Sahih al-Bukhari - Hadith 7170

Qutayba nos relató: Al-Layth nos relató, de Yahya, de Umar ibn Kathir, de Abu Muhammad, liberto de Abu Qatada (ra), que Abu Qatada (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo el día de Hunayn: «Quien aporte una prueba respecto a un hombre al que haya matado, se quedará con sus despojos». Entonces me levanté para buscar una prueba respecto al hombre que había matado, pero no encontré a nadie que testificara en mi favor, así que me senté. Después se me ocurrió mencionar el asunto al Mensajero de Allah ﷺ, y un hombre de quienes estaban sentados con él dijo: «Las armas de ese hombre muerto que menciona están en mi poder». Él dijo: «Dale de ellas algo con lo que quede satisfecho». Entonces Abu Bakr (ra) dijo: «¡De ningún modo! No se las dará a un hombrecillo amarillento de Quraysh, dejando a un león de entre los leones de Allah que combate por Allah y por Su Mensajero». Abu Qatada dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó que me las entregara, y él me las entregó. Con ellas compré un huerto, que fue el primer patrimonio que llegué a poseer. Abdullah me transmitió, de al-Layth: «Entonces el Profeta ﷺ se levantó y me las entregó». Los sabios del Hiyaz dijeron: «El juez no dicta sentencia basándose en su conocimiento personal, tanto si fue testigo de ello durante el ejercicio de su cargo como si lo fue antes. Incluso si una de las partes reconociera ante él, en favor de la otra, un derecho durante una sesión judicial, según la opinión de algunos de ellos no dictaría sentencia en su contra hasta llamar a dos testigos y hacerles presenciar su confesión». Algunos de los sabios de Iraq dijeron: «Puede dictar sentencia basándose en lo que haya oído o visto durante la sesión judicial; en cuanto a lo sucedido fuera de ella, no dictará sentencia salvo con el testimonio de dos testigos». Otros de ellos dijeron: «Más bien puede dictar sentencia basándose en ello, pues es digno de confianza. Lo que se pretende mediante el testimonio no es sino conocer la verdad, y el conocimiento que él posee es mayor que el proporcionado por el testimonio». Algunos dijeron: «Puede dictar sentencia basándose en su conocimiento personal en los asuntos patrimoniales, pero no en otros asuntos». Al-Qasim dijo: «No conviene que el juez haga ejecutar una sentencia basándose únicamente en su propio conocimiento, sin que nadie más tenga conocimiento de ello, aun cuando su conocimiento sea mayor que el testimonio de otros. Esto, sin embargo, lo expondría a que los musulmanes sospecharan de él y haría que incurrieran en conjeturas. El Profeta ﷺ desaprobó las sospechas y dijo: “Esta no es sino Safiyya (ra)”».