Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1422

Nos narró Qutayba; nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yahya ibn Sa‘id, de Bushayr ibn Yasar, de Sahl ibn Abi Hathma. Dijo Yahya —y creí que era de Rafi‘ ibn Jadiy— que ambos dijeron: “Salieron ‘Abd Allah ibn Sahl ibn Zayd y Muhayyisa ibn Mas‘ud ibn Zayd, y cuando estuvieron en Jaybar se separaron para ocuparse de algunas cosas de allí. Luego, Muhayyisa encontró a ‘Abd Allah ibn Sahl muerto, ya había sido asesinado; lo enterró y después se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ junto con Huwayyisa ibn Mas‘ud y ‘Abd al-Rahman ibn Sahl, que era el más joven del grupo. ‘Abd al-Rahman fue a hablar antes que sus dos compañeros, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Que hable el mayor». Entonces guardó silencio, y hablaron sus dos compañeros; luego él habló con ellos. Mencionaron al Mensajero de Allah ﷺ el asesinato de ‘Abd Allah ibn Sahl, y él les dijo: «¿Juráis cincuenta juramentos y así tendréis derecho sobre vuestro compañero o sobre vuestro asesino?». Dijeron: ‘¿Cómo vamos a jurar si no hemos presenciado?’. Dijo: «Entonces los judíos os exonerarán con cincuenta juramentos». Dijeron: ‘¿Y cómo vamos a aceptar los juramentos de un pueblo de incrédulos?’. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ vio eso, pagó su indemnización de sangre”. Nos narró al-Hasan ibn ‘Ali al-Jallal; nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Yahya ibn Sa‘id, de Bushayr ibn Yasar, de Sahl ibn Abi Hathma y de Rafi‘ ibn Jadiy, algo semejante a este hadiz en su sentido. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico. La práctica conforme a este hadiz, entre la gente del conocimiento, es respecto de la qasama; y algunos juristas de Medina han considerado la represalia legal mediante la qasama. Y algunos de la gente del conocimiento, de la gente de Kufa y de otros, han dicho: ciertamente la qasama no hace obligatoria la represalia legal, sino que únicamente hace obligatoria la indemnización de sangre. Fin de los capítulos de las indemnizaciones de sangre, y la alabanza pertenece a Allah”.