Jami' at-Tirmidhi - Hadith 238

Libro: El Libro sobre Salat (Oración)
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la Tahrim y Tahlil de Salat

كتاب الصلاة

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بــ‏"‏الْحَمْدُ‏"‏ وَسُورَةٍ _ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ ‏.‏ قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوِ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ ‏.‏ قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ ‏.‏
Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró Muhammad ibn al-Fudayl, de Abu Sufyan Tarif al-Sa‘di, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “La llave de la oración es la purificación; su consagración es el takbir, y su desconsagración es el taslim. Y no hay oración para quien no recite ‘al-Hamd’ y una sura, en una oración obligatoria o en otra”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno. Y sobre este asunto hay también narraciones de ‘Ali (ra) y de ‘A’isha (ra). Dijo: y el hadiz de ‘Ali ibn Abi Talib (ra) sobre esto tiene una cadena de transmisión mejor y es más auténtico que el hadiz de Abu Sa‘id, y lo hemos consignado al comienzo del Libro de la Ablución. Y la práctica se basa en ello entre la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos. Y en ello sostienen Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq: que la consagración de la oración es el takbir, y el hombre no entra en la oración sino mediante el takbir. Dijo Abu ‘Isa: y oí a Abu Bakr Muhammad ibn Aban, el amanuense de Waki‘, decir: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi decir: “Si un hombre iniciara la oración con setenta nombres de entre los nombres de Allah y no pronunciara el takbir, no le sería suficiente. Y si incurre en una anulación ritual antes de que pronuncie el taslim, le ordeno que haga la ablución, luego regrese a su lugar y pronuncie el taslim; ciertamente, el asunto es conforme a su forma establecida”. Dijo: y Abu Nadra, su nombre es al-Mundhir ibn Malik ibn Quta‘a.

Grado de Autenticidad

Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 238
Referencia en el libro: Libro 2, Hadith 90
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 2, Hadith 238
Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró Muhammad ibn al-Fudayl, de Abu Sufyan Tarif al-Sa‘di, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “La llave de la oración es la purificación; su consagración es el takbir, y su desconsagración es el taslim. Y no hay oración para quien no recite ‘al-Hamd’ y una sura, en una oración obligatoria o en otra”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno. Y sobre este asunto hay también narraciones de ‘Ali (ra) y de ‘A’isha (ra). Dijo: y el hadiz de ‘Ali ibn Abi Talib (ra) sobre esto tiene una cadena de transmisión mejor y es más auténtico que el hadiz de Abu Sa‘id, y lo hemos consignado al comienzo del Libro de la Ablución. Y la práctica se basa en ello entre la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos. Y en ello sostienen Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq: que la consagración de la oración es el takbir, y el hombre no entra en la oración sino mediante el takbir. Dijo Abu ‘Isa: y oí a Abu Bakr Muhammad ibn Aban, el amanuense de Waki‘, decir: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi decir: “Si un hombre iniciara la oración con setenta nombres de entre los nombres de Allah y no pronunciara el takbir, no le sería suficiente. Y si incurre en una anulación ritual antes de que pronuncie el taslim, le ordeno que haga la ablución, luego regrese a su lugar y pronuncie el taslim; ciertamente, el asunto es conforme a su forma establecida”. Dijo: y Abu Nadra, su nombre es al-Mundhir ibn Malik ibn Quta‘a.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 238 — El Libro sobre Salat (Oración)
Da'if(Darussalam)
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