Jami' at-Tirmidhi - Hadith 888
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَىْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ . وَأَمَّا أَبُو إِسْحَاقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَىْ مَالِكٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لأَنَّهُ لاَ تُصَلَّى صَلاَةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ . قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Yahya ibn Sa‘id; de Isma‘il ibn Abi Jalid; de Abu Ishaq; de Sa‘id ibn Jubayr; de Ibn Umar; del Profeta ﷺ, con uno semejante.
Muhammad ibn Bashshar dijo: Yahya dijo: “Lo correcto es el hadiz de Sufyan”. Dijo: “Y sobre este asunto hay transmisiones de Ali (ra), de Abu Ayyub (ra), de Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), de Jabir (ra) y de Usama ibn Zayd (ra)”. Abu ‘Isa dijo: “El hadiz de Ibn Umar en la transmisión de Sufyan es más auténtico que la transmisión de Isma‘il ibn Abi Jalid, y el hadiz de Sufyan es un hadiz auténtico y bueno”. Abu ‘Isa dijo: “E Israel transmitió este hadiz de Abu Ishaq, de Abd Allah y Jalid, los dos hijos de Malik, de Ibn Umar. Y el hadiz de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Umar, es también un hadiz bueno y auténtico; lo transmitió Salama ibn Kuhayl de Sa‘id ibn Jubayr. En cuanto a Abu Ishaq, lo transmitió de Abd Allah y Jalid, los dos hijos de Malik, de Ibn Umar. Y la práctica, según la gente del conocimiento, se atiene a esto, porque no se reza la oración del magrib sin juntarla; así, cuando llega a Yam‘, que es al-Muzdalifa, junta entre las dos oraciones con una sola iqama, y no realiza oración voluntaria entre ambas. Esto es lo que algunos de la gente del conocimiento han escogido y a ello se han dirigido. Y es la opinión de Sufyan al-Thawri”. Sufyan dijo: “Y si quiere, reza el magrib, luego cena y se quita sus ropas, luego hace la iqama y reza el ‘isha’”. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron: “Junta entre el magrib y el ‘isha’ en al-Muzdalifa con un adhan y dos iqamas: hace el adhan para la oración del magrib, hace la iqama y reza el magrib; luego hace la iqama y reza el ‘isha’”. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i.
Abu ‘Isa dijo: “E Israel transmitió este hadiz de Abu Ishaq, de Abd Allah y Jalid, los dos hijos de Malik, de Ibn Umar; y el hadiz de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Umar, es también un hadiz bueno y auténtico; lo transmitió Salama ibn Kuhayl de Sa‘id ibn Jubayr. En cuanto a Abu Ishaq, lo transmitió de Abd Allah y Jalid, los dos hijos de Malik, de Ibn Umar”.”
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 888
Referencia en el libro: Libro 9, Hadith 81
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 4, Hadith 888