Sahih al-Bukhari - Hadith 7439

Libro: La unicidad y singularidad de Allah (Tawheed)
Capítulo: “Algunos rostros ese Día serán Nadirah. Mirando a su Señor.”

كتاب التوحيد

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ ‏"‏ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ، إِلاَّ كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ـ ثُمَّ قَالَ ـ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ‏.‏ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ‏.‏ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ‏.‏ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلاَ وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا‏.‏ فَيُقَالُ اشْرَبُوا‏.‏ فَيَتَسَاقَطُونَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ‏.‏ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا ـ قَالَ ـ فَيَأْتِيهِمُ الْجَبَّارُ‏.‏ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ‏.‏ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا‏.‏ فَلاَ يُكَلِّمُهُ إِلاَّ الأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ‏.‏ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً، فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَىْ جَهَنَّمَ ‏"‏‏.‏ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ ‏"‏ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ، عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلاَلِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ، لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ، الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا، فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ، قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ، وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا‏.‏ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ‏.‏ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ‏.‏ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا، ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ‏.‏ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا‏}‏ ‏"‏ فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي‏.‏ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ إِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ، فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ، وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ، فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ اللُّؤْلُؤُ، فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمُ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلاَءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلاَ خَيْرٍ قَدَّمُوهُ‏.‏ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ‏"‏‏.‏
Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Khalid ibn Yazid, de Sa'id ibn Abi Hilal, de Zayd, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: «Dijimos: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Veremos a nuestro Señor el Día de la Resurrección?”. Dijo: “¿Os resulta difícil ver el sol y la luna cuando el cielo está despejado?”. Dijimos: “No”. Dijo: “Pues ese día no os resultará difícil ver a vuestro Señor, del mismo modo que no os resulta difícil verlos a ambos”. Después dijo: “Un pregonero proclamará: ‘Que cada pueblo vaya hacia aquello que adoraba’. Entonces los seguidores de la cruz se irán con su cruz; los adoradores de los ídolos, con sus ídolos; y los seguidores de cada divinidad, con sus divinidades, hasta que solo queden quienes adoraban a Allah, fueran piadosos o pecadores, y algunos restos de la Gente del Libro. Después se traerá el Infierno y será mostrado como si fuera un espejismo. Se preguntará a los judíos: ‘¿Qué adorabais?’. Responderán: ‘Adorábamos a Uzayr (as), hijo de Allah’. Se les dirá: ‘Mentís. Allah no ha tenido compañera ni hijo. ¿Qué queréis?’. Responderán: ‘Queremos que nos des de beber’. Se les dirá: ‘Bebed’, y caerán unos tras otros en el Infierno. Después se preguntará a los cristianos: ‘¿Qué adorabais?’. Responderán: ‘Adorábamos al Mesías (as), hijo de Allah’. Se les dirá: ‘Mentís. Allah no ha tenido compañera ni hijo. ¿Qué queréis?’. Responderán: ‘Queremos que nos des de beber’. Se les dirá: ‘Bebed’, y caerán unos tras otros, hasta que solo queden quienes adoraban a Allah, fueran piadosos o pecadores. Se les preguntará: ‘¿Qué os retiene aquí, cuando toda la gente ya se ha marchado?’. Responderán: ‘Nos separamos de ellos, aunque hoy tenemos mayor necesidad de Él que la que teníamos de ellos. Oímos a un pregonero proclamar que cada pueblo debía reunirse con aquello que adoraba, y nosotros estamos esperando a nuestro Señor’. Entonces —dijo— el Todopoderoso acudirá a ellos y dirá: ‘Yo soy vuestro Señor’. Ellos responderán: ‘Tú eres nuestro Señor’. Nadie hablará con Él salvo los profetas. Él preguntará: ‘¿Hay entre vosotros y Él alguna señal por la que lo reconozcáis?’. Responderán: ‘La pierna’. Entonces descubrirá Su pierna y todo creyente se postrará ante Él. Quedarán aquellos que se postraban ante Allah por ostentación y para ganarse una reputación: tratarán de postrarse, pero sus espaldas se convertirán en una sola pieza rígida. Después se traerá el puente y se colocará sobre el centro del Infierno”. Dijimos: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Qué es el puente?”. Respondió: “Es un lugar resbaladizo en el que los pies resbalan. Sobre él hay garfios, ganchos y una especie de espina ancha y aplanada, provista de una púa curva, que crece en Náyid y se llama sa‘dan. El creyente pasará por él como un parpadeo, como el relámpago, como el viento, como los mejores caballos y monturas. Unos se salvarán completamente ilesos; otros se salvarán después de ser arañados, y otros serán arrojados y amontonados en el fuego del Infierno, hasta que el último de ellos pase siendo arrastrado por completo. No sois más insistentes conmigo al reclamar un derecho cuya evidencia se os ha aclarado que los creyentes lo serán ese día ante el Todopoderoso. Cuando vean que ellos se han salvado, intercederán por sus hermanos diciendo: ‘¡Señor nuestro! Nuestros hermanos rezaban con nosotros, ayunaban con nosotros y obraban con nosotros’. Allah, Altísimo, dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de un dinar de fe’. Allah impedirá que el fuego consuma sus rostros. Irán hasta ellos y encontrarán que a algunos el fuego los cubre hasta los pies y a otros hasta la mitad de las piernas, y sacarán a aquellos a quienes reconozcan. Después regresarán, y Él dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de medio dinar de fe’. Sacarán a aquellos a quienes reconozcan. Después regresarán, y Él dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de una mota de fe’. Entonces sacarán a aquellos a quienes reconozcan”. Abu Sa‘id (ra) dijo: “Si no me creéis, recitad: ‘Ciertamente, Allah no comete injusticia ni siquiera del peso de una mota; y, si se trata de una buena acción, la multiplica’. Entonces intercederán los profetas, los ángeles y los creyentes, y el Todopoderoso dirá: ‘Queda Mi intercesión’. Tomará entonces un puñado del fuego y sacará de él a pueblos que habrán quedado carbonizados. Serán arrojados a un río situado en las entradas del Paraíso, llamado el Agua de la Vida, y brotarán en sus dos orillas como brota una semilla entre los sedimentos arrastrados por una riada. La habéis visto junto a una roca y junto a un árbol: la parte expuesta al sol es verde, mientras que la que queda a la sombra es blanca. Saldrán como si fueran perlas, y se les pondrán sellos en el cuello. Entonces entrarán en el Paraíso, y sus habitantes dirán: ‘Estos son los libertos de al-Rahman. Los ha hecho entrar en el Paraíso sin ninguna obra que hubieran realizado ni ningún bien que hubieran adelantado’. Y se les dirá: ‘Tendréis todo cuanto habéis visto y otro tanto más’”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 7439
Referencia en el libro: Libro 97, Hadith 65
Referencia USC-MSA: Vol. 9, Libro 93, Hadith 532
Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Khalid ibn Yazid, de Sa'id ibn Abi Hilal, de Zayd, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: «Dijimos: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Veremos a nuestro Señor el Día de la Resurrección?”. Dijo: “¿Os resulta difícil ver el sol y la luna cuando el cielo está despejado?”. Dijimos: “No”. Dijo: “Pues ese día no os resultará difícil ver a vuestro Señor, del mismo modo que no os resulta difícil verlos a ambos”. Después dijo: “Un pregonero proclamará: ‘Que cada pueblo vaya hacia aquello que adoraba’. Entonces los seguidores de la cruz se irán con su cruz; los adoradores de los ídolos, con sus ídolos; y los seguidores de cada divinidad, con sus divinidades, hasta que solo queden quienes adoraban a Allah, fueran piadosos o pecadores, y algunos restos de la Gente del Libro. Después se traerá el Infierno y será mostrado como si fuera un espejismo. Se preguntará a los judíos: ‘¿Qué adorabais?’. Responderán: ‘Adorábamos a Uzayr (as), hijo de Allah’. Se les dirá: ‘Mentís. Allah no ha tenido compañera ni hijo. ¿Qué queréis?’. Responderán: ‘Queremos que nos des de beber’. Se les dirá: ‘Bebed’, y caerán unos tras otros en el Infierno. Después se preguntará a los cristianos: ‘¿Qué adorabais?’. Responderán: ‘Adorábamos al Mesías (as), hijo de Allah’. Se les dirá: ‘Mentís. Allah no ha tenido compañera ni hijo. ¿Qué queréis?’. Responderán: ‘Queremos que nos des de beber’. Se les dirá: ‘Bebed’, y caerán unos tras otros, hasta que solo queden quienes adoraban a Allah, fueran piadosos o pecadores. Se les preguntará: ‘¿Qué os retiene aquí, cuando toda la gente ya se ha marchado?’. Responderán: ‘Nos separamos de ellos, aunque hoy tenemos mayor necesidad de Él que la que teníamos de ellos. Oímos a un pregonero proclamar que cada pueblo debía reunirse con aquello que adoraba, y nosotros estamos esperando a nuestro Señor’. Entonces —dijo— el Todopoderoso acudirá a ellos y dirá: ‘Yo soy vuestro Señor’. Ellos responderán: ‘Tú eres nuestro Señor’. Nadie hablará con Él salvo los profetas. Él preguntará: ‘¿Hay entre vosotros y Él alguna señal por la que lo reconozcáis?’. Responderán: ‘La pierna’. Entonces descubrirá Su pierna y todo creyente se postrará ante Él. Quedarán aquellos que se postraban ante Allah por ostentación y para ganarse una reputación: tratarán de postrarse, pero sus espaldas se convertirán en una sola pieza rígida. Después se traerá el puente y se colocará sobre el centro del Infierno”. Dijimos: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Qué es el puente?”. Respondió: “Es un lugar resbaladizo en el que los pies resbalan. Sobre él hay garfios, ganchos y una especie de espina ancha y aplanada, provista de una púa curva, que crece en Náyid y se llama sa‘dan. El creyente pasará por él como un parpadeo, como el relámpago, como el viento, como los mejores caballos y monturas. Unos se salvarán completamente ilesos; otros se salvarán después de ser arañados, y otros serán arrojados y amontonados en el fuego del Infierno, hasta que el último de ellos pase siendo arrastrado por completo. No sois más insistentes conmigo al reclamar un derecho cuya evidencia se os ha aclarado que los creyentes lo serán ese día ante el Todopoderoso. Cuando vean que ellos se han salvado, intercederán por sus hermanos diciendo: ‘¡Señor nuestro! Nuestros hermanos rezaban con nosotros, ayunaban con nosotros y obraban con nosotros’. Allah, Altísimo, dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de un dinar de fe’. Allah impedirá que el fuego consuma sus rostros. Irán hasta ellos y encontrarán que a algunos el fuego los cubre hasta los pies y a otros hasta la mitad de las piernas, y sacarán a aquellos a quienes reconozcan. Después regresarán, y Él dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de medio dinar de fe’. Sacarán a aquellos a quienes reconozcan. Después regresarán, y Él dirá: ‘Id y sacad a todo aquel en cuyo corazón encontréis el peso de una mota de fe’. Entonces sacarán a aquellos a quienes reconozcan”. Abu Sa‘id (ra) dijo: “Si no me creéis, recitad: ‘Ciertamente, Allah no comete injusticia ni siquiera del peso de una mota; y, si se trata de una buena acción, la multiplica’. Entonces intercederán los profetas, los ángeles y los creyentes, y el Todopoderoso dirá: ‘Queda Mi intercesión’. Tomará entonces un puñado del fuego y sacará de él a pueblos que habrán quedado carbonizados. Serán arrojados a un río situado en las entradas del Paraíso, llamado el Agua de la Vida, y brotarán en sus dos orillas como brota una semilla entre los sedimentos arrastrados por una riada. La habéis visto junto a una roca y junto a un árbol: la parte expuesta al sol es verde, mientras que la que queda a la sombra es blanca. Saldrán como si fueran perlas, y se les pondrán sellos en el cuello. Entonces entrarán en el Paraíso, y sus habitantes dirán: ‘Estos son los libertos de al-Rahman. Los ha hecho entrar en el Paraíso sin ninguna obra que hubieran realizado ni ningún bien que hubieran adelantado’. Y se les dirá: ‘Tendréis todo cuanto habéis visto y otro tanto más’”.
Sahih al-Bukhari
Hadith 7439 — La unicidad y singularidad de Allah (Tawheed)
sunnah.es