Jami' at-Tirmidhi - Hadith 139

Libro: El Libro sobre la Purificación
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la duración de la espera durante el Nifas

كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ‏.‏ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ ‏.‏ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ ‏.‏ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ ‏.‏ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلاَّ أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ‏.‏ فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا ‏.‏
Nos narró Nasr ibn Ali al-Yahdamí; nos narró Shuyá ibn al-Walíd, Abu Badr; de Ali ibn Abd al-A‘lá; de Abu Sahl; de Mussa al-Azdíyya; de Umm Salama (ra), que dijo: “Las mujeres en puerperio, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, permanecían sentadas cuarenta días; y nosotras nos untábamos los rostros con wars a causa del paño.” Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Abu Sahl, de Mussa al-Azdíyya, de Umm Salama (ra). Y el nombre de Abu Sahl es Kazir ibn Ziyad.” Dijo Muhammad ibn Ismail: “Ali ibn Abd al-A‘lá es digno de confianza, y Abu Sahl es digno de confianza. Y Muhammad no conoció este hadiz sino por el hadiz de Abu Sahl.” Y la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, los Seguidores y quienes vinieron después de ellos, han alcanzado consenso en que la mujer en puerperio deja la oración durante cuarenta días, salvo que vea la pureza antes de ello; pues entonces se lava y ora. Y si ve sangre después de los cuarenta días, la mayoría de la gente del conocimiento dijo que no deja la oración después de los cuarenta días; y esta es la opinión de la mayoría de los juristas. Y en ello opinan Sufyan al-Zawrí, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘í, Ahmad e Ishaq. Y se transmite de al-Hasan al-Basrí que dijo: “Deja la oración cincuenta días si no ve la pureza.” Y se transmite de Ata ibn Abi Rabah y de al-Sha‘bí: sesenta días.

Grado de Autenticidad

Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 139
Referencia en el libro: Libro 1, Hadith 139
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 1, Hadith 139
Nos narró Nasr ibn Ali al-Yahdamí; nos narró Shuyá ibn al-Walíd, Abu Badr; de Ali ibn Abd al-A‘lá; de Abu Sahl; de Mussa al-Azdíyya; de Umm Salama (ra), que dijo: “Las mujeres en puerperio, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, permanecían sentadas cuarenta días; y nosotras nos untábamos los rostros con wars a causa del paño.” Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Abu Sahl, de Mussa al-Azdíyya, de Umm Salama (ra). Y el nombre de Abu Sahl es Kazir ibn Ziyad.” Dijo Muhammad ibn Ismail: “Ali ibn Abd al-A‘lá es digno de confianza, y Abu Sahl es digno de confianza. Y Muhammad no conoció este hadiz sino por el hadiz de Abu Sahl.” Y la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, los Seguidores y quienes vinieron después de ellos, han alcanzado consenso en que la mujer en puerperio deja la oración durante cuarenta días, salvo que vea la pureza antes de ello; pues entonces se lava y ora. Y si ve sangre después de los cuarenta días, la mayoría de la gente del conocimiento dijo que no deja la oración después de los cuarenta días; y esta es la opinión de la mayoría de los juristas. Y en ello opinan Sufyan al-Zawrí, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘í, Ahmad e Ishaq. Y se transmite de al-Hasan al-Basrí que dijo: “Deja la oración cincuenta días si no ve la pureza.” Y se transmite de Ata ibn Abi Rabah y de al-Sha‘bí: sesenta días.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 139 — El Libro sobre la Purificación
Hasan(Darussalam)
sunnah.es