Sahih al-Bukhari - Hadith 2732

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos transmitió Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar; dijo: nos informó al-Zuhri; dijo: nos informó ‘Urwa ibn al-Zubayr, de al-Miswar ibn Majrama y de Marwan; cada uno de los dos confirmaba el relato de su compañero. Dijo: “Salió el Mensajero de Allah ﷺ en el tiempo de al-Hudaybiya, hasta que, cuando estaban en una parte del camino, el Profeta ﷺ dijo: «En verdad, Jalid ibn al-Walid está en al-Gamim con una caballería de Quraysh, como avanzada; tomad, pues, el camino de la derecha». Por Allah, Jalid no se percató de ellos hasta que, de pronto, estaban en la polvareda del ejército; entonces se lanzó al galope como aviso para Quraysh. Y el Profeta ﷺ prosiguió hasta que, cuando estuvo en el desfiladero por el que se desciende hacia ellos, su montura se arrodilló con él. La gente dijo: ‘¡Arre, arre!’. Pero ella insistió en quedarse; y dijeron: ‘¡Al-Qaswa se ha negado, al-Qaswa se ha negado!’. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Al-Qaswa no se ha negado, y eso no es propio de su carácter; sino que la ha retenido Quien retuvo al elefante». Luego dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma: no me pedirán un plan en el que engrandezcan las inviolabilidades de Allah sin que se lo conceda». Luego la reprendió, y ella se incorporó de un salto. Dijo: entonces se desvió de ellos hasta que acampó en el extremo de al-Hudaybiya, junto a un pozo de poca agua, del que la gente tomaba sorbo a sorbo; y no tardó la gente en agotarlo. Se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ la queja de la sed; entonces sacó una flecha de su carcaj y luego les ordenó que la pusieran en él. Por Allah, no dejó de manar para ellos con abundancia hasta que se retiraron de allí. Mientras estaban así, llegó Budayl ibn Warqa’ al-Juza‘i con un grupo de su gente de Juza‘a; y ellos eran el receptáculo de consejo sincero del Mensajero de Allah ﷺ entre la gente de Tihama. Dijo: ‘He dejado a Ka‘b ibn Lu’ayy y a ‘Amir ibn Lu’ayy: han acampado en torno a las aguas de al-Hudaybiya, y con ellos están las camellas preñadas y las que amamantan; y ellos te combatirán y te impedirán el acceso a la Casa’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No hemos venido para combatir a nadie; sino que hemos venido como peregrinos de ‘umra. Y, en verdad, la guerra ha agotado a Quraysh y les ha perjudicado. Si quieren, pactaré con ellos por un tiempo, y que dejen entre mí y la gente un paso libre. Si venzo, entonces, si quieren entrar en aquello en lo que ha entrado la gente, lo harán; y si no, ya habrán recobrado fuerzas. Y si se niegan, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente los combatiré por este asunto mío hasta que se separe mi mechón frontal, y Allah cumplirá Su decreto». Entonces Budayl dijo: ‘Les haré llegar lo que dices’. Dijo: partió hasta que llegó a Quraysh. Dijo: ‘Venimos a vosotros de parte de este hombre, y le hemos oído decir unas palabras; si queréis que os las expongamos, lo haremos’. Los necios de entre ellos dijeron: ‘No tenemos necesidad de que nos informes de nada acerca de él’. Y los de juicio entre ellos dijeron: ‘Trae lo que le oíste decir’. Dijo: ‘Le oí decir esto y esto’; y les relató lo que dijo el Profeta ﷺ. Entonces se levantó ‘Urwa ibn Mas‘ud y dijo: ‘¡Oh gente! ¿Acaso no soy yo como un padre?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Y acaso no soy yo como un hijo?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Entonces me acusáis de algo?’. Dijeron: ‘No’. Dijo: ‘¿Acaso no sabéis que convoqué a la gente de ‘Ukaz, y cuando se me negaron, vine a vosotros con mi familia, mis hijos y quienes me obedecieron?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘Pues, en verdad, este os ha propuesto un plan de rectitud: aceptadlo y dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Así que fue a él y se puso a hablar con el Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ le dijo algo semejante a lo que había dicho a Budayl. Entonces ‘Urwa dijo en ese momento: ‘¡Oh Muhammad! ¿Qué te parece si aniquilas el asunto de tu gente? ¿Has oído hablar de alguien entre los árabes que, antes que tú, haya arrasado a los suyos? Y si ocurre lo otro, entonces, por Allah, ciertamente veo rostros, y ciertamente veo una mezcla de gente, que bien podría huir y abandonarte’. Entonces Abu Bakr le dijo: ‘Chupa el clítoris de al-Lat. ¿Acaso vamos a huir de él y abandonarlo?’. Dijo: ‘¿Quién es ese?’. Dijeron: ‘Abu Bakr’. Dijo: ‘Pues, por Aquel en cuya mano está mi alma: si no fuera por una mano que tú tienes conmigo, que no te he retribuido, te habría respondido’. Dijo: y se puso a hablar con el Profeta ﷺ; y cada vez que hablaba, le tomaba la barba. Y al-Mugira ibn Shu‘ba estaba de pie sobre la cabeza del Profeta ﷺ, con la espada, y llevaba el casco; y cada vez que ‘Urwa extendía su mano hacia la barba del Profeta ﷺ, le golpeaba la mano con la contera de la espada y le decía: ‘Retira tu mano de la barba del Mensajero de Allah ﷺ’. ‘Urwa levantó la cabeza y dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijeron: ‘Al-Mugira ibn Shu‘ba’. Dijo: ‘¡Oh traidor! ¿Acaso no fui yo quien se afanó por tu traición?’. Y al-Mugira había acompañado a una gente en la época de la ignorancia, los mató y tomó sus bienes; luego vino y abrazó el islam. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «En cuanto al islam, lo acepto; y en cuanto al dinero, no tengo nada que ver con ello». Luego, en verdad, ‘Urwa se puso a observar con sus ojos a los compañeros del Profeta ﷺ. Dijo: por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no escupía una flema sin que cayera en la palma de uno de ellos, y con ella se frotaba el rostro y la piel. Y cuando les ordenaba algo, se apresuraban a cumplir su orden. Y cuando hacía la ablución, casi se peleaban por el agua de su ablución. Y cuando hablaba, bajaban sus voces ante él. Y no fijaban en él la mirada con insistencia, por reverencia hacia él. Entonces ‘Urwa regresó a sus compañeros y dijo: ‘¡Oh gente! Por Allah, he acudido en embajada ante los reyes; he acudido en embajada ante César, ante Cosroes y ante el Negus; y, por Allah, jamás he visto a un rey al que sus compañeros reverencien como los compañeros de Muhammad ﷺ reverencian a Muhammad. Por Allah, si escupe una flema, cae en la palma de uno de ellos, y con ella se frota el rostro y la piel. Y cuando les ordena algo, se apresuran a cumplir su orden. Y cuando hace la ablución, casi se pelean por el agua de su ablución. Y cuando habla, bajan sus voces ante él. Y no fijan en él la mirada con insistencia, por reverencia hacia él. Y, en verdad, os ha propuesto un plan de rectitud: aceptadlo’. Entonces un hombre de Banu Kinana dijo: ‘Dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Cuando se asomó ante el Profeta ﷺ y sus compañeros, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Este es fulano, y es de un pueblo que engrandece las reses de sacrificio; enviádselas». Se le enviaron, y la gente salió a su encuentro recitando la talbiya. Cuando vio eso, dijo: ‘Glorificado sea Allah: no conviene que a estos se les impida el acceso a la Casa’. Cuando regresó a sus compañeros, dijo: ‘He visto las reses de sacrificio: se les han puesto collares y se les ha hecho la señal; no veo que se les deba impedir el acceso a la Casa’. Entonces se levantó un hombre de entre ellos, llamado Mikraz ibn Hafs, y dijo: ‘Dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Cuando se asomó ante ellos, el Profeta ﷺ dijo: «Este es Mikraz, y es un hombre depravado». Se puso a hablar con el Profeta ﷺ; y mientras le hablaba, llegó Suhayl ibn ‘Amr. Dijo Ma‘mar: y me informó Ayyub, de ‘Ikrima, que cuando llegó Suhayl ibn ‘Amr, el Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente se os ha facilitado vuestro asunto». Dijo Ma‘mar: dijo al-Zuhri en su relato: llegó Suhayl ibn ‘Amr y dijo: ‘Trae: escribe entre nosotros y vosotros un documento’. El Profeta ﷺ llamó al escriba y el Profeta ﷺ dijo: «En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso». Suhayl dijo: ‘En cuanto a “el Clemente”, por Allah, no sé qué es; pero escribe: “En Tu nombre, ¡oh Allah!”, como solías escribir’. Los musulmanes dijeron: ‘Por Allah, no la escribiremos sino: “En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso”’. El Profeta ﷺ dijo: «Escribe: “En Tu nombre, ¡oh Allah!”». Luego dijo: «Esto es lo que ha pactado Muhammad, el Mensajero de Allah». Suhayl dijo: ‘Por Allah, si supiéramos que eres el Mensajero de Allah, no te habríamos impedido el acceso a la Casa ni te habríamos combatido; pero escribe: Muhammad ibn Abd Allah’. El Profeta ﷺ dijo: «Por Allah, ciertamente soy el Mensajero de Allah, aunque me desmintáis. Escribe: Muhammad ibn Abd Allah». Dijo al-Zuhri: y eso fue por su dicho: «no me pedirán un plan en el que engrandezcan las inviolabilidades de Allah sin que se lo conceda». Entonces el Profeta ﷺ le dijo: «Con la condición de que dejéis entre nosotros y la Casa un paso libre para que circunvalemos en torno a ella». Suhayl dijo: ‘Por Allah, los árabes no dirán que hemos sido sometidos a presión; sino que eso será el año próximo’. Y lo escribió. Suhayl dijo: ‘Y con la condición de que no te llegue de parte nuestra ningún hombre, aunque esté en tu religión, sin que lo devuelvas a nosotros’. Los musulmanes dijeron: ‘Glorificado sea Allah: ¿cómo va a ser devuelto a los idólatras cuando ha venido como musulmán?’. Mientras estaban así, entró Abu Jandal ibn Suhayl ibn ‘Amr, arrastrando sus cadenas; había salido de la parte baja de La Meca, hasta que se arrojó entre las filas de los musulmanes. Suhayl dijo: ‘Este, ¡oh Muhammad!, es lo primero sobre lo que pacto contigo: que me lo devuelvas’. El Profeta ﷺ dijo: «Aún no hemos concluido el documento». Dijo: ‘Por Allah, entonces no haré la paz contigo sobre nada jamás’. El Profeta ﷺ dijo: «Concédemelo». Dijo: ‘No voy a concedértelo’. Dijo: «Sí; hazlo». Dijo: ‘No voy a hacerlo’. Mikraz dijo: ‘Más bien, ya te lo hemos concedido’. Abu Jandal dijo: ‘¡Oh comunidad de musulmanes! ¿Voy a ser devuelto a los idólatras cuando he venido como musulmán? ¿No veis lo que he padecido?’. Y había sido torturado con una tortura severa por causa de Allah. Dijo: entonces dijo ‘Umar ibn al-Jattab (ra): fui al Profeta de Allah ﷺ y dije: ‘¿No eres tú el Profeta de Allah, verdaderamente?’. Dijo: «Sí». Dije: ‘¿No estamos nosotros en la verdad y nuestro enemigo en la falsedad?’. Dijo: «Sí». Dije: ‘Entonces, ¿por qué aceptamos la humillación en nuestra religión?’. Dijo: «Yo soy el Mensajero de Allah, y no Le desobedezco, y Él es mi auxiliador». Dije: ‘¿Acaso no nos contabas que iríamos a la Casa y circunvalaríamos en torno a ella?’. Dijo: «Sí; pero, ¿te informé de que iríamos este año?». Dijo: dije: ‘No’. Dijo: «Entonces, ciertamente irás a ella y circunvalarás en torno a ella». Dijo: entonces fui a Abu Bakr (ra) y dije: ‘¡Oh Abu Bakr! ¿No es este el Profeta de Allah, verdaderamente?’. Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘¿No estamos nosotros en la verdad y nuestro enemigo en la falsedad?’. Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘Entonces, ¿por qué aceptamos la humillación en nuestra religión?’. Dijo: ‘¡Oh hombre! En verdad, él es el Mensajero de Allah ﷺ y no desobedece a su Señor, y Él es su auxiliador; aférrate a su estribo, pues, por Allah, ciertamente él está en la verdad’. Dije: ‘¿Acaso no nos contaba que iríamos a la Casa y circunvalaríamos en torno a ella?’. Dijo: ‘Sí; pero, ¿te informó de que irías este año?’. Dije: ‘No’. Dijo: ‘Entonces, ciertamente irás a ella y circunvalarás en torno a ella’. Dijo al-Zuhri: dijo ‘Umar: ‘Por eso realicé obras’. Dijo: cuando terminó el asunto del documento, el Mensajero de Allah ﷺ dijo a sus compañeros: «Levantaos, sacrificad, y luego rapaos». Dijo: por Allah, no se levantó de entre ellos ningún hombre, hasta que lo dijo tres veces. Cuando ninguno de ellos se levantó, entró donde Umm Salama y le mencionó lo que había encontrado por parte de la gente. Umm Salama dijo: ‘¡Oh Profeta de Allah! ¿Te gustaría que eso se cumpla? Sal, y luego no hables a ninguno de ellos palabra alguna hasta que sacrifiques tu res de sacrificio y llames a tu barbero para que te rape’. Salió y no habló a ninguno de ellos, hasta que hizo eso: sacrificó su res de sacrificio y llamó a su barbero, y lo rapó. Cuando vieron eso, se levantaron y sacrificaron; y algunos se pusieron a rapar a otros, hasta el punto de que casi algunos mataban a otros de aflicción. Luego vinieron a él mujeres creyentes, y Allah Altísimo reveló: “¡Oh vosotros que creéis! Cuando vengan a vosotros las creyentes como emigrantes, examinadlas”, hasta llegar a: “los vínculos de las mujeres incrédulas”. Entonces ‘Umar, aquel día, repudió a dos mujeres que tenía en la idolatría; una de ellas se casó con Mu‘awiya ibn Abi Sufyan, y la otra con Safwan ibn Umayya. Luego el Profeta ﷺ regresó a Medina. Entonces llegó a él Abu Basir —un hombre de Quraysh—, siendo musulmán; y enviaron a buscarlo a dos hombres, y dijeron: ‘El pacto que has establecido para nosotros’. Así que lo entregó a los dos hombres. Salieron con él hasta que llegaron a Dhu al-Hulayfa; se detuvieron a comer unos dátiles que tenían. Abu Basir dijo a uno de los dos hombres: ‘Por Allah, veo que esta espada tuya, ¡oh fulano!, es buena’. El otro la desenvainó y dijo: ‘Sí; por Allah, es buena: la he probado, y luego la he vuelto a probar’. Abu Basir dijo: ‘Muéstramela, para que la mire’. Le dio acceso a ella; y lo golpeó hasta que quedó frío. El otro huyó hasta que llegó a Medina y entró corriendo en la mezquita. El Mensajero de Allah ﷺ, cuando lo vio, dijo: «Este ha visto un espanto». Cuando llegó ante el Profeta ﷺ, dijo: ‘¡Por Allah, mi compañero ha sido matado, y yo voy a ser matado!’. Entonces llegó Abu Basir y dijo: ‘¡Oh Profeta de Allah! Por Allah, Allah ha cumplido tu compromiso: me devolviste a ellos y luego Allah me salvó de ellos’. El Profeta ﷺ dijo: «¡Ay de su madre! Es un atizador de guerra, si tuviera a alguien». Cuando oyó eso, supo que lo devolvería a ellos; así que salió hasta que llegó a la orilla del mar. Dijo: y se les escapó Abu Jandal ibn Suhayl, y alcanzó a Abu Basir. Y no salía de Quraysh ningún hombre que hubiera abrazado el islam sin que alcanzara a Abu Basir, hasta que se reunió de entre ellos una partida. Por Allah, no oían hablar de una caravana que saliera de Quraysh hacia Siria sin que se interpusieran en su camino, los mataran y tomaran sus bienes. Entonces Quraysh envió al Profeta ﷺ, suplicándole por Allah y por el parentesco, que enviara a llamar; y quien llegara a él estaría a salvo. El Profeta ﷺ envió a llamarles. Entonces Allah Altísimo reveló: “Y Él es Quien contuvo sus manos de vosotros y vuestras manos de ellos en el valle de La Meca, después de haberos dado la victoria sobre ellos”, hasta llegar a: “el celo, el celo de la ignorancia”. Y su celo fue que no reconocieron que él era el Profeta de Allah, ni reconocieron “En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso”, y se interpusieron entre ellos y la Casa.”