Sahih al-Bukhari - Hadith 1643

Libro: Hajj (Peregrinación)
Capítulo: El Tawaf (Sa'i) entre As-Safa y Al-Marwa

كتاب الحج

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقُلْتُ لَهَا أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا‏}‏ فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لاَ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ‏.‏ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَتَطَوَّفَ بِهِمَا، وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي الأَنْصَارِ، كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ الْمُشَلَّلِ، فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا، فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا‏.‏ ثُمَّ أَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ مَا كُنْتُ سَمِعْتُهُ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، يَذْكُرُونَ أَنَّ النَّاسَ إِلاَّ مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ بِمَنَاةَ، كَانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ، فَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ‏}‏ الآيَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَسْمَعُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْجَاهِلِيَّةِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَالَّذِينَ يَطُوفُونَ ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهِمَا فِي الإِسْلاَمِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الصَّفَا حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَكَرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ‏.‏
Abu al-Yaman nos relató: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Urwa dijo: Pregunté a Aisha (ra) y le dije: «¿Qué opinas de las palabras de Allah, exaltado sea: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah; por tanto, quien peregrine a la Casa o realice la umra no incurre en falta alguna si hace el recorrido entre ambos”? ¡Por Allah! Así pues, nadie incurriría en falta si no hiciera el recorrido entre al-Safa y al-Marwa». Ella respondió: «¡Qué mal has hablado, hijo de mi hermana! Si este versículo significara lo que tú has interpretado, habría dicho: “No incurre en falta alguna si no hace el recorrido entre ambos”. Sin embargo, fue revelado acerca de los ansar. Antes de abrazar el islam, pronunciaban la talbiya en honor de Manat, la tiránica, a la que adoraban junto a al-Mushallal. Quien pronunciaba la talbiya en su honor consideraba pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa. Cuando abrazaron el islam, preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ al respecto y dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros considerábamos pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa”. Entonces Allah, exaltado sea, reveló: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah...”, hasta el final del versículo». Aisha (ra) añadió: «El Mensajero de Allah ﷺ estableció la práctica de hacer el recorrido entre ambos, por lo que nadie tiene derecho a abandonar el recorrido entre ellos». Después se lo comuniqué a Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, y él dijo: «Este es, ciertamente, un conocimiento que yo no había oído. Sin embargo, he oído a algunos hombres de entre la gente de conocimiento mencionar que todas las personas, salvo aquellas que Aisha mencionó de entre quienes pronunciaban la talbiya en honor de Manat, hacían el recorrido entre al-Safa y al-Marwa. Cuando Allah, exaltado sea, mencionó la circunvalación de la Casa, pero no mencionó al-Safa y al-Marwa en el Corán, dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros solíamos hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, pero Allah ha revelado lo referente a la circunvalación de la Casa y no ha mencionado al-Safa. ¿Incurrimos, pues, en alguna falta si hacemos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa?”. Entonces Allah, exaltado sea, reveló: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah...”, hasta el final del versículo». Abu Bakr dijo: «Entiendo, pues, que este versículo fue revelado acerca de ambos grupos: acerca de quienes, en la época de la ignorancia, consideraban pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, y acerca de quienes sí lo hacían, pero después, en el islam, consideraron pecaminoso hacer el recorrido entre ambos porque Allah, exaltado sea, había ordenado la circunvalación de la Casa y no había mencionado al-Safa, hasta que lo mencionó después de haber mencionado la circunvalación de la Casa».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1643
Referencia en el libro: Libro 25, Hadith 125
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 26, Hadith 706
Abu al-Yaman nos relató: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Urwa dijo: Pregunté a Aisha (ra) y le dije: «¿Qué opinas de las palabras de Allah, exaltado sea: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah; por tanto, quien peregrine a la Casa o realice la umra no incurre en falta alguna si hace el recorrido entre ambos”? ¡Por Allah! Así pues, nadie incurriría en falta si no hiciera el recorrido entre al-Safa y al-Marwa». Ella respondió: «¡Qué mal has hablado, hijo de mi hermana! Si este versículo significara lo que tú has interpretado, habría dicho: “No incurre en falta alguna si no hace el recorrido entre ambos”. Sin embargo, fue revelado acerca de los ansar. Antes de abrazar el islam, pronunciaban la talbiya en honor de Manat, la tiránica, a la que adoraban junto a al-Mushallal. Quien pronunciaba la talbiya en su honor consideraba pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa. Cuando abrazaron el islam, preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ al respecto y dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros considerábamos pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa”. Entonces Allah, exaltado sea, reveló: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah...”, hasta el final del versículo». Aisha (ra) añadió: «El Mensajero de Allah ﷺ estableció la práctica de hacer el recorrido entre ambos, por lo que nadie tiene derecho a abandonar el recorrido entre ellos». Después se lo comuniqué a Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, y él dijo: «Este es, ciertamente, un conocimiento que yo no había oído. Sin embargo, he oído a algunos hombres de entre la gente de conocimiento mencionar que todas las personas, salvo aquellas que Aisha mencionó de entre quienes pronunciaban la talbiya en honor de Manat, hacían el recorrido entre al-Safa y al-Marwa. Cuando Allah, exaltado sea, mencionó la circunvalación de la Casa, pero no mencionó al-Safa y al-Marwa en el Corán, dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros solíamos hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, pero Allah ha revelado lo referente a la circunvalación de la Casa y no ha mencionado al-Safa. ¿Incurrimos, pues, en alguna falta si hacemos el recorrido entre al-Safa y al-Marwa?”. Entonces Allah, exaltado sea, reveló: “Ciertamente, al-Safa y al-Marwa se cuentan entre los símbolos de Allah...”, hasta el final del versículo». Abu Bakr dijo: «Entiendo, pues, que este versículo fue revelado acerca de ambos grupos: acerca de quienes, en la época de la ignorancia, consideraban pecaminoso hacer el recorrido entre al-Safa y al-Marwa, y acerca de quienes sí lo hacían, pero después, en el islam, consideraron pecaminoso hacer el recorrido entre ambos porque Allah, exaltado sea, había ordenado la circunvalación de la Casa y no había mencionado al-Safa, hasta que lo mencionó después de haber mencionado la circunvalación de la Casa».
Sahih al-Bukhari
Hadith 1643 — Hajj (Peregrinación)
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