Jami' at-Tirmidhi - Hadith 184

Nos narró Qutayba, nos narró Yarir, de Ata ibn al-Saib, de Said ibn Yubayr, de Ibn Abbas (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ no rezó las dos rak‘as después del ‘asr sino porque le llegó un dinero y ello lo ocupó de las dos rak‘as después del zuhr; así que las rezó después del ‘asr, y luego no volvió a rezarlas”. Y en este capítulo hay transmisiones de Aisha (ra), Umm Salama (ra), Maymuna (ra) y Abu Musa (ra). Dijo Abu Isa: el hadiz de Ibn Abbas es un hadiz bueno. Y más de uno ha transmitido del Profeta ﷺ que rezó después del ‘asr dos rak‘as. Y esto es contrario a lo que se ha transmitido de él: que prohibió la oración después del ‘asr hasta que se ponga el sol”. Y el hadiz de Ibn Abbas es más auténtico, en cuanto dijo: “no volvió a rezarlas”. Y se ha transmitido de Zayd ibn Thabit (ra) algo semejante al hadiz de Ibn Abbas. Y se han transmitido de Aisha (ra), en este capítulo, varias versiones: se ha transmitido de ella que el Profeta ﷺ no entraba a verla después del ‘asr sin que rezara dos rak‘as; y se ha transmitido de ella, de Umm Salama (ra), del Profeta ﷺ, que prohibió la oración después del ‘asr hasta que se ponga el sol, y después del subh hasta que salga el sol. Y aquello sobre lo que ha coincidido la mayoría de la gente del conocimiento es la reprobación de la oración después del ‘asr hasta que se ponga el sol, y después del subh hasta que salga el sol, salvo lo que se ha exceptuado de ello, como la oración en La Meca después del ‘asr hasta que se ponga el sol y después del subh hasta que salga el sol, tras el tawaf, pues se ha transmitido del Profeta ﷺ una concesión al respecto. Y un grupo de la gente del conocimiento, de los Compañeros del Profeta ﷺ y de quienes vinieron después de ellos, ha sostenido esto. Y esto es lo que dicen al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y un grupo de la gente del conocimiento, de los Compañeros del Profeta ﷺ y de quienes vinieron después de ellos, también consideró reprobable la oración en La Meca después del ‘asr y después del subh. Y esto es lo que dicen Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas y algunos de la gente de Kufa.