Jami' at-Tirmidhi - Hadith 805

Nos narró de este modo Qutayba: nos transmitió al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de ‘Urwa y de ‘Amra, de ‘A’isha (ra). Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es que, cuando un hombre realiza retiro espiritual, no salga de su retiro sino por una necesidad humana. Y estuvieron de acuerdo en esto: que sale para satisfacer su necesidad de evacuar y de orinar. Luego la gente del conocimiento discrepó acerca de la visita al enfermo y la asistencia a la oración del viernes y al funeral por parte de quien está en retiro espiritual. Así, algunos de la gente del conocimiento, de los Compañeros del Profeta ﷺ y de otros, opinaron que visite al enfermo, acompañe el funeral y asista a la oración del viernes si lo ha estipulado como condición. Y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri e Ibn al-Mubarak. Y algunos de ellos dijeron: no le es lícito hacer nada de esto. Y opinaron que, para quien está en retiro espiritual, si se halla en una ciudad en la que se celebra la oración del viernes, no haga retiro sino en la mezquita aljama, porque reprobaron que saliera de su retiro para la oración del viernes, y no consideraron que le fuera lícito abandonar la oración del viernes. Por ello dijeron: no haga retiro sino en la mezquita aljama, para que no necesite salir de su retiro por algo distinto de satisfacer una necesidad humana, porque su salida por algo distinto de satisfacer una necesidad humana es, para ellos, una interrupción del retiro espiritual. Y esta es la opinión de Malik y al-Shafi‘i. Y Ahmad dijo: no visita al enfermo ni acompaña el funeral, conforme al hadiz de ‘A’isha (ra). E Ishaq dijo: si lo ha estipulado como condición, entonces le es lícito acompañar el funeral y visitar al enfermo.