Jami' at-Tirmidhi - Hadith 583

Libro: El Libro sobre los Viajes
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre el que reza la oración obligatoria, y luego dirige a la gente en la oración después de eso

أَبْوَابُ السَّفَرِ

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَقَدْ كَانَ صَلاَّهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلاَةَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ ‏.‏ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّهَا صَلاَةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلاَتُهُ جَائِزَةٌ ‏.‏ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَهُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَاقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلاَةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذِ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الإِمَامِ وَنِيَّةُ الْمَأْمُومِ ‏.‏
Nos narró Qutayba; nos narró Hammad ibn Zayd; de Amr ibn Dinar; de Yabir ibn Abd Allah: que Muadh ibn Yabal solía rezar el magrib con el Mensajero de Allah ﷺ, y luego regresaba a su gente y les dirigía la oración como imán. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”. Y la práctica, según esto, entre nuestros compañeros, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq, es que dijeron: “Cuando un hombre dirige a la gente como imán en una oración obligatoria, habiéndola rezado ya antes de eso, la oración de quien reza tras él es válida”. Y argumentaron con el hadiz de Yabir acerca del relato de Muadh, y es un hadiz auténtico, y ha sido transmitido de Yabir por más de una vía. Y se transmitió de Abu al-Darda (ra) que se le preguntó acerca de un hombre que entró en la mezquita mientras la gente estaba en la oración del asr, y él pensaba que era la oración del zuhr, y rezó tras ellos; dijo: “Su oración es válida”. Y un grupo de la gente de Kufa dijo: “Si un grupo reza tras un imán mientras él reza el asr y ellos piensan que es el zuhr, y él reza con ellos y ellos lo siguen, entonces la oración del que sigue es inválida, puesto que difiere la intención del imán y la intención del dirigido en la oración”.

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 583
Referencia en el libro: Libro 6, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 1, Hadith 583
Nos narró Qutayba; nos narró Hammad ibn Zayd; de Amr ibn Dinar; de Yabir ibn Abd Allah: que Muadh ibn Yabal solía rezar el magrib con el Mensajero de Allah ﷺ, y luego regresaba a su gente y les dirigía la oración como imán. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”. Y la práctica, según esto, entre nuestros compañeros, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq, es que dijeron: “Cuando un hombre dirige a la gente como imán en una oración obligatoria, habiéndola rezado ya antes de eso, la oración de quien reza tras él es válida”. Y argumentaron con el hadiz de Yabir acerca del relato de Muadh, y es un hadiz auténtico, y ha sido transmitido de Yabir por más de una vía. Y se transmitió de Abu al-Darda (ra) que se le preguntó acerca de un hombre que entró en la mezquita mientras la gente estaba en la oración del asr, y él pensaba que era la oración del zuhr, y rezó tras ellos; dijo: “Su oración es válida”. Y un grupo de la gente de Kufa dijo: “Si un grupo reza tras un imán mientras él reza el asr y ellos piensan que es el zuhr, y él reza con ellos y ellos lo siguen, entonces la oración del que sigue es inválida, puesto que difiere la intención del imán y la intención del dirigido en la oración”.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 583 — El Libro sobre los Viajes
Sahih(Darussalam)
sunnah.es