Sahih al-Bukhari - Hadith 2941

Nos narró Ibrahim ibn Hamza: nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, de ‘Abdullah ibn Abbas (ra), que este le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ escribió a César invitándolo al Islam, y envió su carta a él con Dihya al-Kalbi. El Mensajero de Allah ﷺ le ordenó que la entregara al gobernador de Busra para que este la entregara a César. César, cuando Allah apartó de él a los ejércitos de Persia, caminó desde Hims hasta Iliya en agradecimiento por lo que Allah le había concedido. Cuando llegó a César la carta del Mensajero de Allah ﷺ, dijo al leerla: «Buscadme aquí a alguien de su pueblo para que les pregunte acerca del Mensajero de Allah ﷺ». Dijo Ibn Abbas: Entonces Abu Sufyan me informó de que él estaba en Siria con unos hombres de Quraysh, que habían llegado como comerciantes durante el periodo de tregua que había entre el Mensajero de Allah ﷺ y los incrédulos de Quraysh. Dijo Abu Sufyan: El emisario de César nos encontró en alguna parte de Siria, y partió conmigo y con mis compañeros hasta que llegamos a Iliya. Fuimos introducidos ante él, y he aquí que estaba sentado en la asamblea de su reino, con la corona puesta, y a su alrededor estaban los nobles de los romanos. Dijo a su intérprete: «Pregúntales cuál de ellos es el pariente más cercano de este hombre que pretende ser profeta». Dijo Abu Sufyan: Yo dije: «Yo soy el más cercano a él en parentesco». Dijo: «¿Qué parentesco hay entre tú y él?». Dije: «Es hijo de mi tío paterno, y aquel día no había en la caravana nadie de los Banu ‘Abd Manaf aparte de mí». Entonces César dijo: «Acercadlo». Y ordenó que mis compañeros fueran colocados detrás de mi espalda, junto a mi hombro. Luego dijo a su intérprete: «Di a sus compañeros: voy a preguntar a este hombre acerca de aquel que pretende ser profeta; si miente, desmentidlo». Dijo Abu Sufyan: Por Allah, si no hubiera sido por la vergüenza aquel día de que mis compañeros transmitieran de mí la mentira, habría mentido contra él cuando me preguntó acerca de él; pero me dio vergüenza que transmitieran de mí la mentira, así que dije la verdad sobre él. Luego dijo a su intérprete: «Dile: ¿cómo es el linaje de este hombre entre vosotros?». Dije: «Entre nosotros es de noble linaje». Dijo: «¿Ha dicho alguno de vosotros estas palabras antes que él?». Dije: «No». Dijo: «¿Lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que ha dicho?». Dije: «No». Dijo: «¿Hubo entre sus antepasados algún rey?». Dije: «No». Dijo: «¿Lo siguen los nobles de la gente o los débiles?». Dije: «Más bien los débiles». Dijo: «¿Aumentan o disminuyen?». Dije: «Más bien aumentan». Dijo: «¿Apostata alguno por aversión a su religión después de haber entrado en ella?». Dije: «No». Dijo: «¿Traiciona?». Dije: «No, y ahora estamos en un periodo de tregua con él; tememos que traicione». Dijo Abu Sufyan: No pude introducir ninguna palabra en la que pudiera rebajarlo sin temer que se transmitiera de mí otra cosa distinta de ella. Dijo: «¿Habéis combatido contra él, o él contra vosotros?». Dije: «Sí». Dijo: «¿Cómo fue su guerra y la vuestra?». Dije: «Ha sido alterna y pareja: una vez se nos concede ventaja contra nosotros, y otra vez se nos concede ventaja contra él». Dijo: «¿Qué os ordena?». Dijo: «Nos ordena que adoremos solo a Allah, sin asociarle nada; nos prohíbe aquello que adoraban nuestros padres; y nos ordena la oración, la limosna, la castidad, cumplir los pactos y devolver lo confiado». Cuando le dije aquello, dijo a su intérprete: «Dile: te pregunté por su linaje entre vosotros y afirmaste que es de noble linaje; así son los mensajeros, enviados dentro del linaje de sus pueblos. Te pregunté si alguno de vosotros había dicho estas palabras antes que él y afirmaste que no; dije: si alguien de vosotros hubiera dicho estas palabras antes que él, habría dicho que es un hombre que imita unas palabras que ya se dijeron antes de él. Te pregunté si lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que dijo y afirmaste que no; así supe que no iba a dejar la mentira contra la gente y mentir contra Allah. Te pregunté si entre sus antepasados hubo algún rey y afirmaste que no; dije: si entre sus antepasados hubiera habido un rey, habría dicho que busca el reino de sus antepasados. Te pregunté si lo siguen los nobles de la gente o sus débiles y afirmaste que lo siguieron sus débiles; ellos son los seguidores de los mensajeros. Te pregunté si aumentan o disminuyen y afirmaste que aumentan; así es la fe hasta que se completa. Te pregunté si alguno apostata por aversión a su religión después de haber entrado en ella y afirmaste que no; así es la fe cuando su dulzura se mezcla con los corazones: nadie la aborrece. Te pregunté si traiciona y afirmaste que no; así son los mensajeros, no traicionan. Te pregunté si habíais combatido contra él y él contra vosotros, y afirmaste que lo hizo, y que vuestra guerra y su guerra son alternas: una vez se os concede ventaja contra vosotros, y otra vez se os concede ventaja contra él; así son los mensajeros, son probados, y el desenlace final es suyo. Te pregunté qué os ordena y afirmaste que os ordena adorar a Allah y no asociarle nada, y os prohíbe aquello que adoraban vuestros padres, y os ordena la oración, la veracidad, la castidad, cumplir los pactos y devolver lo confiado». Dijo: «Esta es la descripción del Profeta. Yo ya sabía que iba a aparecer, pero no pensaba que sería de entre vosotros. Si lo que has dicho es verdad, pronto poseerá el lugar que pisan estos dos pies míos. Si esperara poder llegar hasta él, soportaría las dificultades de encontrarme con él; y si estuviera junto a él, le lavaría los pies». Dijo Abu Sufyan: Luego pidió la carta del Mensajero de Allah ﷺ, y fue leída. En ella decía: «En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. De Muhammad, siervo de Allah y Su Mensajero, a Heraclio, soberano de los romanos. La paz sea con quien siga la guía. En cuanto a lo que sigue: te invito con la llamada del Islam. Acepta el Islam y estarás a salvo; acepta el Islam y Allah te dará tu recompensa dos veces. Pero si te apartas, sobre ti recaerá el pecado de los campesinos. {Oh Gente del Libro, venid a una palabra igual entre nosotros y vosotros: que no adoremos sino a Allah, que no Le asociemos nada y que no tomemos unos a otros como señores fuera de Allah. Pero si se apartan, decid: Sed testigos de que somos musulmanes}». Dijo Abu Sufyan: Cuando terminó su discurso, se elevaron las voces de los que estaban a su alrededor, los nobles de los romanos, y aumentó su alboroto, y no sé qué dijeron. Se ordenó que nos sacaran, y fuimos sacados. Cuando salí con mis compañeros y estuve a solas con ellos, les dije: «Ciertamente ha cobrado importancia el asunto del hijo de Abu Kabsha; este rey de los Banu al-Asfar le teme». Dijo Abu Sufyan: Por Allah, seguí humillado y convencido de que su asunto acabaría imponiéndose, hasta que Allah hizo entrar el Islam en mi corazón, aunque yo lo detestaba.