Jami' at-Tirmidhi - Hadith 235
كتاب الصلاة
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . قَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ " أَقْدَمُهُمْ سِنًّا " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ . وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لِغَيْرِهِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلاَ يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " . فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ .
Nos narró Hannad; nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash. Dijo: Y nos narró Mahmud ibn Gaylan; nos narró Abu Mu‘awiya y ‘Abd Allah ibn Numayr, de al-A‘mash, de Isma‘il ibn Raya’ al-Zubaydi, de Aws ibn Dam‘ay, dijo: Oí a Abu Mas‘ud al-Ansari (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que dirija a la gente en la oración el que mejor recite el Libro de Allah; y si son iguales en la recitación, entonces el más conocedor de la Sunna; y si son iguales en la Sunna, entonces el más antiguo en la hégira; y si son iguales en la hégira, entonces el de mayor edad. Y no debe un hombre ser dirigido en la oración dentro de su autoridad, ni debe uno sentarse en el lugar de honor de su casa, salvo con su permiso”.
Mahmud ibn Gaylan dijo: Ibn Numayr dijo en su hadiz: “el más antiguo de ellos en edad”.
Abu ‘Isa dijo: Y sobre este asunto hay también narraciones de Abu Sa‘id, Anas ibn Malik, Malik ibn al-Huwayrith y ‘Amr ibn Salama.
Abu ‘Isa dijo: El hadiz de Abu Mas‘ud es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica, según esto, es la que siguen los gente del conocimiento. Dijeron: La persona con más derecho a la dirección de la oración es la que mejor recite el Libro de Allah y la más conocedora de la Sunna. Y dijeron: El dueño de la casa tiene más derecho a la dirección de la oración. Y algunos de ellos dijeron: Si el dueño de la casa autoriza a otro, no hay inconveniente en que éste dirija la oración con él. Y algunos de ellos lo reprobaron y dijeron: La Sunna es que dirija la oración el dueño de la casa.
Ahmad ibn Hanbal dijo: Y la palabra del Profeta ﷺ: “Y no debe un hombre ser dirigido en la oración dentro de su autoridad, ni debe uno sentarse en el lugar de honor de su casa, salvo con su permiso”. Así pues, si autoriza, espero que el permiso abarque todo, y no vio en ello inconveniente si le autoriza a que dirija la oración con él.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 235
Referencia en el libro: Libro 2, Hadith 87
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 2, Hadith 235