Jami' at-Tirmidhi - Hadith 131

Nos narraron Ali ibn Huyr y al-Hasan ibn ‘Arafa; dijeron: nos narró Isma‘il ibn ‘Ayyash, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: “No recite la menstruante ni el que está en estado de impureza mayor nada del Corán”. Dijo: y sobre este asunto hay también un relato de Ali (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ibn ‘Umar es un hadiz que no conocemos sino por el hadiz de Isma‘il ibn ‘Ayyash, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: “No recite el que está en estado de impureza mayor ni la menstruante”. Y esta es la opinión de la mayoría de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, los Seguidores y quienes vinieron después de ellos, como Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Dijeron: la menstruante y el que está en estado de impureza mayor no recitan nada del Corán, salvo el extremo de la aleya, la letra y cosas semejantes a ello; y concedieron licencia al que está en estado de impureza mayor y a la menstruante para la glorificación y la proclamación de la unicidad. Dijo: y oí a Muhammad ibn Isma‘il decir: “Ciertamente, Isma‘il ibn ‘Ayyash transmite de la gente del Hiyaz y de la gente de Irak hadices reprobables”, como si hubiera debilitado su transmisión de ellos en aquello en lo que se singulariza. Y dijo: “En verdad, el hadiz de Isma‘il ibn ‘Ayyash es el que transmite de la gente de al-Sham”. Y dijo Ahmad ibn Hanbal: “Isma‘il ibn ‘Ayyash es más correcto que Baqiyya, y Baqiyya tiene hadices reprobables de transmisores fidedignos”. Dijo Abu ‘Isa: me transmitió Ahmad ibn al-Hasan; dijo: oí a Ahmad ibn Hanbal decir eso.