Interpretación de los sueños

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Malik ibn Anas, me narró Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “La buena visión del hombre virtuoso es una de las cuarenta y seis partes de la profecía.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Ala, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "La visión del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Ubayd Allah ibn Musa; nos informó Shayban, de Firas, de Atiyya, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta ﷺ, que dijo: “La visión en sueños del hombre musulmán virtuoso es una parte de setenta partes de la profecía.”

Nos narró Harun ibn Abd Allah al-Hammal, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Ubayd Allah ibn Abi Yazid, de su padre, de Sibaa ibn Thabit, de Umm Kurz al-Ka‘biyya, quien dijo: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” "Se fue la profecía y permanecieron las buenas nuevas."

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narraron Abu Usama y Abd Allah ibn Numayr, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “La visión verídica es una parte de setenta partes de la profecía.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Ali ibn al-Mubarak, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de ‘Ubada ibn al-Samit, dijo: Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la palabra de Allah, glorificado sea: “Para ellos hay la buena nueva en la vida de este mundo y en la otra”. Dijo: “Es la visión veraz: el musulmán la ve, o se le hace ver”.

Nos narró Ishaq ibn Isma‘il al-Aylí, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Sulayman ibn Suhaym, de Ibrahim ibn ‘Abd Allah ibn Ma‘bad ibn ‘Abbas, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ descorrió la cortina durante su enfermedad, mientras la gente estaba en filas detrás de Abu Bakr (ra), y dijo: "" "¡Oh gentes! En verdad, no ha quedado de las buenas nuevas de la profecía sino la visión verídica: la ve el musulmán, o le es vista a él."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "Quien me haya visto en el sueño, ciertamente me ha visto en la vigilia, pues el Shaytán no puede tomar mi forma."

Nos narró Abu Marwan al-Uthmani, dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien me vea en sueños, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi apariencia"

Nos narró Muhammad ibn Rumh; nos informó al-Layth ibn Sa‘d; de Abu al-Zubayr; de Jabir; del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Quien me vea en sueños, ciertamente me ha visto, pues no le es posible a Satanás adoptar mi apariencia."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; dijeron: nos narró Bakr ibn Abd al-Rahman; nos narró Isa ibn al-Mujtar, de Ibn Abi Layla, de Atiyya, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien me vea en el sueño, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi forma."

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Sulayman ibn Abd al-Rahman al-Dimashqi, nos narró Sa‘dan ibn Yahya ibn Salih al-Lajmi, nos narró Sadaqa ibn Abi ‘Imran, de ‘Awn ibn Abi Juhayfa, de su padre, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Quien me vea en sueños, es como si me hubiera visto en la vigilia; ciertamente, Satanás no puede tomar mi apariencia."

Nos narró Muhammad ibn Yahya; nos narró Abu al-Walid; dijo Abu ‘Awana: nos transmitió, de Yabir, de ‘Ammar —que es al-Duhni—, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien me vea en sueños, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi apariencia."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Hawdha ibn Jalifa, nos narró Awf, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Las visiones oníricas son tres clases: una buena nueva procedente de Allah, el discurso del alma y un amedrentamiento procedente de Satanás. Así pues, cuando alguno de vosotros vea una visión onírica que le agrade, que la relate, si quiere; y si ve algo que le desagrade, que no lo relate a nadie y que se levante a orar.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Yahya ibn Hamza, nos narró Yazid ibn Ubayda, me narró Abu Ubayd Allah, Muslim ibn Mishkam, de Awf ibn Malik, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: Ciertamente, la visión en sueños es de tres clases: de ellas hay espantos procedentes de Satanás para entristecer con ellos al hijo de Adán; de ellas hay aquello que preocupa al hombre en su vigilia y que luego ve en su sueño; y de ellas hay una parte, de entre cuarenta y seis partes, de la profecía.

Nos narró Muhammad ibn Rumh al-Misri, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Abu al-Zubayr, de Jabir ibn ‘Abd Allah, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Cuando alguno de vosotros vea un sueño que le desagrade, que escupa a su izquierda tres veces, que busque refugio en Allah del Shaytán tres veces y que se cambie del costado sobre el que estaba.”

Nos narró Muhammad ibn Rumh, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yahya ibn Sa‘id, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, de Abu Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La visión en sueños procede de Allah, y el sueño perturbador procede de Satanás. Así pues, si alguno de vosotros ve algo que le desagrade, que escupa hacia su izquierda tres veces, que busque refugio en Allah del Satanás lapidado tres veces, y que se cambie del costado sobre el que estaba.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de al-‘Umari, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, que dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Cuando alguno de vosotros vea un sueño que le desagrade, que se cambie de lado, que escupa ligeramente a su izquierda tres veces, que pida a Allah el bien que haya en él y que busque refugio en Allah del mal que haya en él.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husayn, me narró Ata ibn Abi Rabah, de Abu Hurayra, dijo: “Vino un hombre al Profeta ﷺ y dijo: ‘Ciertamente he visto que mi cabeza era golpeada, y la vi rodar’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “El demonio se dirige a uno de vosotros, se le aparece de manera aterradora y luego sale por la mañana a informar a la gente.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu Muawiya, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir, dijo: Un hombre se acercó al Profeta ﷺ mientras él pronunciaba un sermón y dijo: “¡Mensajero de Allah! Anoche vi, en lo que ve quien duerme, como si mi cuello hubiera sido golpeado y mi cabeza hubiera caído; la seguí, la tomé y la devolví a su lugar”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si el Demonio juega con alguno de vosotros en su sueño, que no se lo cuente a la gente."

Nos narró Muhammad ibn Rumh; nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Abu al-Zubayr, de Jabir, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros tenga un sueño, que no informe a la gente del jugueteo de Satanás con él en el sueño."

Nos narró Abu Bakr, nos narró Hushaym, de Ya‘la ibn ‘Ata’, de Waki‘ ibn ‘Udus al-‘Uqayli, de su tío Abu Razin, que oyó al Profeta ﷺ decir: "La visión está sobre la pata de un ave mientras no sea interpretada; y cuando es interpretada, acontece". Dijo: "Y la visión es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía". Dijo, y creo que dijo: "No la relate sino a quien ama o a quien posee buen juicio".

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash, de Yazid al-Raqashi, de Anas ibn Malik, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Consideradlas por sus nombres, designadlas por su kunya, y la visión corresponde al primer intérprete.”

Nos narró Bishr ibn Hilal al-Sawwaf, nos narró Abd al-Warith ibn Sa‘id, de Ayyub, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien finja haber tenido un sueño mendaz será obligado a anudar entre dos granos de cebada, y será castigado por ello."

Nos narró Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh al-Misri, nos narró Bishr ibn Bakr, nos narró al-Awza‘i, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "" "Cuando el tiempo se aproxime, apenas la visión onírica del creyente mentirá; y la más veraz de ellos en visión onírica es el más veraz de ellos en el hablar. Y la visión onírica del musulmán es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib al-Madaní; nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhrí, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, que dijo: Un hombre se presentó ante el Profeta ﷺ a su regreso de Uhud y dijo: “¡Mensajero de Allah! He visto en sueños una nube que destilaba manteca y miel, y he visto a la gente recoger de ella con las manos: unos tomaban mucho y otros tomaban poco. Y he visto una cuerda que llegaba hasta el cielo; te he visto que te aferrabas a ella y ascendías con ella; luego se aferró a ella un hombre después de ti y ascendió con ella; luego se aferró a ella un hombre después de él y ascendió con ella; luego se aferró a ella un hombre después de él y se le cortó, y luego se le volvió a unir y ascendió con ella”. Entonces Abu Bakr (ra) dijo: “Déjame interpretarla, ¡Mensajero de Allah!”. Él dijo: “Interprétala”. Dijo: “En cuanto a la nube, es el islam; y en cuanto a lo que destila de ella, de miel y manteca, es el Corán: su dulzura y su suavidad. Y en cuanto a lo que la gente recoge de ello con las manos, es quien toma del Corán mucho o poco. Y en cuanto a la cuerda que llega hasta el cielo, es aquello de la verdad en lo que tú estás: te aferraste a ello y ascendiste con ello; luego lo tomará un hombre después de ti y ascenderá con ello; luego otro y ascenderá con ello; luego otro y se le cortará; luego se le volverá a unir y ascenderá con ello”. Él dijo: “Has acertado en parte y te has equivocado en parte”. Abu Bakr (ra) dijo: “Te conjuro, ¡Mensajero de Allah!, a que me informes de aquello en lo que acerté y de aquello en lo que me equivoqué”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “No jures, Abu Bakr”. Nos narró Muhammad ibn Yahya; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Mamar, de al-Zuhrí, de Ubayd Allah, de Ibn Abbas, que dijo: Abu Hurayra (ra) solía narrar que un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! He visto una nube entre el cielo y la tierra que destilaba manteca y miel”, y mencionó el hadiz de manera semejante.

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami, nos narró Abd Allah ibn Muadh al-San‘ani, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, dijo: "Yo era un muchacho joven, soltero, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y solía pasar la noche en la mezquita. Quien de nosotros veía una visión, se la relataba al Profeta ﷺ. Entonces dije: “¡Oh Allah! Si tengo ante Ti algún bien, muéstrame una visión que el Profeta ﷺ me interprete”. Me dormí y vi que dos ángeles vinieron a mí y se fueron conmigo. Luego se encontraron con otro ángel, y este dijo: “No temas”. Se fueron conmigo hacia el Fuego, y he aquí que estaba plegado como el pliegue de un pozo, y he aquí que en él había gente a algunos de los cuales reconocí. Entonces me tomaron hacia la derecha. Cuando amaneció, mencioné eso a Hafsa, y Hafsa afirmó que ella se lo había relatado al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo:" “En verdad, Abd Allah es un hombre virtuoso; si tan solo incrementara la oración nocturna.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró al-Hasan ibn Musa al-Ashyab, nos narró Hammad ibn Salama, de ‘Asim ibn Bahdala, de al-Musayyab ibn Rafi‘, de Jarasha ibn al-Hurr, dijo: Llegué a Medina y me senté junto a unos ancianos en la mezquita del Profeta ﷺ. Entonces vino un anciano que se apoyaba en un bastón que llevaba, y la gente dijo: “Quien se complazca en mirar a un hombre de la gente del Paraíso, que mire a este”. Se puso detrás de una columna y realizó dos rak‘as. Me levanté hacia él y le dije: “Algunos de la gente han dicho tal y tal”. Dijo: “Alabado sea Allah. El Paraíso pertenece a Allah: hace entrar en él a quien quiere. Y yo, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, vi una visión; vi como si un hombre viniera a mí y me dijera: ‘Ponte en marcha’. Me fui con él, y me hizo seguir por un camino inmenso. Se me mostró un camino a mi izquierda y quise seguirlo, pero dijo: ‘Ciertamente, tú no eres de su gente’. Luego se me mostró un camino a mi derecha y lo seguí, hasta que, cuando llegué a una montaña resbaladiza, me tomó de la mano y me impulsó, y he aquí que yo estaba en su cima. No me asenté ni me mantuve firme, y he aquí que había una columna de hierro, en cuya cima había un anillo de oro. Me tomó de la mano y me impulsó hasta que me aferré al asidero, y dijo: ‘Te has aferrado’. Dije: ‘Sí’. Entonces golpeó la columna con su pie, y yo me aferré al asidero. Y dijo: ‘Se la relaté al Profeta ﷺ’. Dijo:” “Has visto un bien. En cuanto al gran camino, es el lugar de la congregación. En cuanto al camino que se te mostró a tu izquierda, es el camino de la gente del Fuego, y tú no eres de los suyos. En cuanto al camino que se te mostró a tu derecha, es el camino de la gente del Paraíso. En cuanto a la montaña resbaladiza, es la morada de los mártires. En cuanto al asidero al que te aferraste, es el asidero del islam; aférrate, pues, a él hasta que mueras.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Usama, nos narró Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa, del Profeta ﷺ, que dijo: Vi en sueños que yo emigraba de La Meca a una tierra en la que había palmeras; y se me fue la idea, o me vino la duda, de que era al-Yamama o Hajar; pero he aquí que era Medina, Yatrib. Y vi en esta visión mía que yo blandía una espada y se quebró su hoja; y he aquí que ello era lo que fue alcanzado a los creyentes el día de Uhud. Luego la blandí y volvió a ser mejor de lo que había sido; y he aquí que ello era lo que Allah trajo de la victoria y de la reunión de los creyentes. Y vi en ella también vacas, y Allah es mejor; y he aquí que ellos eran el grupo de creyentes el día de Uhud. Y he aquí que el bien era lo que Allah trajo de bien después, y la recompensa de la veracidad con la que Allah nos favoreció el día de Badr.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Bishr, nos narró Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Vi en mi mano dos brazaletes de oro, y soplé sobre ellos. Entonces los interpreté como estos dos mentirosos: Musaylima y al-Ansí."

Nos narró Abu Bakr, nos narró Mu‘awiya ibn Hisham, nos narró ‘Ali ibn Salih, de Simak, de Qabus, dijo: Umm al-Fadl dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! He visto como si en mi casa hubiera un miembro de tus miembros”. Él dijo: “Has visto un bien: Fátima dará a luz un niño varón y tú lo amamantarás”. Entonces dio a luz a Husayn o a Hasan, y ella lo amamantó con la leche de Qutham. Ella dijo: “Luego vine con él al Profeta ﷺ, y lo puse en su regazo; entonces orinó, y yo le golpeé el hombro”. El Profeta ﷺ dijo: “Has hecho daño a mi hijo, que Allah tenga misericordia de ti”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu Amir; me informó Ibn Yurayj; me informó Musa ibn Uqba; me informó Salim ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Umar, acerca de la visión del Profeta ﷺ, dijo: "Vi a una mujer negra, con el cabello revuelto, que salió de Medina hasta que se detuvo en al-Mahya‘a, que es al-Yuhfa. Entonces lo interpreté como una epidemia en Medina, y fue trasladada a al-Yuhfa."

Nos narró Muhammad ibn Rumh, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Talha ibn ‘Ubayd Allah, que dos hombres de Bali’ llegaron ante el Mensajero de Allah ﷺ, y la conversión al islam de ambos fue a la vez. Uno de los dos era más esforzado que el otro: el más esforzado de ellos salió a combatir y fue martirizado; luego el otro permaneció después de él un año, y después falleció. Talha dijo: “Entonces vi en sueños, mientras yo estaba junto a la puerta del Paraíso, que allí estaban ambos. Salió alguien del Paraíso y dio permiso al que había fallecido el último de los dos; luego salió y dio permiso al que había sido martirizado; después volvió hacia mí y dijo: ‘Regresa, pues aún no te ha llegado tu momento’”. Talha amaneció relatándolo a la gente, y se asombraron de ello. Eso llegó al Mensajero de Allah ﷺ, y le contaron el relato. Entonces dijo: “¿De qué os asombráis por eso?”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah! Este era el más esforzado de los dos hombres; luego fue martirizado, y este otro entró en el Paraíso antes que él”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso no permaneció este después de él un año?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Y alcanzó Ramadán, lo ayunó, y realizó en el año tal y tal número de postraciones”. Dijeron: “Sí”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Pues lo que hay entre ambos es mayor que lo que hay entre el cielo y la tierra”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Abu Bakr al-Hudhalí, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Detesto el grillete y amo la cadena; la cadena es firmeza en la religión.”