Jami' at-Tirmidhi - Hadith 3086
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَسَهْلُ بْنُ يُوسُفَ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ، إِلَى الأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَوَضَعْتُمُوهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ عُثْمَانُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ تَنْزِلُ عَلَيْهِ السُّوَرُ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الشَّىْءُ دَعَا بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا أُنْزِلَتْ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَرَنْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَوَضَعْتُهَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَوْفٍ عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ قَدْ رَوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ حَدِيثٍ وَيُقَالُ هُوَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَيَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ هُوَ يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَلَمْ يُدْرِكِ ابْنَ عَبَّاسٍ إِنَّمَا رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَكِلاَهُمَا مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَيَزِيدُ الْفَارِسِيُّ أَقْدَمُ مِنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Yahya ibn Sa‘id, y Muhammad ibn Ya‘far, e Ibn Abi ‘Adi, y Sahl ibn Yusuf. Dijeron: nos narró ‘Awf ibn Abi Yamila; nos narró Yazid al-Farisi; nos narró Ibn ‘Abbas, quien dijo: Dije a ‘Uthman ibn ‘Affan (ra): “¿Qué os llevó a que os propusierais tomar al-Anfal, siendo de las suras repetidas, y a Bara’a, siendo de las suras de cien aleyas, y las juntasteis una con otra, y no escribisteis entre ambas la línea de ‘En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso’, y las colocasteis entre las siete largas? ¿Qué os llevó a eso?”. Entonces ‘Uthman (ra) dijo: “El Mensajero de Dios ﷺ, con el paso del tiempo, recibía suras de número determinado; y cuando descendía sobre él algo, llamaba a algunos de quienes escribían y decía: ‘Poned estas aleyas en la sura en la que se menciona tal y tal’. Y cuando descendía sobre él una aleya, decía: ‘Poned esta aleya en la sura en la que se menciona tal y tal’. Al-Anfal fue de lo primero que se hizo descender en Medina, y Bara’a fue de lo último del Corán; y su historia era semejante a su historia, de modo que pensé que era parte de ella. Luego fue tomado el Mensajero de Dios ﷺ y no nos aclaró que fuera parte de ella. Por eso las junté una con otra, y no escribí entre ambas la línea de ‘En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso’, y la coloqué entre las siete largas””.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno; no lo conocemos sino por el hadiz de ‘Awf, de Yazid al-Farisi, de Ibn ‘Abbas. Y Yazid al-Farisi ha transmitido de Ibn ‘Abbas más de un hadiz, y se dice que es Yazid ibn Hurmuz. Y Yazid al-Raqqashi es Yazid ibn Aban al-Raqqashi, y no alcanzó a Ibn ‘Abbas; únicamente transmitió de Anas ibn Malik. Y ambos son de los seguidores, de la gente de Basora. Y Yazid al-Farisi es anterior a Yazid al-Raqqashi”.”
Grado de Autenticidad
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 3086
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 138
Referencia USC-MSA: Vol. 5, Libro 44, Hadith 3086