Los Capítulos sobre Testamentos

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr: nos narraron mi padre y Abu Mu‘awiya. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, y ‘Ali ibn Muhammad: ambos dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya. Dijo Abu Bakr y Abd Allah ibn Numayr: de al-A‘mash, de Shaqiq, de Masruq, de ‘A’isha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no dejó ni un dinar, ni un dírham, ni una oveja, ni un camello, y no dispuso nada en testamento.”

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Waki‘; de Malik ibn Mighwal; de Talha ibn Musarrif. Dijo: Dije a Abd Allah ibn Abi Awfa: “¿Dispuso el Mensajero de Allah ﷺ de alguna cosa?”. Dijo: “No”. Dije: “Entonces, ¿cómo ordenó a los musulmanes hacer testamento?”. Dijo: “Dispuso el testamento conforme al Libro de Allah”. Dijo Malik —y dijo Talha ibn Musarrif—: Dijo al-Huzayl ibn Shurahbil: “Abu Bakr se hacía cargo de la autoridad sobre el albacea del Mensajero de Allah ﷺ. Abu Bakr habría deseado haber encontrado, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, un compromiso establecido, para así sujetarse la nariz con un cabestro”.

Nos narró Ahmad ibn al-Miqdam; nos narró al-Mu‘tamir ibn Sulayman; oí a mi padre narrar, de Qatada, de Anas ibn Malik, que dijo: “La recomendación más habitual del Mensajero de Allah ﷺ, cuando le sobrevino la muerte mientras agonizaba con su propia respiración, era…” “La oración y aquello que poseen vuestras diestras.”

Nos narró Sahl ibn Abi Sahl, nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Mugira, de Umm Musa, de Ali ibn Abi Talib (ra), dijo: "Las últimas palabras del Profeta ﷺ fueron:" "La oración y aquello que poseen vuestras diestras."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “No es propio de ningún hombre musulmán que pase dos noches teniendo algo sobre lo que deba hacer testamento, sin que su testamento esté escrito y lo tenga consigo.”

Nos narró Nasr ibn ʿAlī al-Jahḍamī, nos transmitió Durust ibn Ziyād, nos narró Yazīd al-Raqāshī, de Anas ibn Mālik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “El privado de todo es quien fue privado de su testamento.”

Nos narró Muhammad ibn al-Musaffà al-Himsí, nos transmitió Baqiyya ibn al-Walíd, de Yazíd ibn ‘Awf, de Abū al-Zubayr, de Jābir ibn ‘Abd Allāh, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Quien muera habiendo hecho testamento, muere sobre un camino y una sunna; muere sobre piedad y testimonio; y muere con el perdón concedido para él.”

Nos narró Muhammad ibn Ma‘mar; nos narró Rawh ibn ‘Awf, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: “No es propio de ningún hombre musulmán que pase dos noches teniendo alguna cosa sobre la que deba hacer testamento, sin que su testamento esté escrito y lo tenga consigo.”

Nos narró Suwayd ibn Saʿid, nos narró ʿAbd al-Rahim ibn Zayd al-ʿAmmi, de su padre, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Quien se sustraiga al legado de su heredero, Allah le cortará su herencia del Paraíso el Día de la Resurrección.”

Nos narró Ahmad ibn al-Azhar, nos narró Abd al-Razzaq ibn Hammam, nos informó Maʿmar, de Ashʿath ibn Abd Allah, de Shahr ibn Hawshab, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, un hombre realiza la obra propia de la gente del bien durante setenta años; pero cuando hace testamento, comete injusticia en su testamento, y se sella para él con lo peor de su obra, y entra en el Fuego. Y ciertamente, un hombre realiza la obra propia de la gente del mal durante setenta años; pero es equitativo en su testamento, y se sella para él con lo mejor de su obra, y entra en el Jardín”. Dijo Abu Hurayra (ra): “Y recitad, si queréis: ‘Esos son los límites de Allah’, hasta Sus palabras: ‘un castigo humillante’”.

Nos narró Yahya ibn Uthman ibn Sa‘id ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi; nos narró Baqiyya, de Abu Halbas, de Julayd ibn Abi Julayd, de Mu‘awiya ibn Qurra, de su padre, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien, al presentársele la muerte, haga testamento, y su testamento esté conforme al Libro de Allah, será expiación por lo que haya dejado de su zakat durante su vida.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sharik, de Umara ibn al-Qa‘qa‘, y de Ibn Shubruma, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), dijo: Vino un hombre al Profeta Muhammad ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! Infórmame acerca de quién, entre la gente, tiene más derecho por mi parte a la buena compañía”. Él dijo: “Sí, por tu padre, ciertamente serás informado: tu madre”. Dijo: “Luego, ¿quién?”. Dijo: “Luego, tu madre”. Dijo: “Luego, ¿quién?”. Dijo: “Luego, tu madre”. Dijo: “Luego, ¿quién?”. Dijo: “Luego, tu padre”. Dijo: “Infórmame, ¡Mensajero de Allah!, acerca de mis bienes: ¿cómo he de dar limosna con ellos?”. Dijo: “Sí, por Allah, ciertamente serás informado: que des limosna mientras estás sano y avaro, anhelando la vida y temiendo la pobreza; y no lo demores hasta que, cuando tu alma llegue aquí, digas: ‘Mis bienes son para fulano y mis bienes son para fulano’, siendo ya de ellos, aunque lo detestes”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Hariz ibn Uthman, me narró Abd al-Rahman ibn Maysara, de Jubayr ibn Nufayr, de Busr ibn Jahhash al-Qurashi, dijo: “El Profeta ﷺ escupió en la palma de su mano; luego puso su dedo índice y dijo:” Dice Allah, Poderoso y Majestuoso: “¿Cómo podrías incapacitarme, hijo de Adán, cuando te he creado de algo como esto? Y cuando tu alma llegue a esto —y señaló su garganta—, dirás: ‘Daré limosna’. ¿Y cómo va a ser éste el momento de la limosna?”

Nos narraron Hisham ibn Ammar, al-Husayn ibn al-Hasan al-Marwazi y Sahl; dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Amir ibn Sa‘d, de su padre, que dijo: "Enfermé el año de la Conquista, hasta el punto de estar al borde de la muerte. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ vino a visitarme, y yo dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente tengo muchos bienes, y no me hereda sino mi hija. ¿He de dar en limosna dos tercios de mis bienes?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Y la mitad?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Y un tercio?”. Dijo: “Un tercio; y un tercio es mucho. Ciertamente, que dejes a tus herederos ricos es mejor que dejarlos necesitados, mendigando a la gente”."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Talha ibn ‘Amr, de ‘Ata’, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah os ha concedido en donación, en el momento de vuestra muerte, un tercio de vuestros bienes, como aumento para vosotros en vuestras obras.”

Nos narró Salih ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa‘id al-Qattan; nos narró ‘Ubayd Allah ibn Musa; nos informó Mubarak ibn Hassan, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo:" "¡Oh hijo de Adán! Dos cosas no eran tuyas, ni una sola de ellas; sin embargo, te he asignado una parte de tu riqueza cuando te tomé por la garganta, para purificarte con ello y para santificarte; y la oración de Mis siervos por ti después de la expiración de tu plazo."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), que dijo: “Habría deseado que la gente redujera del tercio al cuarto, porque el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Un tercio es grande —o mucho—"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Shahr ibn Hawshab, de ‘Abd al-Rahman ibn Ghanm, de ‘Amr ibn Jarija, que el Profeta ﷺ les dirigió un sermón mientras estaba sobre su montura; y ciertamente su montura resoplaba con su rumia, y ciertamente su baba corría entre mis hombros. Dijo: “Ciertamente, Allah ha asignado a cada heredero su parte de la herencia, de modo que no es lícito para un heredero recibir un testamento. El hijo pertenece al lecho, y para el fornicador está la piedra. Y quien se atribuya a otro que no sea su padre, o tome por patronos a otros que no sean sus patronos, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; no se le aceptará ni compensación ni rescate”. O dijo: “rescate ni compensación”.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Ismail ibn Ayyash, nos narró Shurahbil ibn Muslim al-Jawlani: oí a Abu Umama al-Bahili decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir en su sermón el año de la Peregrinación de Despedida:” “Ciertamente, Allah ha dado a todo poseedor de un derecho su derecho; por tanto, no hay testamento en favor de un heredero.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Muhammad ibn Shuayb ibn Shabur, nos narró Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Jabir, de Said ibn Abi Said, que le transmitió, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “Ciertamente, yo estaba debajo de la camella del Mensajero de Allah ﷺ y su saliva caía sobre mí; y le oí decir:” “Ciertamente, Allah ha dado a todo poseedor de un derecho su derecho; en verdad, no hay testamento a favor de un heredero.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de al-Harith, de Ali (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ decretó que la deuda se atienda antes que el testamento, mientras vosotros la recitáis: ‘después de un testamento que haya dispuesto o de una deuda’. Y, ciertamente, los hijos de una misma madre se heredan entre sí, con exclusión de los hijos de distintas madres.”

Nos narró Abu Marwan, Muhammad ibn Uthman al-Uthmani; nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “Ciertamente, mi padre ha muerto y dejó bienes, y no hizo testamento. ¿Le servirá como expiación que yo dé limosna por él?”. Dijo: “Sí”. "Sí"

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos narró Abu Usama, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que un hombre acudió al Profeta Muhammad ﷺ y dijo: “Ciertamente, a mi madre le fue arrebatada su alma y no dejó testamento; y yo pienso que, si hubiera hablado, habría dado limosna. ¿Tendrá ella recompensa si doy limosna en su nombre, y tendré yo recompensa?”. Entonces dijo: "Sí"

Nos narró Ahmad ibn al-Azhar, nos transmitió Rawh ibn ‘Ubada, nos transmitió Husayn al-Mu‘allim, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, dijo: Vino un hombre al Profeta ﷺ y dijo: “No encuentro nada y no tengo bienes, pero tengo a mi cargo un huérfano que tiene bienes”. Dijo: “Come de los bienes de tu huérfano sin derrochar y sin acumular bienes”. Dijo: y creo que dijo: “y no protejas tus bienes con sus bienes”.