Sahih al-Bukhari - Hadith 2941

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; de Salih ibn Kaysan; de Ibn Shihab; de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba; de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas (ra), que le informó que el Mensajero de Allah ﷺ escribió a César invitándolo al islam, y envió su carta a él con Dihya al-Kalbi; y el Mensajero de Allah ﷺ le ordenó que la entregara al grande de Busra para que éste la entregara a César. Y César, cuando Allah le apartó los ejércitos de Persia, caminó desde Hims hasta Ilia, en agradecimiento por lo que Allah le había concedido. Y cuando llegó a César la carta del Mensajero de Allah ﷺ, dijo al leerla: “Buscadme aquí a alguien de su pueblo, para que les pregunte acerca del Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo Ibn ‘Abbas: y Abu Sufyan me informó que él se hallaba en el Sham con unos hombres de Quraysh, que habían llegado como comerciantes durante el período que hubo entre el Mensajero de Allah ﷺ y los incrédulos de Quraysh. Dijo Abu Sufyan: el enviado de César nos encontró en una parte del Sham, y partió conmigo y con mis compañeros hasta que llegamos a Ilia. Entonces fuimos introducidos ante él, y he aquí que estaba sentado en el consejo de su realeza y llevaba la corona; y he aquí que a su alrededor estaban los grandes de los romanos. Entonces dijo a su intérprete: “Pregúntales cuál de ellos es el más cercano en linaje a ese hombre que pretende ser profeta”. Dijo Abu Sufyan: y dije: “Yo soy el más cercano a él en linaje”. Dijo: “¿Qué parentesco hay entre tú y él?”. Dije: “Es hijo de mi tío paterno; y no había en la caravana aquel día nadie de los Banu ‘Abd Manaf sino yo”. Entonces dijo César: “Acercadlo”. Y ordenó respecto de mis compañeros, y fueron puestos detrás de mi espalda, junto a mis hombros. Luego dijo a su intérprete: “Diles a sus compañeros que voy a preguntar a este hombre acerca de aquel que pretende ser profeta; y si miente, desmentidlo”. Dijo Abu Sufyan: por Allah, si no fuera por el pudor que entonces sentía de que mis compañeros transmitieran de mí la mentira, le habría mentido cuando me preguntó por él; pero me dio vergüenza que atribuyeran la mentira a mi persona, y le dije la verdad. Luego dijo a su intérprete: “Dile: ¿cómo es el linaje de este hombre entre vosotros?” Dije: “Entre nosotros es de linaje”. Dijo: “¿Ha dicho alguno de vosotros esta afirmación antes que él?” Dije: “No”. Dijo: “¿Lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que dijo?” Dije: “No”. Dijo: “¿Hubo entre sus padres algún rey?” Dije: “No”. Dijo: “¿Lo siguen los notables de la gente o sus débiles?” Dije: “Más bien lo siguen sus débiles”. Dijo: “¿Aumentan o disminuyen?” Dije: “Más bien aumentan”. Dijo: “¿Apostasía alguno, por disgusto hacia su religión, después de entrar en ella?” Dije: “No”. Dijo: “¿Traiciona?” Dije: “No; y ahora estamos con él en un plazo, y tememos que traicione”. Dijo Abu Sufyan: y no me fue posible una palabra con la que introducir en ello algo con lo que menoscabarlo, sin temer que se transmitiera de mí, salvo esa. Dijo: “¿Lo habéis combatido, o os ha combatido él?” Dije: “Sí”. Dijo: “¿Cómo fue su guerra y vuestra guerra?” Dije: “Fue por turnos y alternancia: se nos concede ventaja una vez y se le concede ventaja a él otra”. Dijo: “¿Y qué os ordena?” Dije: “Nos ordena que adoremos a Allah, solo, sin asociarle nada; y nos prohíbe aquello que adoraban nuestros padres; y nos ordena la oración, la limosna, la castidad, el cumplimiento del pacto y la entrega del depósito”. Entonces dijo a su intérprete, cuando le dije eso: “Dile: te he preguntado por su linaje entre vosotros, y has afirmado que es de linaje; y así son enviados los mensajeros: son enviados en el linaje de su pueblo. Y te he preguntado si alguno de vosotros había dicho esta afirmación antes que él, y has afirmado que no; y dije: si alguno de vosotros hubiera dicho esta afirmación antes que él, habría dicho: es un hombre que sigue una afirmación ya dicha antes que él. Y te he preguntado si lo acusabais de mentir antes de que dijera lo que dijo, y has afirmado que no; y supe que no iba a dejar de mentir a la gente y mentir contra Allah. Y te he preguntado si hubo entre sus padres algún rey, y has afirmado que no; y dije: si hubiera habido entre sus padres un rey, habría dicho: busca el reino de sus padres. Y te he preguntado si lo siguen los notables de la gente o sus débiles, y has afirmado que lo siguieron sus débiles; y ellos son los seguidores de los mensajeros. Y te he preguntado si aumentan o disminuyen, y has afirmado que aumentan; y así es la fe hasta que se completa. Y te he preguntado si apostata alguno, por disgusto hacia su religión, después de entrar en ella, y has afirmado que no; y así es la fe: cuando su dulzura se mezcla con los corazones, nadie la aborrece. Y te he preguntado si traiciona, y has afirmado que no; y así los mensajeros no traicionan. Y te he preguntado si lo habéis combatido y os ha combatido él, y has afirmado que eso ha ocurrido, y que vuestra guerra y su guerra son por turnos: se os concede ventaja una vez y se os concede ventaja a él otra; y así los mensajeros son puestos a prueba, y el desenlace les pertenece. Y te he preguntado qué os ordena, y has afirmado que os ordena adorar a Allah y no asociarle nada, y os prohíbe aquello que adoraban vuestros padres, y os ordena la oración, la veracidad, la castidad, el cumplimiento del pacto y la entrega del depósito. Dijo: y ésta es la descripción del profeta. Yo ya sabía que iba a surgir, pero no pensaba que fuera de entre vosotros. Y si lo que has dicho es verdad, pronto dominará el lugar donde están estos dos pies míos. Y si esperara poder llegar hasta él, me impondría el esfuerzo de encontrarme con él; y si estuviera junto a él, le lavaría los pies”. Dijo Abu Sufyan: luego mandó traer la carta del Mensajero de Allah ﷺ, y fue leída; y he aquí que en ella decía: “En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. De Muhammad, siervo de Allah y Su Mensajero, a Heraclio, el grande de los romanos. Paz sobre quien siga la guía. Y después: ciertamente te invito con la invitación del islam: sométete y estarás a salvo; sométete y Allah te dará tu recompensa dos veces. Y si te apartas, sobre ti recaerá el pecado de los campesinos. Y: Oh gente de la Escritura, venid a una palabra equitativa entre nosotros y vosotros: que no adoremos sino a Allah, y que no le asociemos nada, y que unos de nosotros no tomen a otros como señores fuera de Allah. Y si se apartan, decid: atestiguad que nosotros somos musulmanes”. Dijo Abu Sufyan: y cuando terminó su discurso, se alzaron las voces de quienes estaban a su alrededor, de entre los grandes de los romanos, y se multiplicó su griterío; y no sé qué dijeron. Y se ordenó respecto de nosotros, y fuimos sacados. Y cuando salí con mis compañeros y quedé a solas con ellos, les dije: “Ciertamente, el asunto del hijo de Abu Kabsha ha llegado a ser grande: éste es el rey de los Banu al-Asfar, y le teme”. Dijo Abu Sufyan: y por Allah, no dejé de estar abatido, con la certeza de que su asunto habría de prevalecer, hasta que Allah hizo entrar el islam en mi corazón, aun estando yo reacio.