Qaf

{وَكَمۡ أَهۡلَكۡنَا قَبۡلَهُم مِّن قَرۡنٍ هُمۡ أَشَدُّ مِنۡهُم بَطۡشٗا فَنَقَّبُواْ فِي ٱلۡبِلَٰدِ هَلۡ مِن مَّحِيصٍ} (36) Palabra del Altísimo: «Y cuántas generaciones destruimos antes de ellos». Es decir: cuántas destruimos, ¡oh Muhammad!, antes de tu pueblo, de comunidades que eran más severas que ellos en violencia y fuerza. «Y recorrieron los países». Es decir: transitaron por ellos buscando una vía de escape. Y se ha dicho: dejaron huella en los países; así lo dijo Ibn ʿAbbās. Y dijo Muǧāhid: golpearon y dieron vueltas. Y dijo al-Naḍr ibn Šumayl: dieron vueltas en círculo. Y dijo Qatāda: recorrieron. Y dijo al-Muʾarriǧ: se alejaron, y de ello es el dicho de Imruʾ al-Qays:

Y he recorrido los confines hasta que *** me he contentado, del botín, con el regreso.

Luego se dijo: recorrieron los extremos de los países en busca de comercios; ¿y hallaron acaso, frente a la muerte, algún escape? Y se dijo: recorrieron los países buscando un escape de la muerte. Dijo al-Ḥāriṯ ibn Ḥilizza:

Recorrieron los países por temor a la muer***te, y vagaron por la tierra en todo vagar.

Y leyeron al-Ḥasan y Abū al-ʿĀliya: «فَنَقَبُواْ» con apertura de la qāf y sin geminación. Y an-naqb es la perforación y la entrada en una cosa. Y se dijo: an-naqb es el camino en la montaña; y asimismo al-manqab y al-manqaba, según Ibn as-Sikkīt. Y se dice: perforó el muro, perforación; y el nombre de aquella abertura es también naqb; y el plural de naqb es an-nuqūb; es decir: horadaron los países y caminaron por sus pasos abiertos. Y se dijo: dejaron huella en ellos como la huella del hierro en aquello que se perfora. Y leyó as-Sulamī, Yaḥyā ibn Yaʿmur: «فَنَقِّبُواْ» con kasra en la qāf y con geminación, a modo de mandato con amenaza y advertencia; es decir: recorred los países y transitad por ellos, y mirad «si hay», de la muerte, «algún escape» y alguna vía de huida; lo mencionó aṯ-Ṯaʿlabī. Y al-Qushayrī transmitió: «فَنَقِبُواْ» con kasra en la qāf y sin geminación; es decir: multiplicaron el caminar por ellos hasta que sus monturas se les desgastaron. Al-Ǧawharī dijo: y el camello naqb(a) —con kasra— cuando se le adelgazan las pezuñas; y el hombre anqaba cuando hace que su camello se desgaste; y el calzado usado naqb(a), es decir, se agujerea. Y al-maḥīṣ es un maṣdar de ḥāṣa ʿanhu: yaḥīṣu ḥayṣan, ḥuyūṣan, maḥīṣan, muḥāṣan y ḥayṣānan; es decir: se desvió y se apartó. Se dice: «no hay de ello maḥīṣ», es decir, no hay apartamiento ni escape. Y al-inḥiyāṣ es semejante; se dice a los aliados: «ḥāṣū» frente al enemigo; y a los enemigos: «se desbandaron».

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