Sahih al-Bukhari - Hadith 4739

Libro: Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
Capítulo: Surat al-Anbiya’ (Los Profetas)

كتاب التفسير

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفُ وَمَرْيَمُ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءُ هُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ، وَهُنَّ مِنْ تِلاَدِي‏.‏ وَقَالَ قَتَادَةُ ‏{‏جُذَاذًا‏}‏ قَطَّعَهُنَّ‏.‏ وَقَالَ الْحَسَنُ ‏{‏فِي فَلَكٍ‏}‏ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ‏{‏يَسْبَحُونَ‏}‏ يَدُورُونَ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏{‏نَفَشَتْ‏}‏ رَعَتْ ‏{‏يُصْحَبُونَ‏}‏ يُمْنَعُونَ‏.‏ ‏{‏أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً‏}‏ قَالَ دِينُكُمْ دِينٌ وَاحِدٌ‏.‏ وَقَالَ عِكْرِمَةُ‏.‏ ‏{‏حَصَبُ‏}‏ حَطَبُ بِالْحَبَشِيَّةِ‏.‏ وَقَالَ غَيْرُهُ ‏{‏أَحَسُّوا‏}‏ تَوَقَّعُوهُ مِنْ أَحْسَسْتُ‏.‏ ‏{‏خَامِدِينَ‏}‏ هَامِدِينَ‏.‏ حَصِيدٌ مُسْتَأْصَلٌ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ وَالاِثْنَيْنِ وَالْجَمِيعِ‏.‏ ‏{‏لاَ يَسْتَحْسِرُونَ‏}‏ لاَ يُعْيُونَ، وَمِنْهُ حَسِيرٌ، وَحَسَرْتُ بَعِيرِي‏.‏ عَمِيقٌ بَعِيدٌ‏.‏ ‏{‏نُكِسُوا‏}‏ رُدُّوا‏.‏ ‏{‏صَنْعَةَ لَبُوسٍ‏}‏ الدُّرُوعُ‏.‏ ‏{‏تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ‏}‏ اخْتَلَفُوا، الْحَسِيسُ وَالْحِسُّ وَالْجَرْسُ وَالْهَمْسُ وَاحِدٌ، وَهْوَ مِنَ الصَّوْتِ الْخَفِيِّ ‏{‏آذَنَّاكَ‏}‏ أَعْلَمْنَاكَ ‏{‏آذَنْتُكُمْ‏}‏ إِذَا أَعْلَمْتَهُ فَأَنْتَ وَهْوَ عَلَى سَوَاءٍ لَمْ تَغْدِرْ‏.‏ وَقَالَ مُجَاهِدٌ ‏{‏لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ‏}‏ تُفْهَمُونَ ‏{‏ارْتَضَى‏}‏ رَضِيَ‏.‏ ‏{‏التَّمَاثِيلُ‏}‏ الأَصْنَامُ، السِّجِلُّ الصَّحِيفَةُ‏.‏
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ghundar; nos narró Shu'ba, de Abu Ishaq, quien dijo: «Oí a ‘Abd al-Rahman ibn Yazid transmitir de ‘Abdullah (ra), quien dijo: “Bani Israil, al-Kahf, Maryam, Ta-Ha y al-Anbiya se cuentan entre las suras antiguas y primeras, y forman parte de mis viejos tesoros”». Qatada dijo: «“Hechos pedazos” significa que los hizo pedazos». Al-Hasan dijo: «“En una órbita”, semejante a la fusayola del huso; “nadan” significa que giran». Ibn Abbas (ra) dijo: «“Entraron de noche” significa que pastaron; “serán protegidos” significa que serán defendidos». Respecto a «Esta comunidad vuestra es una sola comunidad», dijo: «Vuestra religión es una sola religión». Ikrima dijo: «“Combustible” significa “leña” en abisinio». Otro dijo: «“Cuando lo percibieron” significa que lo esperaron; procede de “he percibido”. “Extinguidos” significa inertes. “Segado” significa arrancado de raíz, y se aplica al singular, al dual y al plural. “No desfallecen” significa que no se cansan; de la misma raíz proceden “agotado” y la expresión “agoté a mi camello”. “Profundo” significa lejano. “Fueron puestos cabeza abajo” significa que fueron devueltos. “La fabricación de vestiduras protectoras” se refiere a las cotas de malla. “Dividieron entre ellos su asunto” significa que discreparon. Al-hasis, al-hiss, al-yars y al-hams significan lo mismo: un sonido tenue. “Te lo hemos comunicado” significa “te lo hemos hecho saber”. Cuando dices “os lo he comunicado”, es porque se lo has hecho saber, de modo que tú y él quedáis en igualdad de condiciones y no lo has traicionado». Mujahid dijo: «“Quizá se os pregunte” significa que se os haga comprender; “aquel de quien esté complacido” significa aquel que le agrade». «Las estatuas» son los ídolos, y «el registro» es la hoja escrita.
Referencia: Sahih al-Bukhari 4739
Referencia en el libro: Libro 65, Hadith 261
Referencia USC-MSA: Vol. 6, Libro 60, Hadith 263
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ghundar; nos narró Shu'ba, de Abu Ishaq, quien dijo: «Oí a ‘Abd al-Rahman ibn Yazid transmitir de ‘Abdullah (ra), quien dijo: “Bani Israil, al-Kahf, Maryam, Ta-Ha y al-Anbiya se cuentan entre las suras antiguas y primeras, y forman parte de mis viejos tesoros”». Qatada dijo: «“Hechos pedazos” significa que los hizo pedazos». Al-Hasan dijo: «“En una órbita”, semejante a la fusayola del huso; “nadan” significa que giran». Ibn Abbas (ra) dijo: «“Entraron de noche” significa que pastaron; “serán protegidos” significa que serán defendidos». Respecto a «Esta comunidad vuestra es una sola comunidad», dijo: «Vuestra religión es una sola religión». Ikrima dijo: «“Combustible” significa “leña” en abisinio». Otro dijo: «“Cuando lo percibieron” significa que lo esperaron; procede de “he percibido”. “Extinguidos” significa inertes. “Segado” significa arrancado de raíz, y se aplica al singular, al dual y al plural. “No desfallecen” significa que no se cansan; de la misma raíz proceden “agotado” y la expresión “agoté a mi camello”. “Profundo” significa lejano. “Fueron puestos cabeza abajo” significa que fueron devueltos. “La fabricación de vestiduras protectoras” se refiere a las cotas de malla. “Dividieron entre ellos su asunto” significa que discreparon. Al-hasis, al-hiss, al-yars y al-hams significan lo mismo: un sonido tenue. “Te lo hemos comunicado” significa “te lo hemos hecho saber”. Cuando dices “os lo he comunicado”, es porque se lo has hecho saber, de modo que tú y él quedáis en igualdad de condiciones y no lo has traicionado». Mujahid dijo: «“Quizá se os pregunte” significa que se os haga comprender; “aquel de quien esté complacido” significa aquel que le agrade». «Las estatuas» son los ídolos, y «el registro» es la hoja escrita.
Sahih al-Bukhari
Hadith 4739 — Comentario Profético sobre el Corán (Tafsir del Profeta (pbuh))
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