María
مريم MaryamVersículo (Español)
[19:75] Diles: "A quienes se encuentren desviados, el Compasivo los dejará continuar en el desvío hasta que les acontezca lo que Dios ha deparado para ellos: su destrucción en esta vida o luego de comparecer en el Día del Juicio. Entonces sabrán quiénes se encuentran en peor situación y quién tiene el ejército más débil".
Tafsir de Al-Qurtubi
{Di: Quien esté en el extravío, que el Misericordioso le prolongue (la vida) con una prolongación. Hasta que, cuando vean aquello que se les promete —ya sea el castigo, ya sea la Hora—, entonces sabrán quién está en peor situación y quién es más débil en tropas.} (75)
Palabras del Altísimo:
«Di: quien esté en el extravío»
es decir, en la incredulidad.
«que el Misericordioso le prolongue con una prolongación»
es decir, que lo deje en la tiranía de su ignorancia y de su incredulidad. Su formulación es la de una orden, pero su sentido es el de una información; esto es: quien esté en el extravío, el Misericordioso le prolonga una prolongación, hasta que se alargue su engañosa confianza, y ello sea más severo para su castigo. Su paralelo es:
«Solo les concedemos prórroga para que aumenten en pecado»
[10934][Āl ʿImrān: 178]
Y Su dicho:
«Y los dejamos en su tiranía, vagando a ciegas
[10935]» [al-Anʿām: 110] Y hay muchos ejemplos semejantes. Es decir: que viva cuanto quiera y que se ensanche para sí en la vida; pues su destino es la muerte y el castigo. Esto constituye el colmo de la amenaza y la conminación.
Y se dijo: esto es una súplica que se ordenó al Profeta —Dios le bendiga y le conceda paz—. Dices: «Quien robó mi dinero, que Dios —Altísimo— le corte la mano»; es una súplica contra el ladrón. Es la respuesta de la condición; y, según esto, Su dicho «que le prolongue» no es una información.
«Hasta que, cuando vean lo que se les promete»
Dijo «vean» porque el término «quien» sirve para el singular y el plural. Y «cuando» con el pasado tiene sentido de futuro; es decir: hasta que vean lo que se les promete. Y el castigo aquí puede ser: o bien mediante la victoria de los creyentes sobre ellos, y entonces los castigan con la espada y el cautiverio; o bien que llegue la Hora y entonces vayan al Fuego.
«entonces sabrán quién está en peor situación y quién es más débil en tropas»
es decir, entonces se desvelarán las realidades. Y esto es una refutación de su dicho: «¿Cuál de los dos bandos es mejor en posición y más excelente en asamblea?».
[10934]
:véase t. 4, p. 286 y ss.
[10935]
:véase t. 7, p. 65.