Los Ornamentos

{وَقَالُوٓاْ ءَأَٰلِهَتُنَا خَيۡرٌ أَمۡ هُوَۚ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلَۢاۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمٌ خَصِمُونَ} (58) Palabras del Altísimo: «Y dijeron: “¿Son mejores nuestras divinidades o él?”» Esto es: ¿son mejores nuestras divinidades o Jesús? —dijo as-Suddī. Y dijo: le disputaron y dijeron: “Ciertamente, todo aquel que sea adorado en lugar de Dios estará en el Fuego; así pues, nos complacemos en que nuestras divinidades estén junto con Jesús, los ángeles y ‘Uzayr”. Entonces Dios —Altísimo sea— reveló: «Ciertamente, aquellos para quienes de Nuestra parte precedió la excelencia, esos serán apartados de él» [Los Profetas: 101] la aleya. Y dijo Qatāda: «o él», con ello se refieren a Muḥammad —Dios le bendiga y le conceda paz—. Y en la lectura de Ibn Mas‘ūd: «¿Son mejores nuestras divinidades o este?» Lo cual refuerza la opinión de Qatāda: es una interrogación de confirmación, en el sentido de que sus divinidades son mejores. Y leyeron los kufíes y Ya‘qūb: «أألهتنا» pronunciando con plena realización las dos hamzas; y los demás suavizaron. Ya se ha mencionado anteriormente. «No te lo propusieron sino por disputa; antes bien, son un pueblo contencioso». «No te lo propusieron sino por disputa»: es un ḥāl, esto es, “en actitud de disputadores”. Es decir: no te propusieron este ejemplo sino con la intención de disputar; pues sabían que lo que se pretende con “el combustible del Infierno” es aquello que tomaron de los ídolos. «Antes bien, son un pueblo contencioso»: polemistas mediante la falsedad. Y en el Ṣaḥīḥ de at-Tirmiḏī, de Abū Umāma, dijo: el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: «No se extravía un pueblo después de una guía en la que estaba sino que se le concede la disputa»; luego el Mensajero de Dios —Dios le bendiga y le conceda paz— recitó esta aleya: «No te lo propusieron sino por disputa; antes bien, son un pueblo contencioso».

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