Los Vientos

{Y en el cielo está vuestro sustento y aquello con lo que se os amenaza} (22) Palabras del Altísimo: «Y en el cielo está vuestro sustento y aquello con lo que se os amenaza». Dijeron Sa‘īd ibn Ŷubayr y al-Ḍaḥḥāk: el sustento aquí es lo que desciende del cielo en forma de lluvia y nieve, con lo cual brota la siembra y vive la creación. Dijo Sa‘īd ibn Ŷubayr: «Toda fuente que mana, en verdad, procede de la nieve». Y se transmitió de al-Ḥasan que, cuando veía las nubes, decía a sus compañeros: «En ellas —por Dios— está vuestro sustento, pero vosotros os priváis de él por vuestros pecados». Y dijeron los especialistas en significados: «Y en el cielo está vuestro sustento»; su sentido es: en la lluvia está vuestro sustento; se llamó “cielo” a la lluvia porque desciende del cielo. Dijo el poeta [14218]:

Cuando el cielo cae sobre la tierra de un pueblo *** lo apacentamos, aunque estén airados

E Ibn Kaysān dijo: esto significa: y sobre el Señor del cielo está vuestro sustento; su paralelo es: «Y no hay criatura en la tierra sino que sobre Dios recae su sustento [14219]» [Hūd: 6]. Y Sufyān al-Ṯawrī dijo: «Y en el cielo está vuestro sustento», es decir: junto a Dios, en el cielo, está vuestro sustento. Y se dijo: el sentido es: en el cielo está la determinación de vuestro sustento, y lo que hay para vosotros está escrito en la Madre del Libro. Y de Sufyān se transmitió que dijo: Wāṣil al-Aḥdab recitó: «Y en el cielo está vuestro sustento», y dijo: «¡No veo mi sustento en el cielo mientras lo busco en la tierra!». Entonces entró en una ruina y permaneció tres días sin obtener nada; y he aquí que al tercer día había en ella una duḫla [14220] con dátiles frescos; y tenía un hermano con mejor intención que él, que entró con él, y se convirtieron en dos duḫlas. Y no cesó de ser esa su costumbre hasta que Dios los separó por la muerte. E Ibn Muḥayṣin y Muŷāhid recitaron: «Y en el cielo está vuestro Proveedor», con alif; y asimismo al final: «En verdad, Dios es el Proveedor». «Y aquello con lo que se os amenaza». Dijo Muŷāhid: es decir, de bien y de mal. Y otros dijeron: de bien en particular. Y se dijo: de mal en particular. Y se dijo: el Paraíso; según Sufyān ibn ‘Uyayna. Al-Ḍaḥḥāk: «Y aquello con lo que se os amenaza», del Paraíso y del Fuego. Y dijo Ibn Sīrīn: «Y aquello con lo que se os amenaza», del asunto de la Hora. Y lo dijo también al-Rabī‘.

[14218] [14218] :Es Mu‘āwīd al-Ḥukamā’ Mu‘āwiya ibn Mālik; y fue llamado Mu‘āwīd al-Ḥukamā’ por su dicho en este poema: «Los sabios volverán a algo semejante tras de mí *** cuando la verdad se vea afectada por los avatares del tiempo»

[14219] [14219] :Véase t. 9, p. 6.

[14220] [14220] :La duḫla (con lām geminada o sin geminar): cestilla trenzada de hojas de palmera en la que se ponen los dátiles y los dátiles frescos.