Jami' at-Tirmidhi - Hadith 824

Libro: El Libro sobre el Hajj
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre el Tamattu

كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ وَهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنِ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ هِيَ حَلاَلٌ ‏.‏ فَقَالَ الشَّامِيُّ إِنَّ أَبَاكَ قَدْ نَهَى عَنْهَا ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَبِي نَهَى عَنْهَا وَصَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَأَمْرَ أَبِي نَتَّبِعُ أَمْ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الرَّجُلُ بَلْ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَ لَقَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ وَجَابِرٍ وَسَعْدٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ عُمَرَ ‏.‏ وَقَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ ‏.‏ وَالتَّمَتُّعُ أَنْ يَدْخُلَ الرَّجُلُ بِعُمْرَةٍ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ يُقِيمَ حَتَّى يَحُجَّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ وَعَلَيْهِ دَمٌ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُتَمَتِّعِ إِذَا صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ أَنْ يَصُومَ فِي الْعَشْرِ وَيَكُونَ آخِرُهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فَإِنْ لَمْ يَصُمْ فِي الْعَشْرِ صَامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ فِي قَوْلِ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَهْلُ الْحَدِيثِ يَخْتَارُونَ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ فِي الْحَجِّ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏
Nos narró Abd ibn Humayd; me informó Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; nos narró mi padre, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, que Salim ibn Abd Allah le narró que oyó a un hombre de la gente de al-Sham, mientras preguntaba a Abd Allah ibn Umar (ra) acerca del tamattu‘, esto es, realizar la ‘umra hasta el hayy. Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “Es lícito”. El hombre de al-Sham dijo: “Ciertamente tu padre lo ha prohibido”. Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “¿Qué te parece si mi padre lo hubiera prohibido y el Mensajero de Allah ﷺ lo hubiera hecho? ¿Seguimos la orden de mi padre o la orden del Mensajero de Allah ﷺ?”. El hombre dijo: “Más bien la orden del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces dijo: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ lo hizo”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay transmisiones de Ali (ra), Uthman (ra), Yabir (ra), Sa‘d (ra), Asma’ bint Abi Bakr (ra) e Ibn Umar (ra). Un grupo de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, ha preferido el tamattu‘ mediante la ‘umra. El tamattu‘ consiste en que el hombre entre en estado de consagración con una ‘umra durante los meses del hayy, y luego permanezca hasta realizar el hayy; entonces es mutamatti‘, y le incumbe un sacrificio de sangre, lo que le sea posible de ofrenda de ganado. Si no encuentra, ayuna tres días durante el hayy y siete cuando regresa a su familia. Y se considera recomendable para el mutamatti‘, si ayuna tres días durante el hayy, que ayune dentro de los diez días, y que el último de ellos sea el día de ‘Arafa; y si no ayuna dentro de los diez días, ayuna los días de al-tashriq, según la opinión de algunos de la gente del conocimiento de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ibn Umar (ra) y Aisha (ra). En esto se basan Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de ellos dijeron: “No ayuna los días de al-tashriq”. Esta es la opinión de la gente de al-Kufa. Dijo Abu ‘Isa: la gente del hadiz prefiere el tamattu‘ mediante la ‘umra en el hayy, y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.

Grado de Autenticidad

Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 824
Referencia en el libro: Libro 9, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 4, Hadith 824
Nos narró Abd ibn Humayd; me informó Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; nos narró mi padre, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, que Salim ibn Abd Allah le narró que oyó a un hombre de la gente de al-Sham, mientras preguntaba a Abd Allah ibn Umar (ra) acerca del tamattu‘, esto es, realizar la ‘umra hasta el hayy. Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “Es lícito”. El hombre de al-Sham dijo: “Ciertamente tu padre lo ha prohibido”. Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “¿Qué te parece si mi padre lo hubiera prohibido y el Mensajero de Allah ﷺ lo hubiera hecho? ¿Seguimos la orden de mi padre o la orden del Mensajero de Allah ﷺ?”. El hombre dijo: “Más bien la orden del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces dijo: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ lo hizo”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay transmisiones de Ali (ra), Uthman (ra), Yabir (ra), Sa‘d (ra), Asma’ bint Abi Bakr (ra) e Ibn Umar (ra). Un grupo de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, ha preferido el tamattu‘ mediante la ‘umra. El tamattu‘ consiste en que el hombre entre en estado de consagración con una ‘umra durante los meses del hayy, y luego permanezca hasta realizar el hayy; entonces es mutamatti‘, y le incumbe un sacrificio de sangre, lo que le sea posible de ofrenda de ganado. Si no encuentra, ayuna tres días durante el hayy y siete cuando regresa a su familia. Y se considera recomendable para el mutamatti‘, si ayuna tres días durante el hayy, que ayune dentro de los diez días, y que el último de ellos sea el día de ‘Arafa; y si no ayuna dentro de los diez días, ayuna los días de al-tashriq, según la opinión de algunos de la gente del conocimiento de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ibn Umar (ra) y Aisha (ra). En esto se basan Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de ellos dijeron: “No ayuna los días de al-tashriq”. Esta es la opinión de la gente de al-Kufa. Dijo Abu ‘Isa: la gente del hadiz prefiere el tamattu‘ mediante la ‘umra en el hayy, y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 824 — El Libro sobre el Hajj
Sahih(Darussalam)
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