abu Bakr con la condición de que adorara a su Señor en su casa, y él ha sobrepasado eso: ha construido una mezquita en el patio de su casa y ha hecho pública la oración y la recitación. Tememos que seduzca a nuestros hijos y a nuestras mujeres. Ve a él: si quiere limitarse a adorar a su Señor en su casa, que lo haga; y si se niega y no quiere sino hacerlo público, pídele que te devuelva tu garantía, pues hemos detestado faltar a tu protección, y no consentimos que Abu Bakr lo haga públicamente”. Dijo Aisha: “Entonces Ibn al-Daghinna fue a Abu Bakr y le dijo: “Ya sabes aquello a lo que me comprometí por ti: o te limitas a eso, o me devuelves mi garantía; pues no me gusta que los árabes oigan que se ha faltado a mi protección respecto de un hombre al que yo di garantía”. Abu Bakr dijo: “Te devuelvo tu protección, y me satisfago con la protección de Allah”. Y el Mensajero de Allah ﷺ estaba entonces en La Meca, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se me ha mostrado la morada de vuestra emigración: vi una tierra salitrosa con palmeras entre dos coladas de lava”. Y son las dos Harra. Entonces emigró hacia Medina quien emigró cuando el Mensajero de Allah ﷺ mencionó eso; y regresó a Medina parte de quienes habían emigrado a la tierra de Abisinia. Abu Bakr se preparó como emigrante, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Con calma, pues espero que se me conceda permiso”. Abu Bakr dijo: “¿Esperas eso, por mi padre, tú?”. Él dijo: “Sí”. Entonces Abu Bakr se retuvo a sí mismo para el Mensajero de Allah ﷺ, a fin de acompañarlo, y alimentó con hojas de samur a dos monturas que tenía durante cuatro meses”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía recibir al hombre fallecido sobre el cual pesaba una deuda, y preguntaba: “¿Dejó un excedente para su deuda?”. Si se le informaba que había dejado con qué saldar su deuda, realizaba la oración fúnebre; y, si no, decía a los musulmanes: “Rezadle a vuestro compañero”. Y cuando Allah le concedió las conquistas, dijo: “Yo tengo más derecho sobre los creyentes que ellos mismos; así pues, quien de los creyentes fallezca y deje una deuda, su pago recae sobre mí; y quien deje bienes, serán para sus herederos”.