El Olvido en la Oración
كتاب السهو
13 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ وَنَظَرْنَا تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ سَلَّمَ.
Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de Abd al-Rahman al-A‘raj, de ‘Abdullah ibn Buhayna (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió en dos rak‘as de una de las oraciones y después se levantó sin sentarse, por lo que la gente se levantó con él. Cuando concluyó su oración y esperábamos que pronunciara el saludo final, pronunció el takbir antes del saludo final y, estando sentado, realizó dos postraciones; después pronunció el saludo final».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1224
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 315
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ مِنِ اثْنَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ لَمْ يَجْلِسْ بَيْنَهُمَا، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ.
Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Abd al-Rahman al-A‘raj, de ‘Abdullah ibn Buhayna (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ se levantó tras dos rak‘as de la oración del mediodía sin sentarse entre ambas. Cuando concluyó su oración, realizó dos prosternaciones y, después de ello, pronunció el saludo final».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1225
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 316
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ لَهُ أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ " وَمَا ذَاكَ "
Nos relató Abu al-Walid: nos relató Shu'ba, de Al-Hakam, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ rezó cinco rak‘as en la oración del mediodía. Entonces se le preguntó: «¿Se ha añadido algo a la oración?». Él respondió: «¿Por qué lo decís?»
Referencia: Sahih al-Bukhari 1226
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 317
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ فَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ الصَّلاَةُ يَا رَسُولَ اللَّهَ أَنَقَصَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " أَحَقٌّ مَا يَقُولُ "
Adam nos relató: Shu'ba nos relató, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ dirigió nuestra oración del mediodía o de la tarde y, después, pronunció el saludo final. Entonces Dhu al-Yadayn le preguntó: “Mensajero de Allah ﷺ, ¿se ha acortado la oración?”. El Profeta ﷺ preguntó a sus compañeros: “¿Es cierto lo que dice?”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1227
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 318
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنِ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقُصِرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ "
Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik ibn Anas, de Ayyub ibn Abi Tamima al-Sakhtiyani, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ concluyó la oración tras dos rak‘as. Entonces Dhu al-Yadayn le preguntó: «¿Se ha acortado la oración o has olvidado, Mensajero de Allah ﷺ?». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Ha dicho la verdad Dhu al-Yadayn?»
Referencia: Sahih al-Bukhari 1228
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 319
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلاَتَىِ الْعَشِيِّ ـ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَكْثَرُ ظَنِّي الْعَصْرَ ـ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا وَفِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ـ رضى الله عنهما ـ فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ وَخَرَجَ سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ فَقَالَ " لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ "
Nos relató Hafs ibn Umar: nos relató Yazid ibn Ibrahim, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ rezó dos rak‘as de una de las dos oraciones de la tarde —Muhammad dijo: «Y creo, con mayor probabilidad, que fue la oración del ‘asr»— y después pronunció el saludo de conclusión. Luego se levantó, se dirigió hacia un madero situado en la parte delantera de la mezquita y apoyó la mano sobre él. Entre los presentes se encontraban Abu Bakr y Umar (ra), pero ambos sintieron reparo en hablarle. La gente que tenía prisa salió y dijo: «¿Se ha acortado la oración?». Había un hombre al que el Profeta ﷺ llamaba Dhu al-Yadayn, quien preguntó: «¿Te has olvidado o se ha acortado?». Él respondió: «No me he olvidado ni se ha acortado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1229
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 321
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسْدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاَتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ فَكَبَّرَ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وَسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ. تَابَعَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي التَّكْبِيرِ.
Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Al-Layth, de Ibn Shihab, de al-A‘raj, de ‘Abdullah ibn Buhayna al-Asadi, aliado de los descendientes de Abd al-Muttalib, que el Mensajero de Allah ﷺ se levantó durante la oración del mediodía cuando le correspondía permanecer sentado. Cuando hubo completado su oración, hizo dos prosternaciones y pronunció el takbir en cada una de ellas mientras estaba sentado, antes de pronunciar el saludo final. La gente hizo con él ambas prosternaciones para compensar la parte de la posición sentada que había olvidado. Ibn Jurayj lo corroboró transmitiéndolo de Ibn Shihab en lo referente al takbir.
Referencia: Sahih al-Bukhari 1230
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 322
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ الأَذَانَ، فَإِذَا قُضِيَ الأَذَانُ أَقْبَلَ، فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَا مَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَإِذَا لَمْ يَدْرِ أَحَدُكُمْ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهْوَ جَالِسٌ "
Nos relató Muadh ibn Fadala: nos relató Hisham ibn Abi ‘Abdullah al-Dastawa'i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando se hace la llamada a la oración, Satanás se aleja soltando ventosidades para no oír el adhán. Cuando termina el adhán, regresa; y cuando se pronuncia la iqama para la oración, vuelve a alejarse. Cuando termina la iqama, regresa y se interpone entre la persona y su interior, diciéndole: “Recuerda tal cosa y tal otra”, cosas que antes no recordaba, hasta que el hombre acaba sin saber cuánto ha rezado. Así pues, si alguno de vosotros no sabe cuántas rak‘as ha rezado, si tres o cuatro, que realice dos postraciones mientras está sentado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1231
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 323
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ "
Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando uno de vosotros se pone a rezar, Satanás se le acerca y lo confunde hasta que ya no sabe cuántas rak‘as ha rezado. Cuando alguno de vosotros se encuentre en esa situación, que realice dos postraciones mientras está sentado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1232
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 324
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ ـ رضى الله عنهم ـ أَرْسَلُوهُ إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعًا وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُلْ لَهَا إِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّينَهُمَا وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ النَّاسَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهُمَا. فَقَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي. فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ. فَخَرَجْتُ إِلَيْهِمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ بِقَوْلِهَا فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي بِهِ إِلَى عَائِشَةَ. فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِمَا حِينَ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْجَارِيَةَ فَقُلْتُ قُومِي بِجَنْبِهِ قُولِي لَهُ تَقُولُ لَكَ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَمِعْتُكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ وَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا. فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي عَنْهُ. فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ وَإِنَّهُ أَتَانِي نَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَهُمَا هَاتَانِ "
Nos relató Yahya ibn Sulayman: «Me relató Ibn Wahb: “Me informó ‘Amr, de Bukair, de Kuraib, que Ibn Abbas, al-Miswar ibn Makhrama y Abd al-Rahman ibn Azhar (ra) lo enviaron a Aisha (ra) y le dijeron: ‘Transmítele el saludo de paz de parte de todos nosotros y pregúntale acerca de las dos rak‘as posteriores a la oración del ‘asr. Dile: Se nos ha informado de que tú las rezas, aunque nos ha llegado que el Profeta ﷺ las prohibió’”». Ibn Abbas dijo: «Yo solía golpear a la gente junto con Umar ibn al-Jattab para impedir que las rezaran». Kuraib dijo: «Entré a ver a Aisha (ra) y le transmití el mensaje para el que me habían enviado». Ella dijo: «Preguntad a Umm Salama». Entonces salí adonde estaban ellos y les comuniqué lo que ella había dicho, y me enviaron de nuevo a Umm Salama con el mismo mensaje con el que me habían enviado a Aisha. Umm Salama (ra) dijo: «Oí al Profeta ﷺ prohibirlas, pero después lo vi rezarlas tras haber rezado el ‘asr. Luego entró adonde yo estaba, mientras se encontraban conmigo unas mujeres de los Banu Haram, pertenecientes a los ansar. Envié entonces a la sirvienta hacia él y le dije: “Ponte a su lado y dile: ‘Umm Salama te dice: ¡Mensajero de Allah ﷺ! Te oí prohibir estas dos rak‘as y ahora veo que las estás rezando’. Si te hace una señal con la mano, apártate de él”. La sirvienta así lo hizo; él le hizo una señal con la mano y ella se apartó. Cuando terminó la oración, dijo: “¡Hija de Abi Umayya! Has preguntado acerca de las dos rak‘as posteriores al ‘asr. Unas personas de Abd al-Qays vinieron a verme y me mantuvieron ocupado, impidiéndome rezar las dos rak‘as posteriores al zuhr; estas son aquellas dos”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1233
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 325
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَىْءٌ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مَعَهُ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَرَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ فِي التَّصْفِيقِ، إِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ. فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُهُ أَحَدٌ حِينَ يَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ إِلاَّ الْتَفَتَ، يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ "
Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Ya‘qub ibn Abd al-Rahman, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi (ra), que al Mensajero de Allah ﷺ le llegó la noticia de que había surgido una disputa entre los Banu ‘Amr ibn Awf. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ salió con algunas personas que lo acompañaban para reconciliarlos. El Mensajero de Allah ﷺ se demoró y llegó la hora de la oración. Bilal fue a ver a Abu Bakr (ra) y le dijo: «¡Abu Bakr! El Mensajero de Allah ﷺ se ha demorado y ya ha llegado la hora de la oración. ¿Quieres dirigir a la gente en la oración?». Respondió: «Sí, si quieres». Bilal pronunció la iqama y Abu Bakr (ra) se adelantó y pronunció el takbir para la gente. Entonces llegó el Mensajero de Allah ﷺ, caminando entre las filas hasta colocarse en una de ellas. La gente comenzó a dar palmadas, pero Abu Bakr (ra) no solía volverse durante la oración. Cuando la gente insistió con las palmadas, se volvió y vio al Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ le hizo una señal, indicándole que continuara dirigiendo la oración. Abu Bakr (ra) levantó las manos, alabó a Allah y retrocedió caminando hacia atrás hasta colocarse en la fila. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se adelantó y dirigió a la gente en la oración. Cuando terminó, se volvió hacia la gente y dijo: «¡Oh, gente! ¿Qué os ocurre que, cuando os ha sucedido algo durante la oración, os habéis puesto a dar palmadas? Dar palmadas es únicamente para las mujeres. A quien le suceda algo durante la oración, que diga: “Subhan Allah”, pues nadie lo oirá decir “Subhan Allah” sin volverse. ¡Abu Bakr! ¿Qué te impidió seguir dirigiendo a la gente en la oración cuando te hice la señal?»
Referencia: Sahih al-Bukhari 1234
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 326
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَهِيَ تُصَلِّي قَائِمَةً وَالنَّاسُ قِيَامٌ فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ. فَقُلْتُ آيَةٌ. فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا أَىْ نَعَمْ.
Nos relató Yahya ibn Sulayman, quien dijo: Me relató Ibn Wahb: Nos relató al-Thawri, de Hisham, de Fatima, de Asma, quien dijo: Entré adonde estaba Aisha (ra), mientras ella rezaba de pie y la gente permanecía de pie. Le pregunté: «¿Qué le ocurre a la gente?». Ella señaló con la cabeza hacia el cielo. Pregunté: «¿Es un signo?». Entonces afirmó con la cabeza, es decir: «Sí».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1235
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 327
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا "
Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ rezó sentado en su casa mientras se encontraba indispuesto, y unas personas rezaron de pie detrás de él. Entonces les hizo una señal para que se sentaran. Cuando concluyó la oración, dijo: “El imam ha sido instituido únicamente para ser seguido. Así pues, cuando se incline, inclinaos; y cuando se incorpore, incorporaos”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1236
Referencia en el libro: Libro 22, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 22, Hadith 328