Jami' at-Tirmidhi - Hadith 753

Libro: El Libro sobre el Ayuno
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la permisibilidad de no ayunar el día de Ashura

كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةَ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَمُعَاوِيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لاَ يَرَوْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا إِلاَّ مَنْ رَغِبَ فِي صِيَامِهِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ ‏.‏
Nos narró Harun ibn Ishaq al-Hamdani, nos narró ‘Abda ibn Sulayman, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: “‘Ashura era un día que Quraysh ayunaba en la época de la Ignorancia, y el Mensajero de Allah ﷺ lo ayunaba. Cuando llegó a Medina, lo ayunó y ordenó a la gente ayunarlo. Pero cuando se prescribió Ramadán, Ramadán fue la obligación prescrita y dejó ‘Ashura; así pues, quien quiso lo ayunó y quien quiso lo dejó”. Y en este capítulo hay transmisiones de Ibn Mas‘ud, Qays ibn Sa‘d, Jabir ibn Samura, Ibn ‘Umar y Mu‘awiya (ra). Dijo Abu ‘Isa: “La práctica, entre la gente del conocimiento, se atiene al hadiz de ‘A’isha, y es un hadiz auténtico. No consideran obligatorio el ayuno del día de ‘Ashura, salvo para quien desee ayunarlo, por lo que se ha mencionado en él de mérito”.”

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 753
Referencia en el libro: Libro 8, Hadith 72
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 3, Hadith 753
Nos narró Harun ibn Ishaq al-Hamdani, nos narró ‘Abda ibn Sulayman, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: “‘Ashura era un día que Quraysh ayunaba en la época de la Ignorancia, y el Mensajero de Allah ﷺ lo ayunaba. Cuando llegó a Medina, lo ayunó y ordenó a la gente ayunarlo. Pero cuando se prescribió Ramadán, Ramadán fue la obligación prescrita y dejó ‘Ashura; así pues, quien quiso lo ayunó y quien quiso lo dejó”. Y en este capítulo hay transmisiones de Ibn Mas‘ud, Qays ibn Sa‘d, Jabir ibn Samura, Ibn ‘Umar y Mu‘awiya (ra). Dijo Abu ‘Isa: “La práctica, entre la gente del conocimiento, se atiene al hadiz de ‘A’isha, y es un hadiz auténtico. No consideran obligatorio el ayuno del día de ‘Ashura, salvo para quien desee ayunarlo, por lo que se ha mencionado en él de mérito”.”
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 753 — El Libro sobre el Ayuno
Sahih(Darussalam)
sunnah.es