Sahih al-Bukhari - Hadith 2731

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos transmitió Abd al-Razzaq; nos informó Maʿmar; dijo: nos informó al-Zuhri; dijo: nos informó ʿUrwa ibn al-Zubayr, de al-Miswar ibn Majrama y Marwan; cada uno de los dos confirmaba el relato de su compañero. Dijo: “Salió el Mensajero de Allah ﷺ en el tiempo de al-Hudaybiya, hasta que estuvieron en una parte del camino. Dijo el Profeta ﷺ: > «En verdad, Jalid ibn al-Walid está en al-Ghamim con una caballería de Quraysh, como avanzada; tomad, pues, el camino de la derecha». Por Allah, Jalid no se percató de ellos hasta que, de pronto, estaban en la polvareda del ejército; entonces partió al galope como avisador para Quraysh. Y el Profeta ﷺ prosiguió hasta que, cuando estuvo en el desfiladero por el que se desciende sobre ellos, su montura se arrodilló con él. La gente dijo: ‘¡Arre, arre!’. Pero ella insistió en quedarse; y dijeron: ‘Al-Qaswa se ha negado, al-Qaswa se ha negado’. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Al-Qaswa no se ha negado, y eso no es propio de su carácter; sino que la ha retenido Quien retuvo al elefante». Luego dijo: > «Por Aquel en cuya mano está mi alma: no me pedirán un plan en el que engrandezcan las inviolabilidades de Allah sin que se lo conceda». Después la reprendió y ella se incorporó de un salto. Dijo: entonces se desvió de ellos hasta que acampó en el extremo de al-Hudaybiya, junto a un pozo de poca agua, del que la gente tomaba sorbo a sorbo; y no tardó la gente en agotarlo. Se presentó al Mensajero de Allah ﷺ la queja de la sed; entonces sacó una flecha de su aljaba y luego les ordenó que la pusieran en él. Por Allah, no dejó de manar para ellos con abundancia hasta que se retiraron de allí. Mientras estaban así, llegó Budayl ibn Warqaʿ al-Juzaʿi con un grupo de su gente de Juzaʿa; y ellos eran el receptáculo de consejo leal del Mensajero de Allah ﷺ entre la gente de Tihama. Dijo: ‘He dejado a Kaʿb ibn Luʾayy y a ʿAmir ibn Luʾayy: han acampado junto a los abrevaderos de al-Hudaybiya, y con ellos están las camellas preñadas y las que amamantan; y ellos te combatirán y te impedirán llegar a la Casa’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «No hemos venido para combatir a nadie; sino que hemos venido como peregrinos de ʿumra. Y, en verdad, la guerra ha agotado a Quraysh y les ha perjudicado. Si quieren, pactaré con ellos una tregua por un tiempo, y que dejen entre mí y la gente paso libre. Si yo prevalezco, entonces, si quieren entrar en lo que ha entrado la gente, lo harán; y si no, ya habrán recobrado fuerzas. Y si se niegan, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente los combatiré por este asunto mío hasta que se separe mi mechón frontal, y Allah cumplirá Su mandato». Budayl dijo: ‘Les transmitiré lo que dices’. Dijo: partió hasta llegar a Quraysh. Dijo: ‘Venimos a vosotros de parte de este hombre, y le hemos oído decir unas palabras; si queréis que os las expongamos, lo haremos’. Los necios de entre ellos dijeron: ‘No tenemos necesidad de que nos informes de nada acerca de él’. Y los de juicio entre ellos dijeron: ‘Trae lo que le oíste decir’. Dijo: ‘Le oí decir esto y esto’; y les relató lo que dijo el Profeta ﷺ. Entonces se levantó ʿUrwa ibn Masʿud y dijo: ‘¡Oh gente! ¿No soy yo como el padre?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Y no soy yo como el hijo?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Acaso me acusáis de algo?’. Dijeron: ‘No’. Dijo: ‘¿No sabéis que convoqué a la gente de ʿUkaz, y cuando se me negaron, vine a vosotros con mi familia, mis hijos y quienes me obedecieron?’. Dijeron: ‘Sí’. Dijo: ‘Pues este os ha propuesto un plan de rectitud: aceptadlo y dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Así que fue a él y se puso a hablar con el Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ le dijo algo semejante a lo que había dicho a Budayl. Entonces ʿUrwa dijo en ese momento: ‘¡Oh Muhammad! ¿Qué te parece si aniquilas el asunto de tu gente? ¿Has oído hablar de alguien entre los árabes que, antes que tú, haya arrasado a los suyos? Y si ocurre lo contrario, entonces, por Allah, ciertamente veo rostros, y ciertamente veo una chusma de gente, muy capaz de huir y abandonarte’. Entonces Abu Bakr le dijo: ‘Chupa el clítoris de al-Lat. ¿Acaso vamos a huir de él y abandonarlo?’. Dijo: ‘¿Quién es ese?’. Dijeron: ‘Abu Bakr’. Dijo: ‘Pues, por Aquel en cuya mano está mi alma: si no fuera por una mano que tú tienes conmigo, que no te he retribuido, te habría respondido’. Dijo: y siguió hablando con el Profeta ﷺ, y cada vez que hablaba tomaba su barba. Y al-Mughira ibn Shuʿba estaba de pie sobre la cabeza del Profeta ﷺ, con la espada, y llevaba el casco; y cada vez que ʿUrwa extendía su mano hacia la barba del Profeta ﷺ, le golpeaba la mano con la vaina de la espada y le decía: ‘Aparta tu mano de la barba del Mensajero de Allah ﷺ’. ʿUrwa alzó la cabeza y dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijeron: ‘Al-Mughira ibn Shuʿba’. Dijo: ‘¡Oh traidor! ¿Acaso no fui yo quien se esforzó por tu traición?’. Y al-Mughira había acompañado a una gente en la época de la ignorancia, los mató y tomó sus bienes; luego vino y abrazó el islam. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «En cuanto al islam, lo acepto; y en cuanto al dinero, no tengo nada que ver con ello». Luego ʿUrwa se puso a observar con sus ojos a los compañeros del Profeta ﷺ. Dijo: por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no escupía una flema sin que cayera en la palma de uno de ellos, y se frotaba con ella el rostro y la piel. Y cuando les ordenaba algo, se apresuraban a cumplir su orden. Y cuando hacía la ablución, casi se peleaban por el agua de su ablución. Y cuando hablaba, bajaban sus voces ante él, y no fijaban en él la mirada, por reverencia hacia él. Entonces ʿUrwa regresó a sus compañeros y dijo: ‘¡Oh gente! Por Allah, he acudido en embajada ante los reyes; he acudido en embajada ante César, Kisra y el Negus; y, por Allah, jamás he visto a un rey al que sus compañeros reverencien como los compañeros de Muhammad ﷺ reverencian a Muhammad. Por Allah, no escupe una flema sin que caiga en la palma de uno de ellos, y se frota con ella el rostro y la piel. Y cuando les ordena algo, se apresuran a cumplir su orden. Y cuando hace la ablución, casi se pelean por el agua de su ablución. Y cuando habla, bajan sus voces ante él, y no fijan en él la mirada, por reverencia hacia él. Y, en verdad, os ha propuesto un plan de rectitud: aceptadlo’. Entonces un hombre de Banu Kinana dijo: ‘Dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Cuando se asomó al Profeta ﷺ y a sus compañeros, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Este es fulano, y es de un pueblo que engrandece las reses de sacrificio; enviádselas». Se le enviaron, y la gente salió a su encuentro recitando la talbiya. Cuando vio eso, dijo: ‘¡Gloria a Allah! No conviene que a estos se les impida llegar a la Casa’. Cuando regresó a sus compañeros, dijo: ‘He visto las reses de sacrificio: se les han puesto collares y se les ha hecho la señal; no veo que se les deba impedir llegar a la Casa’. Entonces se levantó un hombre de ellos, llamado Mikraz ibn Hafs, y dijo: ‘Dejadme ir a él’. Dijeron: ‘Ve a él’. Cuando se asomó a ellos, el Profeta ﷺ dijo: > «Este es Mikraz, y es un hombre depravado». Se puso a hablar con el Profeta ﷺ; y mientras él le hablaba, llegó Suhayl ibn ʿAmr. Dijo Maʿmar: y me informó Ayyub, de ʿIkrima, que cuando llegó Suhayl ibn ʿAmr, el Profeta ﷺ dijo: > «Ciertamente se os ha facilitado vuestro asunto». Dijo Maʿmar: dijo al-Zuhri en su relato: llegó Suhayl ibn ʿAmr y dijo: ‘Trae: escribe entre nosotros y vosotros un documento’. Entonces el Profeta ﷺ llamó al escriba y el Profeta ﷺ dijo: > «En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso». Suhayl dijo: ‘En cuanto a “el Compasivo”, por Allah, no sé qué es; pero escribe: “En Tu nombre, ¡oh Allah!”, como solías escribir’. Los musulmanes dijeron: ‘Por Allah, no la escribiremos sino: “En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso”’. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Escribe: “En Tu nombre, ¡oh Allah!”». Luego dijo: > «Esto es lo que Muhammad, el Mensajero de Allah, ha pactado». Suhayl dijo: ‘Por Allah, si supiéramos que tú eres el Mensajero de Allah, no te habríamos impedido llegar a la Casa ni te habríamos combatido; pero escribe: Muhammad ibn ʿAbd Allah’. El Profeta ﷺ dijo: > «Por Allah, ciertamente soy el Mensajero de Allah, aunque me desmintáis. Escribe: Muhammad ibn ʿAbd Allah». Dijo al-Zuhri: y eso fue por su dicho: «No me pedirán un plan en el que engrandezcan las inviolabilidades de Allah sin que se lo conceda». Entonces el Profeta ﷺ le dijo: > «Con la condición de que nos dejéis paso libre hacia la Casa para que circunvalemos en torno a ella». Suhayl dijo: ‘Por Allah, los árabes no dirán que hemos sido forzados; sino que eso será el año próximo’. Y lo escribió. Suhayl dijo: ‘Y con la condición de que no te llegue de parte nuestra ningún hombre, aunque esté en tu religión, sin que lo devuelvas a nosotros’. Los musulmanes dijeron: ‘¡Gloria a Allah! ¿Cómo va a ser devuelto a los idólatras cuando ha venido como musulmán?’. Mientras estaban así, entró Abu Jandal ibn Suhayl ibn ʿAmr, arrastrando sus cadenas; había salido de la parte baja de La Meca, hasta que se arrojó entre las filas de los musulmanes. Suhayl dijo: ‘Este, ¡oh Muhammad!, es lo primero sobre lo que pacto contigo: que me lo devuelvas’. El Profeta ﷺ dijo: > «Aún no hemos concluido el documento». Dijo: ‘Por Allah, entonces no haré la paz contigo sobre nada jamás’. El Profeta ﷺ dijo: > «Concédemelo». Dijo: ‘No voy a concedértelo’. Dijo: > «Sí; hazlo». Dijo: ‘No lo haré’. Mikraz dijo: ‘Más bien, ya te lo hemos concedido’. Abu Jandal dijo: ‘¡Oh asamblea de los musulmanes! ¿Voy a ser devuelto a los idólatras cuando he venido como musulmán? ¿No veis lo que he padecido?’. Y había sido torturado con una tortura severa por causa de Allah. Dijo: entonces dijo ʿUmar ibn al-Jattab (ra): fui al Profeta de Allah ﷺ y dije: ‘¿No eres tú el Profeta de Allah verdaderamente?’. Dijo: > «Sí». Dije: ‘¿No estamos nosotros en la verdad y nuestro enemigo en la falsedad?’. Dijo: > «Sí». Dije: ‘Entonces, ¿por qué aceptamos la humillación en nuestra religión?’. Dijo: > «Yo soy el Mensajero de Allah, no Le desobedezco, y Él es mi auxiliador». Dije: ‘¿Acaso no nos contabas que iríamos a la Casa y circunvalaríamos en torno a ella?’. Dijo: > «Sí; pero, ¿te informé de que iríamos este año?». Dijo: dije: ‘No’. Dijo: > «Entonces irás a ella y circunvalarás en torno a ella». Dijo: entonces fui a Abu Bakr y dije: ‘¡Oh Abu Bakr! ¿No es este el Profeta de Allah verdaderamente?’. Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘¿No estamos nosotros en la verdad y nuestro enemigo en la falsedad?’. Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘Entonces, ¿por qué aceptamos la humillación en nuestra religión?’. Dijo: ‘¡Oh hombre! Ciertamente él es el Mensajero de Allah ﷺ, no desobedece a su Señor y Él es su auxiliador; aférrate al estribo de su montura, pues, por Allah, ciertamente él está en la verdad’. Dije: ‘¿Acaso no nos contaba que iríamos a la Casa y circunvalaríamos en torno a ella?’. Dijo: ‘Sí; pero, ¿te informó de que irías este año?’. Dije: ‘No’. Dijo: ‘Entonces irás a ella y circunvalarás en torno a ella’. Dijo al-Zuhri: dijo ʿUmar: ‘E hice, por ello, obras’. Dijo: cuando terminó el asunto del documento, el Mensajero de Allah ﷺ dijo a sus compañeros: > «Levantaos, sacrificad, y luego rapaos». Dijo: por Allah, no se levantó de entre ellos ningún hombre, hasta que lo dijo tres veces. Y cuando ninguno de ellos se levantó, entró donde Umm Salama y le mencionó lo que había encontrado por parte de la gente. Umm Salama dijo: ‘¡Oh Profeta de Allah! ¿Te gustaría que eso ocurriera? Sal, y luego no hables a ninguno de ellos palabra alguna hasta que sacrifiques tus reses de sacrificio y llames a tu barbero para que te rape’. Salió y no habló a ninguno de ellos, hasta que hizo eso: sacrificó sus reses de sacrificio y llamó a su barbero, y lo rapó. Cuando vieron eso, se levantaron y sacrificaron; y algunos se pusieron a rapar a otros, hasta que casi algunos mataban a otros de congoja. Luego vinieron a él mujeres creyentes, y Allah Altísimo reveló: “¡Oh vosotros que creéis! Cuando vengan a vosotros las creyentes como emigrantes, examinadlas”, hasta llegar a: “los vínculos matrimoniales con las mujeres incrédulas”. Entonces ʿUmar, aquel día, se divorció de dos mujeres que tenía en la idolatría; una de ellas se casó con Muʿawiya ibn Abi Sufyan, y la otra con Safwan ibn Umayya. Luego el Profeta ﷺ regresó a Medina. Entonces vino a él Abu Basir —un hombre de Quraysh—, siendo musulmán; y ellos enviaron a buscarlo a dos hombres, y dijeron: ‘El pacto que has establecido para nosotros’. Así que lo entregó a los dos hombres. Salieron con él hasta que llegaron a Dhu al-Hulayfa; se detuvieron a comer unos dátiles que tenían. Abu Basir dijo a uno de los dos hombres: ‘Por Allah, veo que esta espada tuya, ¡oh fulano!, es buena’. El otro la desenvainó y dijo: ‘Sí; por Allah, ciertamente es buena: la he probado, y luego la he probado’. Abu Basir dijo: ‘Muéstramela, para que la mire’. Entonces se la puso a su alcance; y le asestó un golpe hasta que se enfrió. El otro huyó hasta llegar a Medina, y entró corriendo en la mezquita. El Mensajero de Allah ﷺ, cuando lo vio, dijo: > «Este ha visto un espanto». Cuando llegó ante el Profeta ﷺ, dijo: ‘¡Por Allah, mi compañero ha sido matado, y yo voy a ser matado!’. Entonces llegó Abu Basir y dijo: ‘¡Oh Profeta de Allah! Por Allah, Allah ha cumplido tu compromiso: me devolviste a ellos y luego Allah me salvó de ellos’. El Profeta ﷺ dijo: > «¡Ay de su madre! Es un atizador de guerra, si tuviera a alguien». Cuando oyó eso, supo que lo devolvería a ellos; así que salió hasta llegar a la orilla del mar. Dijo: y se les escapó Abu Jandal ibn Suhayl, y alcanzó a Abu Basir. Y no salía de Quraysh ningún hombre que hubiera abrazado el islam sin que alcanzara a Abu Basir, hasta que se reunió de ellos una partida. Por Allah, no oían hablar de una caravana que saliera de Quraysh hacia al-Sham sin que se interpusieran en su camino: los mataban y tomaban sus bienes. Entonces Quraysh envió al Profeta ﷺ, conjurándole por Allah y por el parentesco, para que los enviara; y quien viniera a él estaría a salvo. El Profeta ﷺ los envió hacia ellos. Y Allah Altísimo reveló: “Y Él es Quien contuvo sus manos de vosotros y vuestras manos de ellos en el valle de La Meca, después de haberos dado la victoria sobre ellos”, hasta llegar a: “el celo, el celo de la ignorancia”. Y su celo consistió en que no reconocieron que él era el Profeta de Allah, ni reconocieron “En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso”, y se interpusieron entre ellos y la Casa.”