Jami' at-Tirmidhi - Hadith 1246

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Shu‘ba, de Qatada, de Salih Abu al-Jalil, de ‘Abd Allah ibn al-Harith, de Hakim ibn Hizam, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Los dos contratantes de una compraventa tienen la opción mientras no se separen; y si dicen la verdad y lo aclaran, se les bendecirá en su compraventa; pero si ocultan y mienten, se borrará la bendición de su compraventa”. Este es un hadiz auténtico. Dijo Abu ‘Isa: y en este capítulo hay también narraciones de Abu Barza, de Hakim ibn Hizam, de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, de Samura y de Abu Hurayra (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ibn ‘Umar es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto se halla, para algunos de la gente del conocimiento, entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, y es la opinión de al-Shafi‘i, de Ahmad y de Ishaq; y dijeron: la separación es por los cuerpos, no por las palabras. Y algunos de la gente del conocimiento han dicho acerca del sentido de la palabra del Profeta ﷺ: “mientras no se separen”: es decir, la separación por las palabras. Pero la primera opinión es más correcta, porque Ibn ‘Umar fue quien transmitió del Profeta ﷺ y él es el más conocedor del sentido de lo que transmitió; y se transmitió de él que, cuando quería hacer vinculante la compraventa, caminaba para que le resultara vinculante. Y de este mismo modo se transmitió de Abu Barza al-Aslami que dos hombres litigaron ante él por un caballo después de haberse realizado entre ambos la compraventa; y estaban en un barco, y él dijo: “No os veo haberos separado”, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los dos contratantes de una compraventa tienen la opción mientras no se separen”. Y algunos de la gente del conocimiento, de la gente de Kufa y de otros, se inclinaron a que la separación es por las palabras, y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri; y así mismo se transmitió de Malik ibn Anas. Y se transmitió de Ibn al-Mubarak que dijo: “¿Cómo voy a rechazar esto, cuando el hadiz acerca de ello, del Profeta ﷺ, es auténtico?”. Y reforzó esta doctrina. Y el sentido de la palabra del Profeta ﷺ: “excepto la compraventa con opción”: su sentido es que el vendedor conceda al comprador la opción después de haberse hecho vinculante la compraventa; y si le concede la opción y él elige la compraventa, entonces no tiene opción después de eso para rescindir la compraventa, aunque no se hayan separado. Así lo interpretó al-Shafi‘i y otros. Y entre lo que refuerza la opinión de quien dice que la separación es por los cuerpos y no por las palabras está el hadiz de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, del Profeta ﷺ.