Oración (Kitab Al-Salat): Instrucciones Detalladas sobre el Ramadán

Nos narraron al-Hasan ibn Ali y Muhammad ibn al-Mutawakkil; ambos dijeron: nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar —dijo al-Hasan en su hadiz: y Malik ibn Anas—, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ exhortaba a realizar la oración nocturna de Ramadán, sin ordenarles hacerlo con carácter obligatorio; luego decía: “Quien realice la oración nocturna de Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado”. Luego falleció el Mensajero de Allah ﷺ y el asunto permaneció así; después el asunto permaneció así durante el califato de Abu Bakr (ra) y al comienzo del califato de Umar (ra). Dijo Abu Dawud: y así lo transmitieron también Uqayl, Yunus y Abu Uways: “Quien realice la oración nocturna de Ramadán”. Y Uqayl transmitió: “Quien ayune Ramadán y realice su oración nocturna”.

Nos narraron Majlad ibn Jálid e Ibn Abí Jalaf —con el mismo sentido—; ambos dijeron: nos narró Sufyán, de al-Zuhrí, de Abú Salama, de Abú Hurayra (ra), quien lo atribuye al Profeta ﷺ. “Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado; y quien vele en la Noche del Decreto con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos narró al-Qa‘nabi, de Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, que el Profeta ﷺ oró en la mezquita, y algunas personas oraron siguiendo su oración. Luego, al día siguiente, oró y la gente se multiplicó. Después se reunieron en la tercera noche, pero el Enviado de Allah ﷺ no salió a su encuentro. Y cuando amaneció, dijo: " "He visto lo que habéis hecho, y nada me impidió salir hacia vosotros sino que temí que se os prescribiera como obligación."

Nos narró Hannad ibn al-Sarī; nos narró ʿAbda; de Muhammad ibn ʿAmr; de Muhammad ibn Ibrāhīm; de Abū Salama ibn ʿAbd al-Rahmān; de ʿĀʾisha, que dijo: “La gente solía orar en la mezquita en Ramadán en grupos dispersos. Entonces el Mensajero de Dios ﷺ me ordenó, y le extendí una estera; y él oró sobre ella. En este relato, ella dijo en él: dijo —se refiere al Profeta ﷺ—”. "¡Oh gente! Pues, por Dios, no he pasado esta noche, alabado sea Dios, desprevenido, ni se me ha ocultado vuestro paradero."

Nos narró Musaddad; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos informó Dawud ibn Abi Hind, de al-Walid ibn ʿAbd al-Rahman, de Jubayr ibn Nufayr, de Abu Dharr (ra), quien dijo: “Ayunábamos con el Enviado de Allah ﷺ en Ramadán, y no dirigió con nosotros ninguna oración nocturna en nada del mes hasta que quedaron siete noches; entonces dirigió con nosotros la oración hasta que transcurrió un tercio de la noche. Cuando fue la sexta noche, no dirigió con nosotros la oración. Cuando fue la quinta noche, dirigió con nosotros la oración hasta que transcurrió la mitad de la noche. Entonces dije: ‘¡Oh, Enviado de Allah! Si nos concedieras como supererogación la oración nocturna de esta noche’. Dijo: y dijo:” "En verdad, cuando un hombre reza con el imán hasta que este se retire, se le computa como el rezo en pie de una noche."

Nos narraron Nasr ibn ʿAlī y Dāwūd ibn Umayya que Sufyān les informó, de Abū Yaʿfūr —y Dāwūd dijo: de Ibn ʿUbayd ibn Nistās—, de Abū al-Ḍuḥā, de Masrūq, de ʿĀʾisha, que el Profeta ﷺ, cuando entraban los diez días, vivificaba la noche, se ceñía el izār y despertaba a su familia. Dijo Abū Dāwūd: Abū Yaʿfūr se llamaba ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUbayd ibn Nistās.

Nos narró Ahmad ibn Sa‘id al-Hamdani; nos narró ‘Abd Allah ibn Wahb; me informó Muslim ibn Jalid, de al-‘Ala’ ibn ‘Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Salió el Mensajero de Allah ﷺ y he aquí que había unas gentes en Ramadán que oraban en un lado de la mezquita. Entonces dijo: “¿Quiénes son estos?”. Y se dijo: “Estos son unas gentes que no tienen Corán, y Ubayy ibn Ka‘b ora, y ellos oran siguiendo su oración”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Han acertado, y qué bien lo que han hecho”. Dijo Abu Dawud: este hadiz no es fuerte; Muslim ibn Jalid es débil.

Nos narraron Sulayman ibn Harb y Musaddad —en el sentido—; ambos dijeron: nos narró Hammad ibn Zayd, de ‘Asim, de Zirr. Dijo: dije a Ubayy ibn Ka‘b: “Infórmame acerca de la Noche del Decreto, oh Abu al-Mundhir, pues a nuestro compañero se le preguntó por ella”. Y él dijo: “Quien se mantenga en oración durante todo el año la alcanzará”. Entonces dijo: “Que Allah tenga misericordia de Abu ‘Abd al-Rahman; por Allah, ciertamente sabía que ella está en Ramadán” —Musaddad añadió: “pero detestó que se apoyaran en ello, o le agradó que no se apoyaran en ello”; luego ambos coincidieron— “y por Allah, ciertamente ella está en Ramadán: la noche del veintisiete”, sin hacer excepción. Dije: “Oh Abu al-Mundhir, ¿cómo supiste eso?”. Dijo: “Por el signo que nos informó el Mensajero de Allah ﷺ”. Dije a Zirr: “¿Cuál es el signo?”. Dijo: “El sol amanece en la mañana de esa noche como una palangana, sin rayos, hasta que se eleva”.

Nos narró Ahmad ibn Hafs ibn Abd Allah al-Sulami; nos narró mi padre; nos narró Ibrahim ibn Tahman; de Abbad ibn Ishaq; de Muhammad ibn Muslim al-Zuhri; de Damra ibn Abd Allah ibn Unays; de su padre, que dijo: “Yo estaba en una reunión de los Banu Salima, siendo yo el más joven de ellos, y dijeron: ‘¿Quién preguntará por nosotros al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la Noche del Decreto?’, y eso fue en la mañana del día veintiuno de Ramadán. Salí y alcancé con el Mensajero de Allah ﷺ la oración del ocaso; luego me quedé de pie a la puerta de su casa. Pasó junto a mí y dijo: ‘Entra’. Entré, y le fue traída su cena; y me vio abstenerme de ella por lo escasa que era. Cuando terminó, dijo: ‘Pásame mis sandalias’. Se levantó y me levanté con él, y dijo: ‘Parece que tienes una necesidad’. Dije: ‘Sí; me envió a ti un grupo de los Banu Salima, para preguntarte acerca de la Noche del Decreto’. Dijo: ‘¿Qué noche es?’. Dije: ‘La noche veintidós’. Dijo: ‘Es esa noche’. Luego regresó y dijo: ‘O la siguiente’. Con ello se refería a la noche veintitrés.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Zuhayr; nos informó Muhammad ibn Ishaq; nos narró Muhammad ibn Ibrahim, de Ibn Abd Allah ibn Unays al-Yuhani, de su padre, quien dijo: Dije: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente tengo un desierto en el que permanezco, y en él realizo la oración, alabado sea Allah; así pues, ordéname una noche en la que descienda a esta mezquita”. Entonces dijo: “ “Desciende la noche del vigésimo tercer día.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Wuhayb, nos informó Ayyub, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, del Profeta ﷺ, dijo: “Buscadla en las diez últimas noches de Ramadán: cuando queden nueve noches, cuando queden siete noches y cuando queden cinco noches.”

Nos narró al-Qa‘nabi, de Malik, de Yazid ibn ‘Abd Allah ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía hacer retiro espiritual los diez días intermedios de Ramadán; y un año hizo retiro espiritual hasta que, cuando fue la noche del veintiuno, que es la noche en la que salía de su retiro espiritual, dijo: “Quien haya hecho retiro espiritual conmigo, que haga retiro espiritual en las diez últimas noches. Ciertamente, he visto esta noche, y luego se me hizo olvidar; y ciertamente me he visto postrándome, en la mañana siguiente, en agua y barro. Buscadla, pues, en las diez últimas noches, y buscadla en cada noche impar.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Abd al-A‘là, nos informó Sa‘id, de Abū Naḍra, de Abū Sa‘īd al-Judrī (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Buscadla en las diez últimas noches de Ramadán, y buscadla en la novena, en la séptima y en la quinta."

Nos narró Hakim ibn Sayf al-Raqqi; nos informó Ubayd Allah —es decir, Ibn Amr—, de Zayd —es decir, Ibn Abi Unaysa—, de Abu Ishaq, de Abd al-Rahman ibn al-Aswad, de su padre, de Ibn Masud (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: "Buscadla la noche del decimoséptimo día de Ramadán, la noche del vigésimo primer día y la noche del vigésimo tercer día."

Nos narró al-Qa‘nabi, de Malik, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Buscad con diligencia la Noche del Decreto en las siete últimas noches.”

Nos narró ʿUbayd Allah ibn Muʿadh; nos narró mi padre; nos informó Shuʿba, de Qatada, que oyó a Mutarrif, de Muʿawiya ibn Abi Sufyan, del Profeta ﷺ, acerca de la Noche del Decreto, que dijo: "La Noche del Decreto es la noche del veintisiete."

Nos narró Humayd ibn Zanjuyah al-Nasa’i, nos informó Sa‘id ibn Abi Maryam, nos narró Muhammad ibn Ja‘far ibn Abi Kathir, nos informó Musa ibn ‘Uqba, de Abi Ishaq, de Sa‘id ibn Jubayr, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que dijo: “Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ, mientras yo escuchaba, acerca de la Noche del Decreto, y dijo:” "Está en cada Ramadán"

Nos narraron Muslim ibn Ibrahim y Musa ibn Isma‘il; ambos dijeron: nos informó Aban, de Yahya, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que el Profeta Muhammad ﷺ le dijo: “Lee el Corán en un mes”. Dijo: “Ciertamente, encuentro fuerza”. Dijo: “Léelo en veinte”. Dijo: “Ciertamente, encuentro fuerza”. Dijo: “Léelo en quince”. Dijo: “Ciertamente, encuentro fuerza”. Dijo: “Léelo en diez”. Dijo: “Ciertamente, encuentro fuerza”. Dijo: “Léelo en siete y no aumentes más allá de eso”. Dijo Abu Dawud: “Y el hadiz de Muslim es más completo”.

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos informó Hammad, de Ata ibn al-Sa’ib, de su padre, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "Ayuna de cada mes tres días y recita el Corán en un mes". Entonces él me rebajó y yo le rebajé, y dijo: "Ayuna un día y rompe el ayuno un día". Dijo Ata: Y discrepamos respecto de mi padre; algunos de nosotros dijeron: siete días, y algunos de nosotros dijeron: cinco.

Nos narró Ibn al-Muthannà, nos narró Abd al-Samad, nos informó Hammam, nos informó Qatada, de Yazid ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: Dije: “¡Mensajero de Allah!, ¿en cuánto tiempo he de leer el Corán?”. Dijo: “En un mes”. Dije: “Tengo más fuerza que eso” —Abu Musa repetía estas palabras—, y fue reduciéndoselo hasta que dijo: “Léelo en siete”. Dije: “Tengo más fuerza que eso”. Dijo: “No comprende quien lo lee en menos de tres”.

Nos narró Muhammad ibn Hafs, Abu Abd al-Rahman al-Qattan, tío materno de Isa ibn Shadhan: nos informó Abu Dawud; nos informó al-Harish ibn Sulaym, de Talha ibn Musarrif, de Jaythama, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Lee el Corán en un mes”. Yo dije: “Ciertamente, tengo fuerza”. Él dijo: “Léelo en tres”. Dijo Abu Ali: oí a Abu Dawud decir: oí a Ahmad —es decir, Ibn Hanbal— decir: “Isa ibn Shadhan es sagaz”.

Nos narró Muhammad ibn Yahya ibn Faris; nos informó Ibn Abi Maryam; nos informó Yahya ibn Ayyub; de Ibn al-Had. Dijo: Nafi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im me preguntó y me dijo: “¿En cuánto tiempo recitas el Corán?”. Yo respondí: “No lo divido en partes”. Entonces Nafi‘ me dijo: “No digas: ‘No lo divido en partes’, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo:”. "Leí una parte del Corán"

Nos narró Musaddad; nos informó Qurran ibn Tammam. Y nos narró Abd Allah ibn Sa‘id; nos informó Abu Jalid —y ésta es su formulación—, de Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Ya‘la, de Uthman ibn Abd Allah ibn Aws, de su abuelo —dijo Abd Allah ibn Sa‘id en su hadiz: Aws ibn Hudhayfa—, que dijo: “Llegamos ante el Mensajero de Allah ﷺ como parte de la delegación de Thaqif —dijo—. Entonces los aliados se alojaron con al-Mughira ibn Shu‘ba, y el Mensajero de Allah ﷺ alojó a los Banu Malik en una tienda suya”. Dijo Musaddad: “Y él estaba en la delegación que llegó ante el Mensajero de Allah ﷺ de entre Thaqif”. Dijo: “Cada noche venía a nosotros después de la oración de la noche y nos hablaba”. Dijo Abu Sa‘id: “De pie sobre sus dos piernas, hasta que alternaba el apoyo entre sus piernas por la prolongación de estar de pie; y la mayor parte de lo que nos contaba era lo que había padecido por parte de su gente, de Quraysh. Luego decía: ‘No es lo mismo: éramos oprimidos y humillados’”. Dijo Musaddad: “En La Meca”. “Pero cuando salimos hacia Medina, la suerte de la guerra se alternaba entre nosotros y ellos: unas veces prevalecíamos sobre ellos y otras veces prevalecían ellos sobre nosotros. Y cuando fue una noche, se retrasó respecto del momento en que solía venir a nosotros, y dijimos: ‘Esta noche te has retrasado respecto de nosotros’. Dijo: ‘Se me presentó de improviso mi porción del Corán, y no quise venir hasta completarla’”. Dijo Aws: “Pregunté a los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ cómo dividían el Corán en partes, y dijeron: ‘Tres, y cinco, y siete, y nueve, y once, y trece, y la parte de al-Mufassal por sí sola’”. Dijo Abu Dawud: “Y el hadiz de Abu Sa‘id es más completo”.

Nos narró Muhammad ibn al-Minhāl, nos informó Yazid ibn Zurayʿ, nos informó Saʿid, de Qatāda, de Abu al-ʿAlāʾ, Yazid ibn ʿAbd Allah ibn al-Shijjir, de ʿAbd Allah —es decir, Ibn ʿAmr—, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No comprende quien recita el Corán en menos de tres días”.

Nos narró Nuh ibn Habib; nos informó Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar; de Simak ibn al-Fadl; de Wahb ibn Munabbih; de Abd Allah ibn Amr, que preguntó al Profeta ﷺ: “¿En cuántos días debe leerse el Corán?”. Dijo: “En cuarenta días”. Luego dijo: “En un mes”. Luego dijo: “En veinte días”. Luego dijo: “En quince días”. Luego dijo: “En diez días”. Luego dijo: “En siete días”. No descendió de siete días.

Nos narró Abbad ibn Musa, nos informó Ismail ibn Ya‘far, de Isra’il, de Abu Ishaq, de ‘Alqama y de al-Aswad; ambos dijeron: Un hombre se acercó a Ibn Mas‘ud (ra) y dijo: “En verdad, recito las suras del Mufassal en una sola rak‘a”. Él dijo: “¿Tan apresuradamente como el recitado de la poesía, y tan desgranado como el desgranado de los dátiles? Pero el Profeta ﷺ solía recitar las suras semejantes: dos suras en una sola rak‘a: al-Rahman y al-Najm en una rak‘a; Iqtarabat y al-Haqqa en una rak‘a; al-Tur y al-Dhariyat en una rak‘a; Idha Waqa‘at y Nun en una rak‘a; Sa’ala Sa’il y al-Nazi‘at en una rak‘a; Waylun lil-Mutaffifin y ‘Abasa en una rak‘a; al-Muddaththir y al-Muzzammil en una rak‘a; Hal Ata y La Uqsimu bi-Yawm al-Qiyama en una rak‘a; ‘Amma Yatasa’alun y al-Mursalat en una rak‘a; y al-Dukhan e Idha al-Shamsu Kuwwirat en una rak‘a”. Dijo Abu Dawud: “Esta es la composición de Ibn Mas‘ud, que Allah tenga misericordia de él”.

Nos narró Hafs ibn Umar; nos informó Shu‘ba, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Abd al-Rahman ibn Yazid. Dijo: “Pregunté a Abu Mas‘ud, mientras él circunvalaba la Casa, y dijo: ‘Dijo el Mensajero de Allah ﷺ’”. “Quien recite las dos aleyas del final de la sura al-Baqara en una noche, le bastarán.”

Nos narró Ahmad ibn Salih, nos narró Ibn Wahb, nos informó Amr, que Abu Sawiyya le narró que oyó a Ibn Huyayra informar de Abd Allah ibn Amr ibn al-As, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo”. “Quien realice la oración nocturna recitando diez aleyas no será inscrito entre los negligentes; quien realice la oración nocturna recitando cien aleyas será inscrito entre los devotos; y quien realice la oración nocturna recitando mil aleyas será inscrito entre los poseedores de un gran caudal de recompensa.”

Nos narraron Yahya ibn Musa al-Balji y Harun ibn Abd Allah; ambos dijeron: nos informó Abd Allah ibn Yazid; nos informó Sa‘id ibn Abi Ayyub; me narró ‘Ayyash ibn ‘Abbas al-Qitbani, de ‘Isa ibn Hilal al-Sadafi, de Abd Allah ibn ‘Amr, que dijo: Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Haz que recite, oh Mensajero de Allah”. Él dijo: “Recita tres suras de las que contienen la letra ra’”. El hombre dijo: “Mi edad ha avanzado, mi corazón se ha endurecido y mi lengua se ha vuelto torpe”. Él dijo: “Entonces recita tres suras de las que comienzan con Ha Mim”. El hombre dijo lo mismo que había dicho. Entonces dijo: “Recita tres suras de las musabbihat”. El hombre dijo lo mismo que había dicho. Entonces el hombre dijo: “Oh Mensajero de Allah, haz que recite una sura que sea abarcadora”. Y el Profeta ﷺ le hizo recitar “Cuando la tierra sea sacudida” hasta terminarla. Entonces el hombre dijo: “Por Aquel que te envió con la verdad, no añadiré jamás nada a ella”. Luego el hombre se dio la vuelta y se marchó, y el Profeta ﷺ dijo: “Ha triunfado el hombrecillo”, dos veces.

Nos narró Amru ibn Marzuq; nos informó Shu‘ba; nos informó Qatada; de Abbas al-Yushamí; de Abu Hurayra; del Profeta ﷺ, que dijo: "Una sura del Corán, de treinta aleyas, intercederá por su recitador hasta que se le perdone: «Bendito sea Aquel en cuya mano está la soberanía»."