Jami' at-Tirmidhi - Hadith 364

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Hushaym, nos informó Ibn Abi Layla, de al-Sha‘bi, que dijo: Al-Mughira ibn Shu‘ba (ra) dirigió la oración con nosotros; luego se incorporó en las dos rak‘as, y la gente pronunció el tasbih para advertirle, y él pronunció el tasbih para ellos; y cuando completó el resto de su oración, hizo el taslim; luego realizó las dos postraciones de la distracción mientras estaba sentado; después les relató que el Mensajero de Allah ﷺ hizo con ellos algo semejante a lo que él hizo. Dijo: “Y sobre este asunto hay también narraciones de ‘Uqba ibn ‘Amir (ra), Sa‘d (ra) y ‘Abd Allah ibn Buhayna (ra)”. Dijo Abu ‘Isa: El hadiz de al-Mughira ibn Shu‘ba (ra) ha sido transmitido por más de una vía, de al-Mughira ibn Shu‘ba (ra). Dijo Abu ‘Isa: Algunos de la gente del conocimiento han hablado acerca de Ibn Abi Layla por lo que respecta a su memoria. Dijo Ahmad: No se toma como prueba el hadiz de Ibn Abi Layla. Y dijo Muhammad ibn Isma‘il: Ibn Abi Layla es veraz, pero no transmito de él, porque no distingue lo correcto de su hadiz de lo defectuoso; y todo aquel que sea así, no transmito de él nada. Y este hadiz ha sido transmitido por más de una vía, de al-Mughira ibn Shu‘ba (ra): lo transmitió Sufyan, de Jabir, de al-Mughira ibn Shubayl, de Qays ibn Abi Hazim, de al-Mughira ibn Shu‘ba (ra). Y Jabir al-Ju‘fi: algunos de la gente del conocimiento lo han considerado débil; lo abandonaron Yahya ibn Sa‘id, ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi y otros dos. Y la práctica, según la gente del conocimiento, es que el hombre, cuando se incorpora en las dos rak‘as, continúe su oración y realice dos postraciones: entre ellos hay quien considera que han de ser antes del taslim, y entre ellos hay quien considera que han de ser después del taslim. Y quien considera que han de ser antes del taslim, su hadiz es más auténtico, por lo que transmitieron al-Zuhri y Yahya ibn Sa‘id al-Ansari, de ‘Abd al-Rahman al-A‘raj, de ‘Abd Allah ibn Buhayna (ra).