Jami' at-Tirmidhi - Hadith 144

Nos narró Abu Hafs, Amru ibn Ali al-Fallas: nos transmitió Yazid ibn Zuray‘; nos transmitió Sa‘id, de Qatada, de ‘Azra, de Sa‘id ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, de Ammar ibn Yasir, que el Profeta ﷺ le ordenó el tayammum para el rostro y las dos palmas de las manos. Dijo: “Y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘A’isha y de Ibn ‘Abbas”. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ammar es un hadiz bueno y auténtico. Y se ha transmitido de Ammar por más de una vía. Y esta es la opinión de más de uno de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ali (ra), Ammar (ra) e Ibn ‘Abbas (ra), y de más de uno de los Seguidores, entre ellos al-Sha‘bi, ‘Ata y Makhul: dijeron: “El tayammum es un solo golpe para el rostro y las dos palmas de las manos”. Y esto es lo que sostienen Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento, entre ellos Ibn Umar (ra), Jabir (ra), Ibrahim y al-Hasan, dijeron: “El tayammum es un golpe para el rostro y un golpe para las manos hasta los codos”. Y esto es lo que sostienen Sufyan al-Thawri, Malik, Ibn al-Mubarak y al-Shafi‘i. Y este hadiz, de Ammar, acerca del tayammum, se ha transmitido por más de una vía con la formulación: “para el rostro y las dos palmas de las manos”. Y se ha transmitido de Ammar que dijo: “Hicimos tayammum con el Profeta ﷺ hasta los hombros y las axilas”. Entonces, algunos de la gente del conocimiento debilitaron el hadiz de Ammar, del Profeta ﷺ, acerca del tayammum para el rostro y las dos palmas de las manos, debido a lo que se transmitió de él en el hadiz de los hombros y las axilas. Dijo Ishaq ibn Ibrahim ibn Majlad al-Hanzali: el hadiz de Ammar acerca del tayammum para el rostro y las dos palmas de las manos es un hadiz bueno y auténtico. Y el hadiz de Ammar: “Hicimos tayammum con el Profeta ﷺ hasta los hombros y las axilas”, no es contrario al hadiz del rostro y las dos palmas de las manos, porque Ammar no mencionó que el Profeta ﷺ les ordenara eso; más bien dijo: “Hicimos tal y tal”. Luego, cuando preguntó al Profeta ﷺ, este le ordenó el tayammum para el rostro y las dos palmas de las manos; así, se atuvo a lo que le enseñó el Mensajero de Allah ﷺ: el rostro y las dos palmas de las manos. Y la prueba de ello es lo que dictaminó Ammar, después del Profeta ﷺ, acerca del tayammum: que dijo: “el rostro y las dos palmas de las manos”. En esto hay un indicio de que se atuvo a lo que le enseñó el Profeta ﷺ, y que él le enseñó hasta el rostro y las dos palmas de las manos. Dijo: y oí a Abu Zur‘a, ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd al-Karim, decir: “No he visto en Basora a nadie con mejor memoria que estos tres: Ali ibn al-Madini, Ibn al-Shadhakuni y Amru ibn Ali al-Fallas”. Dijo Abu Zur‘a: y ‘Affan ibn Muslim transmitió de Amru ibn Ali un hadiz.